黄土羌碉的复活期

董　勇

新春伊始，我徒步三个小时，登上了岷江河以西的山峦，俯瞰威州城区，海拔2200米、两千多年寨龄的汶川县威州镇布瓦村。在汗流浃背中，我和布瓦羌寨的羌族农民们开开心心地攀谈，终于核实了四十九座黄土羌碉的古老历史，算是不虚此行。

布瓦黄土群碉位于汶川县威州镇布瓦村，共计遗存四十九座碉，上下连绵两千多年。整个群碉依山势和村落布局呈南北分布，东西长4000米，南北宽3000米。据考证，“布瓦”一名源于羌语谐音的音译，确切含义是“黄泥土峰”。

碉是川西北羌族人民智慧和汗水的结晶，是羌族之魂。据《史记》记载：秦汉时，川西北高原“居山依止，磊石为室”之“邛笼”，那就是碉房。早期为防风防盗、住人关畜贮物的民居，其后不断演变为官寨碉、界碉、风水碉和战碉。官寨碉是其权力的象征，战时成为避难藏物之处；界碉为界地的地理标志；风水碉造型奇特美观，形体较小，建于村寨附近而用于驱魔镇邪，保境安民：战碉雄伟高大，有单个的，也有数个相连的，数个相连的互为犄角，首尾呼应，构成了极其严密的军事防御系统，多建于交通要道，山梁隘口，间沟交叉处或视线开阔地带，以燃狼烟、鸣枪炮、吹号等形式报警，快速传递信息。其实，布瓦黄土群碉包罗万象，它填补了中国民族战争史、建筑史的空白，历经数次大地震仍巍然耸立，是四川省仅存的且分布集中的土碉，是全国少见的建筑艺术珍品，具有很高的历史、艺术、科学价值。2006年5月，布瓦黄土群碉被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

村里的白发老人饶有兴致地向我介绍：从前，黄土碉楼有45座，均为四角碉。碉身为当地丰富的黄泥土夯筑，棱角凸显，光滑如削，碉体下大上小，里置木质斗拱，有7至9层不等。每碉第一层底部的东墙中部开一门，门高1.8米、宽0.9米，第四层东墙中部和第五层南墙上各开一道小门，门高1.4米、宽0.8米；每层均开1—2个竖长方形或小三角形的瞭望孔，孔高0.2m0.3米、宽0.1—0.2米。那时，石砌碉楼有4座，其中八角碉和六角碉已毁，尚存五角碉和四角碉，碉身为石片砌成，高1.6米、宽1.5—1.7米，为明、清时建成。碉墙下宽上窄、内直外斜略收、分逐层垒砌，里置横梁隔成数层，横梁也起支撑拉扯的墙筋作用。现在，布瓦群碉比较完好的有4座：其中，1座是石块砌成的，立在山崖边，已被地震削去了上半身；3座是黄泥铸就的，依然矗立，只是碉顶稍微垮塌，碉身有裂纹。村里现有的许多碉房裂开了大缝，3座已有上千年历史的稀有黄土碉，虽然历经了1933年、1976年、2008年的特大地震，仍然耸立。巍峨雄伟、高耸入云的布瓦黄泥群碉，不愧是中国浩如烟海的民族建筑宝库中一颗璀璨夺目的明珠，更是羌族人民改造自然、发展自然、不畏强暴、勤劳勇敢、聪明睿智的历史见证。

“5·12”汶川特大地震，3位“千岁老人”不同程度受损，国家各级文物保护单位非常关心这3座黄泥羌碉，已有20多批、100多人的各级文物保护专家亲临布瓦村指导黄泥羌碉的抢修、保护、开发和利用，并因3座黄泥羌碉的抢救性保护发展成为整个布瓦村落的应急保护。如果羌碉及整个村落能申报世界物质文化遗产和非物质文化遗产，原汁原味抢修保护羌碉羌楼，那就能促进布瓦村的旅游业发展啊!听说准备申报世界遗产，羌族村民们兴奋不已地告诉我。开春前，布瓦羌碉及整个村落核心保护区已划定，在核心保护区内，将恢复一批黄泥羌碉，原有的31户农宅也将按照原汁原味、古色古香的羌楼风格进行抢修和打造。瞧，黄泥羌碉已穿上了安全的“防护衣裳”。

“都汶”路即将全线贯通，汶川县城至布瓦村的乡村公路已经拓宽，道路硬化正在进行，这极大地改善了布瓦黄泥群碉文化旅游区的可进入性。如今，独具特色的羌寨文化资源融入到汶川灾后重建发展中，羌寨将建立民族特色的演艺广场，举办烤全羊、山歌卡拉OK、篝火晚会、锅庄舞会，展示民族工艺品、民风民俗、民族风情；观高山日出、岷江大峡谷、历史文化名城、生态农业；还能开展骑马、射箭、斗牛、斗鸡等特色活动，开发原始密林探险、野外宿营、丛林野战、登山比赛、碉群邛笼式射击等山地运动。既要再现世界非物质文化遗产，又要彰显中华藏羌文明，我相信复活的布瓦羌寨商机无限。

本栏目责任编辑：蓝士开