我们用什么对抗暴行

锡　兵

人类文明发展到今天，像不法之徒在恐怖之夜的打砸抢烧杀恶行，已经不再可能赢得任何民心。我们相信暴行没有社会基础，将消弭于理性、法制和公开的三管齐下之中。

156条生命，消失于乌鲁木齐7月5日的恐怖之夜。这起令所有国人惊痛的打砸抢烧事件，伤透了各民族团结的仁爱之心，让现代文明蒙羞，更让法制社会的底线受到严峻挑战。

本是始于广东韶关一家玩具厂的社会治安事件，何以酿成如此震惊世界的人道惨剧?从目前披露的信息看，显然是有人把偶发事件往民族敌视方向引导，刻意制造、渲染并激化民族对立情绪，最终成为有组织的暴力犯罪。其残忍惨烈程度，目击者往往用“丧心病狂”“惨无人道”形容。事实上，受到伤害的群众，绝大部分与韶关事件并无关联。然而，往非理性的、狂热的极端民族主义者人群中，扔一根火柴，都会骤成灾变。这在世界各地事涉民族情绪的骚乱中，都很常见。

因此，平息事态有三个法宝，一日理性，二日法制，三日透明公开。三者缺一不可。

事实上，在国际社会因被视为“恐怖组织”而难获同情的“东突”，本就以非理性起家。先是创造了祭出莫须有的“突厥斯坦”的概念，把“突厥”这个并未发展成近代民族的中世纪部落的名称，扯成一面民族分裂之旗，来蛊惑今天的民众。当这类非理性行为难获认同之时，“东突”们又开始向深谙西方社会话语体系的达赖学习，以“人权、宗教自由和民族自决”等语句，重整旗鼓，似乎可以一洗昔日的“恐怖”色彩。可是，再漂亮的口号，也掩盖不住他们寻找机会“要出点大事”的焦虑。

现在，血淋淋的“大事”出了，从这“大事”中，何尝能看到一星半点的“人权”与“自由”的影子?连普通的无辜民众的生命权、连自由行走的权利都如此残忍地剥夺，这样的行为方式，分明透着恐怖分子习用的套路：寻衅滋事，制造恐怖暴力事件，嫁祸官方，争取国际舆论——这个套路的前提，就是用非理性的、却极富煽动性的荒唐逻辑曲解历史和新编故事，来扰乱人心。

如果，我们能用理性来还原不同民族的缘起与发展，用理性来尊重不同民族的宗教信仰和文化习俗，用理性来厘清东突分子与情绪过激民众的区别，用理性来看待恶性事件的善后，才能重新凝聚民心，才能维护民族和谐。

最新消息称，有汉族民众上街抗议，矛头针对维族民众。若以非理性去对抗非理性，窃笑的正是躲在暗处的热比娅之流：这正是他们热切想制造、想看到的民族分裂局面。这样的对立情绪，非但不能替受难者讨回公道，反而会授人以柄，招致更多非理性行为的前仆后继。

我们一面高张理性之旗，一面还要祭起法律之剑。对残害人命、打砸抢烧的不法之徒，固然要坚决绳之以法；同时也要用法律、用公安机关的力量，切实维护社会治安，稳定社会秩序，让各族百姓能够在法律的保护下，享有安全感。依法治国，违法必究，在法制的轨道上维护城市的和谐安宁，这是政府之责，更是对政府执政能力的考验。

非理性的铤而走险，往往发生于谣言长上翅膀的时候。而信息的公开透明，由此成为揭露并遏制非理性行为的一剂良方。民众能够最快地得知事件真相，能够最快地掌握政府决策过程，往往就会自觉地抵御非理性的煽动，自觉地回归法治，约束自己的举止。现在，我们对“7·5”事件的新闻资讯披露的及时与丰富，已经有效地安定了民心，控制了局面，就是明证。

人类文明发展到今天，像不法之徒在恐怖之夜的打砸抢烧杀恶行，已经不再可能赢得任何民心。因此，我们相信暴行没有社会基础，将消弭于理性、法制和公开的三管齐下之中。

当事件过去，痛定思痛之余，我们也必须正视并梳理存在于民族地区的社会矛盾和局部冲突。特别是当地的官员，要具备更丰富的民族学宗教学的知识储备和文化修养，更多一些尊重、宽容，更多地学习协调和化解矛盾的能力。

比如，我们注意到，被打砸抢烧的，很多是内地在新疆经营的商家与公司。新疆的改革与发展成就有目共睹，各族民众都分享了改革成果。然而相对来自沿海汉族地区的商人而言，维族民众的经商意识相对较弱，一些人在市场经济中不无失望情绪。这事实上并非民族矛盾，而是市场经济发展过程中，很多地区存在的资源配置之争、公平与效率之争、先发与后发之争。因此，在制定社会政策，在安排就业、管理市场之时，政府要学会倾听，兼顾和平衡不同利益群体的诉求。一方面坚决保护合法商家的正当权益，维护市场公平竞争，另一方面也要让相对弱势的民众，有机会学习适应市场经济大潮。

电视新闻中，一位受到伤害的维族妇女泣诉：“他们放着好日子不过……”

是的，不让人过好日子的不法之徒，不会长时间得逞。真正聚拢民心的，一定是看得见摸得着、精神与物质权益都得到充分尊重的“好日子”。