“波斯帝国”的蒙古王

娜目汗

一代天骄的后裔

旭烈兀，蒙古孛儿只斤氏，蒙古四大汗国之一伊儿汗国的建立者，是成吉思汗第四子拖雷的第六子，与著名的蒙哥、忽必烈是同母兄弟。在草原上长大的旭烈兀，从小练就了一身功夫，而在成吉思汗“天下土地广阔河流众多”，你们尽可以各自尽情去扩大自己的领地，教育理念的鼓舞下。他也获得了很多的实践机会。18岁那年，他随堂兄拔都远征，横贯东欧大草原，一直打到了今匈牙利境内。在与匈牙利马札儿人的战争中，他与速不台分兵五路，大败马札儿军队于都宁河。这次西征对年轻的他意义重大，使他积累了实践经验和政治资本。

1241年，蒙、宋战争还在继续，窝阔台在西征维也纳的途中因酗酒突然暴毙，他的西征进程至此结束。从此，蒙古诸王公开始了激烈的权力争夺。1248年窝阔台之子贵由死，旭烈兀联合拔都等人积极拥戴其长兄蒙哥，挫败了海迷失(元定宗之妃)等人的阴谋，使蒙哥在1251年诸王公大会上夺得大汗之位。在随后蒙哥打击窝阔台系势力中，旭烈兀受命查处失烈门等人，为蒙哥的统治立下了汗马功劳。蒙哥坐稳大汗之位后，便积极筹划进一步扩张。由于是同母兄弟，忽必烈、旭烈兀都得到积极的栽培。一忽必烈负责国内事务，时年33岁的旭烈兀则成为西征大军的统帅。

蒙古军三次西征

蒙古军共三次西征：1219年，成吉思汗亲自率领20万大军进攻花刺子模(旧译“火寻”，是一个位于今日中亚西部地区的古代国家，位于阿姆河下游、咸海南岸，今乌兹别克斯坦及土库曼斯坦两国的土地上)。在成吉思汗打败花刺子模的同时，蒙古大将哲别和速不台攻占了阿哲儿拜占(今阿塞拜疆)、谷儿只(今格鲁吉亚)、设里汪(里海的西北，高加索山附近)等地，又越过太和岭(今高加索山)，征伐阿速、钦察等部。1223年，蒙古军队大败钦察和斡罗斯联军，进入斡罗斯南部，一直打到第聂伯河。1225年，哲别和速不台的军队与成吉思汗的军队会合后_起返回蒙古，第一次西征结束。

第二次西征是1235年至1241年窝阔台汗遣拔都等率军征服伏尔加河以西诸国的战争。此次西征也叫“长子西征”，因为是成吉思汗四个儿子的长子联合西征。蒙古军队很快征服了整个斡罗斯。然后，蒙古军队借口追寻钦察汗忽滩，又先后侵入孛烈儿(现在的波兰)和马札儿(匈牙利)等地，震动了整个欧洲。1241年，窝阔台死亡，第二次西征结束。

花刺子模曾一度被成吉思汗打败。1228年，摩诃末之子札兰丁重返家园建立了“第二花刺子模帝国”，但是没多久，1231年就被窝阔台灭掉了。花刺子模君主札兰丁被消灭后，阿姆河以西至叙利亚边境大部分地区都归人蒙古统治之下，惟据有杩拶答而(今伊朗马赞德兰省)的“木刺夷国”(亦思马因派宗教王国)和巴格达的“哈里发国”(阿拔斯朝)尚未征服。旭烈兀此次西征，是蒙古军的第三次西征。这次西征的主要目标，就是征服里海以南的亦思马因派和巴格达哈里发。

当人们津津乐道蒙古帝国的强大战斗力时，总是喜欢拿旭烈兀西征来举例——他率领着不到2万人马便横扫西亚。实际上，蒙哥汗派旭烈兀铲除亦思马因派，并且希望他能够征服波斯王朝甚至埃及，即便相信弟弟的能力和蒙古军的战斗力，绝不会仅给他2万人马。旭烈兀西征是得到哥哥的大力支持的。

旭烈兀率领的直属部队是原驻守喀什米尔和印度的蒙古探马军2万人。蒙哥汗命令一直驻守在阿塞拜疆的拜占和绰儿马汗的3万人马也归旭烈兀调遣。同时，成吉思汗的诸子、诸弟和诸侄也派军组成了从征军。加之察合台汗国出兵组成了左翼，自己的儿子忙哥帖木儿率军为西征军右翼。此外，蒙哥汗还为他准备了由汉人组成的炮手、弩手和火焰手部队数万人。所以旭烈兀西征时能够调遣的部队总数达15万之众，只不过先头部队是2万人，给人们造成了错觉而已。

