１３４４年的视觉盛宴

2009-08-04肖育文

旅游 2009年7期

肖育文

如果有人告诉你，直苴（当地发“左”音）就是楚雄彝族自治州永仁县的一个村寨，并且这个村寨在1300多年前就有了自己的“情人节”——直苴彝族“赛装节”，你一定会觉得十分诧异！确实，一个生活在遥远、偏僻的大山背后的彝族支系，一直名不见经传，突然有一天，它那不为人知晓的独特风俗却一下子显山露水，就像一个“秘藏”已久的新娘子突然掀起她的红盖头，向世人展示出她绝色的美，和她面对面黏在一起的人，不大吃一惊才怪！

彩云日光城

永仁县号称“彩云日光城”，长年日照量达2834小时，居云南第一、全国第二（仅次于西藏拉萨），直苴就在永仁县的西北端。

当我从永仁县城坐上去往直苴村所在的中和乡班车时，就感到了一种浓郁的节日气氛，车里有不少提着大包小包商品赶着在赛装节时摆摊的小贩，有背着行囊从远方而来的民俗学者与摄影家，还有远嫁他乡专程回娘家参加赛装节的直苴村姑娘，这些人不管从哪里来,不管认识与否，都似久违的朋友，一起谈论赛装的种种趣味。从永仁县翻山越岭赶到中和乡，已经走了30好几千米的山路，可是一打听，到直苴还有十几千米。十千米的路程，在大城市的高速路上也不过10来分钟的车程，可是在这里，山路仿佛是扭麻花扭出来的，加上2008年永仁“8.30”地震后，很多路段都被震垮，新填的土路弯曲而坎坷，车子走来，就仿佛是喝醉了酒的汉子，歪歪扭扭的，走得无比艰难。吃够了路上尘灰，享受了一路特殊“按摩”，我们终于来到直苴的寨门前。夕阳中我来到了直苴村。这是个典型的山区村寨，三五成排的彝族民居散落于山腰，走在蜿蜒的山路，抬头望去四周群山环抱，青山相连，村前梯田叠翠。夕阳余辉照耀着波浪起伏的山峦，几束温暖的光线给山梁彝寨错落有致的红墙青瓦撒上了一片灿烂的金黄。炊烟袅袅，晚归的牧群在主人的吆喝声中急忙赶往家中，一切都显得那么宁静、安详和美丽。

村子说是在一座山上，毋宁说是在一个山凹凹里头。因为山上还有山，村寨所处的村寨，又被一座更大的山所包围，放眼望去，村寨内外，除了山，还是山。特别是村背后海拔2861米的“眯豁”梁子，山顶的积雪在烈日下闪着寒光，一副拒人于千里之外的样子。

直苴的彝族人祖祖辈辈就一直生活在这样恶劣的环境中。这使我想起一个特殊年代的一句特殊口号：“战天斗地”“与天斗、与地斗其乐无穷！”当然，这里的人没有喊口号，也不会喊口号，但他们确实是在与天斗、与地斗，并且“斗”出了满山的洋芋、荞麦、苞谷，养活了一带又一代的直苴人，更让人不可思议的是，这些吃洋芋、苦荞粑粑长大的彝家姑娘，一个个竟都出落得像山里的马缨花一样艳丽，即使常年经受日头的暴晒，在一年一度的赛装节上，仍然吸引了大量的眼球，为这个宁静的山旮旯平添几许热闹与喧嚣……