一举灭亡刺客之国

蒙古将领绰儿马汗任呼罗珊(今伊朗东部)总督八年，已经将波斯境内花刺子模帝国的残余武装消灭殆尽，因而旭烈兀大军所到之处，波斯各国望风而降。这样旭烈兀开始着手完成蒙哥汗交给的第二个任务：铲除伊斯兰“刺客”教派。，

在伊朗，有这样一个神秘而可怕的刺客之国，对蒙哥的生命有着极大的威胁。刺客之国，阿拉伯语称为“木刺夷”(意为“迷途者”)，汉文史料译为“木乃奚”或者“没里奚”，它是伊斯兰教的亦思马因教派，算是什叶派极端中的极端，也叫阿萨辛派，是历史上有名的穆斯林“刺客派”，热衷于培养刺客刺杀敌方领导人。据道森编写的《出使蒙古记》记载，蒙哥汗继位后，曾有400名阿萨辛人化装进入蒙古汗国境内，准备刺杀蒙哥汗。虽然没有成功，但是这位可以说是当时世界上权力最大的君主从此不得不每天戴着连环锁子甲以防不测，可谓是一大奇观了。为此，蒙哥汗决定派其弟旭烈兀率大军前去征讨。

1256年，旭烈兀率蒙古大军渡过阿姆河，战争真正开始。9月，旭烈兀大军逼近亦思马因派城堡，开始进攻。刺客之国虽然暗杀之功天下无敌，但要明枪明刀的真打，如何是蒙古大军的对手，所以他们只能困守城堡。为了避免部下伤亡，旭烈兀遣使劝降，教主鲁克赖丁库沙深知此仗注定的结局，自己的教派根本无力抵抗，于是派弟弟请降，但是要求缓期一年出堡。

这招缓兵之计自然骗不过旭烈兀，他拒绝请降，分三路于10月同时发起进攻。自己亲率中路军攻打鲁克赖丁库沙的官府麦门底司堡，亦思马因教徒负隅顽抗，但终是敌不过蒙古大军，抵抗一个月后，鲁克赖丁库沙投降，旭烈兀下令将诸城堡夷平。教主投降，其他教徒自然不再抵抗，各地城堡相继放弃防守，旭烈兀斩草除根，摧毁全部城堡，亦思马因教徒全部被屠杀。之后派兵送鲁克赖丁库沙去蒙古帝国都城和林(今蒙古国后杭爱省额尔德尼召北)觐见蒙哥汗。鲁克赖丁库沙到和林后，蒙哥汗拒见，下令将其送回波斯，在途中，这个刺客之国的末代之王被押送士兵杀死。伊斯兰教中这一颇有实力的派别从此在历史上消失。

旭烈兀铲除“刺客”教派受到中、西亚人民的广泛颂扬。同时期的波斯学者诸瓦尼曾说，“世界被净化了”；五百年后英国历史学家吉本认为，蒙古西征消灭“刺客”教派，“可以看作是对整个人类的一大贡献。”

势如破竹攻克巴格达

接着攻打的是巴格达的阿拉伯阿拔斯王朝哈里发。阿拔斯王朝因擅长同各种侵略势力周旋，保全自己穆斯林宗教领袖的地位，到这时已传了36代，历经508年。哈里发认为自己的权利是半神的永恒的；而成吉思汗的后裔们也宣称他们在人间的蒙古帝国得到了腾格里永世长存的保佑。正因为如此，他们之间的战前通信非常傲慢。旭烈兀给哈里发的信中写道：“你知道自成吉思

汗以来，蒙古军队给世界带来了怎样的命运，秉承天意，花剌子模王朝、塞尔柱克王朝、戴拉木王朝和各阿塔卑王朝遭受了怎样的屈辱!然而巴格达的大门从未对他们关闭过，他们在巴格达建立过他们的统治。我们拥有强大的力量，怎么能够拒绝我们进入巴格达呢?不要以武力反对军旗。”但哈里发谟斯塔辛对旭烈兀的态度也十分傲慢，哈里发蔑视这一庄严的警告，拒绝交出阿拔斯朝的世俗领地，这是他的祖先们从波斯的最后一批塞尔柱克入手中夺回来的。他以穆斯林“教皇”的身份号召所有宗教首领反对蒙古帝国：“你这个没有经验的年轻人啊，才得志十日就自信已为世界之主。你还不知道从东方到马格里布，从帝王到乞丐，所有信奉安拉者，皆为我的臣仆，我可以把他们召集起来。”而旭烈兀及其萨满教、佛教和聂思托里安教的将军们对哈里发向他们发出的穆斯林预言毫不理会。当天夜里，蒙古军队掘开底格里斯河大堤，水淹马木留克军营，全歼了哈里发的军队。蒙古大军然后将巴格达城团团围住，开凿绕城一周的壕沟，以防阿拉伯人逃跑，同时蒙古工程兵架起数百座巨大的投石器，准备攻城。由于蒙古军队开进速度太快，攻城所需的圆石还没有运到，工程兵们就拆了附近的几座清真寺，用大块的奠基石做弹药。1258年1月30日攻城正式开始，经过七天狂轰滥炸后巴格达东侧城墙多处坍塌，蒙古军队一涌而人，巴格达陷落，一场历史上罕见的大屠杀由此展开。

蒙古军队入城以后，开始了历时十七天的屠城。有着500年文化积累的巴格达城遭受了浩劫，哈里发本人则被纵马踏死。巴格达城内基督教徒被旭烈兀一次性赦免，而穆斯林男子被屠戮殆尽，妇孺被运回蒙古做奴隶。据波斯史料记载，大约有八十万人在这次浩劫中丧生。巴格达城里美伦美奂的宫殿、藏有百万波斯和阿拉伯古籍的图书馆、闻名世界的伊斯兰高等学府，以及宏伟壮丽的清真寺都被蒙古兵付之一炬。旭烈兀尊重穆斯塔西姆的身份，于2月20日赐予他“不见血之死”——穆斯塔西姆一家被装进波斯毛毯制成的麻袋里，由蒙古铁骑践踏而死。

蒙军征战带来宗教变迁

事实上蒙古帝国是典型的东方世俗政权，蒙古大汗的扩张性西征仍然是为了满足他征服世界的野心。蒙古人一直对阿拉伯世界的繁华富庶垂涎欲滴，岂能容它在蒙古帝国之外一枝独秀。相比起来欧洲就显得贫困落后，无足轻重，不值得蒙古帝国为之大动干戈。然而蒙古大汗们没有想到的是，蒙古大军横扫西亚却成为了波斯世界隐形的宗教圣战，带来了西亚世界短暂的宗教变迁。旭烈兀特地在巴格达停留了一段时间，等着阿拔斯帝国灭亡的消息传遍整个伊斯兰世界。巴格达的、沦陷让整个穆斯林世界惶惶不可终日。阿拔斯帝国在西亚各地的附庸惊恐万状，纷纷卑躬屈膝，前来乞降，想尽办法讨旭烈兀的欢心。毛夕里(今伊拉克北部摩苏尔)年过八旬的阿塔卑(波斯省内独立和世袭的突厥总督)别都鲁丁卢卢不仅仅是奉命把巴格达大臣们的头颅挂在城墙上，而且还亲自到蔑刺合旭烈兀营地朝觐旭烈兀。同去的还有小亚细亚色柱苏丹(国王)互相敌对的凯·卡乌斯二世和乞立赤·阿尔斯兰四世两兄弟。色柱苏丹卡乌斯为旭烈兀精制一双拖鞋，鞋底画上他自己的肖像，让旭烈兀能够踩着他的脸走路。他们心存恐惧，极尽卑躬屈膝之辱事，想要换取旭烈兀的宽恕。随着蒙古大军的铮铮铁蹄，伊斯兰教的尊严已经荡然无存。而此时，被阿拔斯帝国压迫了500年的东方基督徒们则欢呼雀跃，弹冠相庆。亚美尼亚史官写道：“巴格达帝国强盛的时候像吸血鬼一样吞噬了世界，如今总算恶贯满盈，为她造下的罪孽接受清算。”

征服叙利亚之愿的夭折

巴格达的改旗易帜使伊斯兰世界陷入了恐慌状态。但旭烈兀并没有停下他征服的脚步，下一个目标是叙利亚。在攻打叙利亚之前，他已接受了亚美尼亚国王和安条克国王的归诚。当时的叙利亚名义上属于埃及的阿尤布王朝，实际由国君纳昔尔统治。旭烈兀没有接受纳昔尔的求和，从1259年到1260年，他先后攻下了阿勒颇和大马士革，这些城市的穆斯林遭受了巨大的侮辱。但就在此时，一个突发事件改变了中东诸民族和教派的命运。1259年8月11日，长兄蒙哥在攻打南宋时战死，诸兄弟陷入了汗位的争夺，旭烈兀获悉后决定率主力东归，只留下怯的不花率领5000人留守叙利亚。