1344年的美丽传说

晚上，借宿在村民杨文俊家，一进院就看见一家人男女分工紧张忙碌着，母亲与女儿们围坐在屋檐下赶制或检查第二天赛装节时的穿戴，男人们则围着灶台宰猪杀羊，呈现一片节日的欢乐气氛。吃过晚饭，与主人围坐在温暖燃烧的火塘边，聆听老人们讲述赛装节的美丽传说，老人忽高忽低的语调，绘声绘色的描述，把我的思路带到遥远的地方，一路长途跋涉后的疲劳与远离他乡的寂寞都随之而去……相传1300年以前，彝族猎手朝里诺、朝拉若两兄弟从月利巴拉来到直苴打猎，惊喜地发现这里山清水秀、土地肥沃适宜人们安居乐业，就带领彝族人开发了这里。乡亲们为了报答两兄弟开拓直苴的功劳，都争着为他们提亲，姑娘们对这兄弟俩也充满爱慕之情。可兄弟俩却说：“哪个姑娘心最灵、手最巧，就和哪个姑娘成亲。”姑娘们知道朝里诺两兄弟最喜爱彝山的木石花草鸟虫，于是趁农闲时节绩麻、纺丝、染丝线，精心绣制自己的服装。到了第二年的正月十五，姑娘们穿上亲手绣制的漂亮服装，集中到村旁格里山上的森林里，进行赛装活动，比美比手巧，希望能赛过对方成为兄弟俩的妻子。此后，为了纪念两兄弟开发直苴的功劳，也为动员春耕生产，每逢正月十五这一天，人们都要穿着盛装相聚在一起，尽情地欢跳，相互比赛祝福，谈情说爱，年复一年，祖祖辈辈沿袭至今，成了当地彝族人民最兴盛的传统节日——赛装节。

我没有考证过美国等西方国家的情人节有多少年的历史，然而我知道，1344年肯定是一段不短的岁月。

今天的直苴，仍然十分落后，他们种的庄稼，往往只够自己吃半年，另外的半年，就得靠政府救济。可是，直苴人却家家盖瓦房，而且间架高大、气势恢宏。这是什么原因呢？和当地的老人交谈，才使我了解到，历史上的直苴，其实非常富有。那时候茶马古道就从离这儿10多千米远的中和乡政府穿过。直苴人善于种麻，街子天，直苴人就会背上大包小包的麻到街上交易。由于他们的麻好，卖得上好价钱，因而买糖、买米、买盐都绰绰有余……

直到今天，直苴人还继承着他们古老的传统——家家绩麻纺线。而且更让直苴人骄傲的是，从古到今，直苴的姑娘们用自己手中纺出的线，织成一批批麻布，再在上面绣上美丽的花朵、图案，将一件件美艳无比的服饰公开展览，进行比试——这才有了直苴彝族的“赛装节”。

疑是五彩云霞落人间

正月十五，期盼一年的赛装活动终于拉开序幕，吃过早饭，姑娘们迫不及待地开始梳妆打扮，拿出精心绣制的靓丽服装，穿戴完毕，就邀上同村的亲朋好友与姐妹，成群结队地从一条条蜿蜒的山间小道汇集到赛装场。通往赛装场的路上，或一家扶老携幼或是几个老年人结伴而行，或背着服装嬉笑而来个姑娘。当然这浩浩荡荡的人群中还有那些关心儿女亲事的彝家老人和尚未成家的姑娘小伙子们，老人们希望在赛装会上能物色到未来的女婿或儿媳，年轻人则希望能在赛装会邂逅心中的爱人，并与对方结成伉俪共度终身。

中午时分，赛装活动开始。由各村寨的刺绣能手组成的赛装队在唢呐、芦笙的伴奏声中翩翩起舞，灿烂缤纷的色彩随着光与影的流动强烈冲击着我的视线。在这里，世界犹如万花筒般展现出绚丽的姿彩。灿烂别致而不同寻常的服饰美，亮丽而不艳俗的色彩美，散发出内涵无穷的魅力。当一只又一只的赛装队在我眼前变幻出风格迥异的服装时，当面对阳光和蓝天白云下整个赛装场的斑斓色彩时，我一遍又一遍问自己：“莫非五彩云霞降落人间？”不然，何以会有这样无与伦比和惊心动魄的美。在都市里，爱美的我也常看时装表演，但从未有过这样强烈的感受。人们的目光定格在盛装的或轻盈活泼或怡然自得的绣花能手身上，惊叹、羡慕、评头论足。