但是事实上，因为当时统治南俄罗斯草原的钦察汗别儿哥十分偏爱伊斯兰教，对于旭烈兀洗劫伊斯兰城堡、屠杀穆斯林的行为反应激烈，他竟然不顾兄弟情义保卫伊斯兰教，蒙古内部发生冲突，所以旭烈兀并没有完全实现征服叙利亚的愿望。

此时的叙利亚，沿海地区由欧洲十字军建立两个政权，北部是安条克王国。南部是耶路撒冷王国，但阿拉伯人占据耶路撒冷已经有很多年；内陆地区则由阿尤布王朝的叙利亚苏丹纳西尔统治。大马士革的屏障阿莱颇要塞抵抗七天以后陷落，纳西尔被俘。1260年1月，蒙古大军兵不血刃开进大马士革。蒙古军队的入城仪式基督教色彩浓重，蒙古的基督徒将军怯的不花走在队伍的最前面，紧跟身后的是亚美尼亚国王海屯和安条克国王波赫蒙德。大马士革的基督徒夹道欢迎，而穆斯林则被强迫向十字架鞠躬。最让穆斯林感到屈辱的是大马士革的一座清真寺被改作教堂，基督徒们在里面举行盛大弥撒，欢庆胜利。因此1265年2月8日，旭烈兀去世，紧接着不久皇后脱吉思可敦也驾鹤西去的时候，东方基督各派都非常惋惜，赞誉他们为“基督教的两颗巨星”。

铁血蒙古汗

当旭烈兀回到波斯时，得知同母兄忽必烈已即大汗之位，便决定不再东归，留驻波斯，遣使拥护忽必烈为大汗。于是1264年，45岁的旭烈兀接受了忽必烈的册封，成为伊儿汗，他建立的国家就是蒙古四大汗国中的伊儿汗国，定都于蔑刺哈城(今伊朗阿塞拜疆马腊格)。但与此同时，旭烈兀得到他在叙利亚留下的驻军全军覆没的消息。在埃及奴隶王朝优势兵力的围攻下，怯的不花终于不敌，在以少战多的情况下被俘而死，2万蒙古精锐部队全军覆没，叙利亚落人埃及政权之手。旭烈兀由此彻底打消了东归的念头，蒙古一直以来的扩张也从此宣告结束。

晚年的旭烈兀致力于巩固在波斯的统治，他让四子忙哥帖木儿迎娶法尔斯新女王阿必失可敦，另一个儿子阿巴哈也娶了起儿漫的女继承人帕夏可敦，通过联姻的手段或武力胁迫，清除了波斯境内的割据势力，使波斯成为伊儿汗国统治的核心地区。到他的孙子合赞汗统治时期，伊儿汗国达到全盛，领土“东起阿姆河，西至地中海，北自高加索，南抵印度洋”，是沟通亚欧两周经济文化的重要枢纽之一。伊儿汗国的统治一直延续到1388年，亡于同为成吉思汗后裔的帖木儿之手。

说来有趣的是，蒙古王子旭烈，兀被伊斯兰世界广大的基督徒视为救世主，在洗劫巴格达之后被穆斯林视为“上帝之鞭”，而他的西征大军被看作是来自东方的十字军。旭烈兀以10万左右的西征军，在西亚大地上所向披靡、横行无忌，这使蒙古人军事传统文一次犬放异彩。更重要的一点是，巴格达哈里发“权威万世长存”的观念在中东各族中早已深入人心，只有远道而来的旭烈兀大军不受其影响，敢于致“会使全宇宙陷于紊乱”的警告而不顾，推翻巴格达哈里发的统治，使伊斯兰文明的中心西移。蒙古人往往能发挥在原有区域内不可能发生的历史推动作用，这也是一个例证。

旭烈兀在西亚的征服活动，不。但改变了该地区的政治版图，而且改变了该地区各宗教、教派的力量对比，牵连之广，遍及欧亚各地乃至非洲。伊儿汗国同元朝本部的联系，远比蒙古其它三大汗国密切，丝绸之路畅通，中国的四大发明加快了西传的速度，而回回炮、阿拉伯数字、阿拉伯历法制度等也传人中国。旭烈兀显然应居世界历史上有重要影响的帝王之列。

虽然多数历史学家认为旭烈兀在蒙古有影响的帝王大汗中位居四哥忽必烈之后，并非因为他名义上是忽必烈的藩属，而是因为他只是一个征服者，国家各项制度的完善主要由他的子孙完成，而忽必烈不但是一个旧秩序的破坏者，也是一个比较成功的新秩序的建立者。