这一天她们不仅要比谁的服饰美，比谁的手艺高，还要比谁最美，尽情发挥自己的聪明才智和美貌。她们用一根根五颜六色的丝线绣出自己对美的向往，对美的热爱，对美的体验。用美从头到脚装扮自己的一身：帽子、衣衫、裤子、围腰、鞋子、挎包……就连垫在脚下的鞋垫上也绣满了彩色图案，让人目不暇接、眼花缭乱。

心灵手巧的彝族妇女用最鲜艳夺目的大红为主色调，以粉红、赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫随意搭配、任意组合、变幻无穷。乍看起来，大红大绿，人人绣的都差不多，但仔细观察，却彼此不同，各有千秋。风雨雷电、日月星辰、山水木石、花草禽兽、各色人物都可入绣。其构图的繁简虚实，形像的夸张变形，色调的对比反差，都令人叹为观止。一双裤脚上，绣着一幅经过变形处理的踏歌图；一个一尺见方的挎包上，绣着由变形人兽组成的星像图或八卦图。至于马缨似火、山茶争艳、喜鹊闹梅、蝴蝶采花等等民族图案那就更多了。细细看去，恍然发现，在这大山深处，盛开着世间数不清的美丽花朵，享受着人世间的视觉盛宴。

月光下的浪漫“情人节”

“浪漫”一词，源自英语Romantic。在人们的印象中，“罗曼蒂克”似乎成了外国人的专利，与东方人无缘。这实在是一种误解。不信，正月十五赛装节，你到直苴的嘎力薄梁子去看看！

赛装场上，姑娘们个个浓妆艳抹，恨不得把世界上所有的色彩都穿在自己身上。乍一看，还以为是大片大片的马缨花开在山上，走近去，才发现是一大群美丽的彝家姑娘，她们衣服穿得艳、舞步跳得欢，脸上的笑颜，更是灿若霞光。赛装节上的赛装表演仅仅只是拉开了序幕，而“赛装赛到日头落，跳脚跳迄月当空”才是压轴的好戏。

正月十五的直苴之夜，月亮像刚从水里捞出来似的，银亮、雪白，把蓝澄澄的夜空照得一尘不染，层层叠叠墨黑的山峰飘浮在雪白的云烟上。来到白天赛装的树林里，只见林间空地上燃起一堆堆篝火。围坐着的要么全是小伙子，要么全是姑娘。他们在篝火旁或弹琴，或唱歌，或开怀大笑，或窃窃私语。火光将姑娘小伙的脸映得通红，笑脸上洋溢着不可抵挡的热情，蕴含着春天的气息。如果说白天的赛装场是喧闹的沸腾的，那么夜幕降临之后的赛装场就是神秘、羞涩和含情脉脉的，弥漫着温馨、浪漫的气息。不知是为了遮风挡尘还是因为害羞，亦或是两者兼有，每个姑娘都围上了一块大头巾，只露出眼睛和上半张脸，更增添了神秘的气氛。夜渐深，山野中突然响起胡琴的优美旋律，围坐在篝火旁的姑娘小伙们仿佛听到号令般一跃而起，不约而同朝胡琴响起的地方围拢去，就着刚柔抑扬、优雅动听的音乐跳起欢快的舞蹈。月光下，小伙子们一个个像猎手般矫健，姑娘们则似明星般靓丽。因为手上拉着的是心爱的人儿，所以踢踏的舞步便格外有力。脚下尘土飞扬，扬起的尘土如烟似雾，将姑娘小伙们衬托得恍若仙境中人，仿佛这群男女是腾云驾雾而来。在这个美丽的月夜，爱情像流水般倾泻出来，跳到情深意浓处，姑娘小伙便成双结对悄悄地离开“打跳”的人群，隐进荞麦地中无人知晓的地方了……