笔记小说三题

孙方友

胡泊三

1919年，在开封鼓楼街中段路南，有一家专做西服的“汇鑫”西服店。店主姓权，叫权在礼，浙江宁波人，在当地是小有名气的“巧裁缝”。开初，他先在开封立了店铺取名“鑫益”，后来看到西方服饰开始流入内地，他便一连开了几个分店，陈州的“汇鑫”就是其中的一个。

经营陈州“汇鑫”西服店的老板也姓权，叫权营良，据说是权在礼的远房侄子。权营良是个标准的南方小男人，个子不高，精瘦，但很巧，嘴巴甜，极善经营，在陈州开店不到几年，就誉满全城，生意红火得没法说。

权营良做生意，很重视塑造“汇鑫”牌匾字号的声誉，注重服务周到，保证质量。制作出的呢绒西服，素以选料讲究、工艺精湛、造型美观而闻名。经他承制的西服，很适应穿者身体的特征，领头窝服，胸部丰满，袖笼前圆后登，腰围肋势自然，止口顺直而窝，下摆圆顺，穿着舒适、大方。权营良在门市接活时，很注意收集行情，广交朋友，与陈州专署、县府的官员们是老相识。当时前来做西服的多是政府官员、医院大夫和演艺界的名角。这些人历来都是每个地方引领服装潮流的角色。由他们带头，“汇鑫”西服店更是名声大增，后来连县公安局的警装、邮政局的制服也都吸收西服样式，汇鑫的生意越做越红火。

当时“汇鑫”西服店租的是一家姓胡的门面房，主人叫胡泊三。胡家原为世家，家道中落后只剩下几所临街房，到了胡泊三这一代，几乎是全靠租金过日子了。胡泊三虽然落泊，但虚荣心极强，平常很注意仪表。据传他家门后常吊一块生腊油，每天出门都要在嘴唇上抹一抹，让人能看到他满嘴流油的样子，以示日子过得很“富贵”。

为注重仪表，胡泊三很希望自己也有一套西服，但制一套西服的价格在当时还是很昂贵的，仅凭自家那点儿微薄的租金是穿不起的。再说，穿西服还需要配套，要有挺拔的衬衣，漂亮的领带，贼亮的皮鞋。这套行头细算起来几乎比制一套西服还费银钿。为此，胡泊三就十分眼气那些能穿起西服的人。为能过过穿西服的瘾，他就常来西服店里坐坐，有时还要试一试别人做好还没取走的西服，在店里走几遭儿。但又怕别人笑他，就故意贬低西服，说穿西服不如穿国式大衫随便，人生一世，不能让衣服管着人，衣服是为人服务的。你看那些穿西装的先生，不敢弯腰，不敢圪蹴，很难受哩!权老板以为他说的全是真心话，就反驳他说穿西服能使人身体挺拔，不像中式服装，显不出人的体形。并说其实你胡先生很适合穿西服，因为你身材修长，双腿绷直，不罗圈不外八字，怎不制一套?胡泊三当然不会说因没钱制不起，仍坚持说西服不好，穿上洋鬼子似的，有反祖宗之嫌。如此这般，权师傅就信以为真，做起衣服来也不避他。胡泊三呢，由于心底里太想穿西服，就特别留意权师傅制作西服的过程，从剪裁到缝制，从垫肩到熨烫，一点儿也不放过。原来他只是好奇，不料“无心插柳柳成行”，胡泊三竟在不知不觉的下意识里掌握了制作西服的全部技术。有一天，他的一位旧友来做西服，赶巧权师傅不在，他就开玩笑地对那朋友说：“权师傅不在，我来先帮你量量尺寸。”因为是朋友，又以为他是闹着玩儿，那人就让他量。他边量边记下数字，等权师傅回来再量，二人所量的尺寸竟分毫不差。这一下，不但权师傅和那人惊讶，连胡泊三自己也惊讶了。那朋友开玩笑说：“胡兄，我看你也可开家西服店了!”说者无意，听者有心，胡泊三回到家中，半宿没睡，第二天便买回一些便宜布料，一连剪了几个样式，觉得很顺手，而且还有一种胸有成竹的感觉。胡泊三这才悟出自己已经于无意中“偷”到了权师傅的手艺。

胡泊三很认真地思考了几天，最后决定放下架子，开一家西服店。

但是，陈州城已有了“汇鑫”西服店，而且租的是自家的房子，合同不到期，怎么办?再说，陈州毕竟只是座小城，西服还未完全兴开，有一家西服店就足够了，如果自己另开，肯定抗不过“汇鑫”。如果自己撕毁合同，撵权老板走，人家肯定会另寻门面，到时候，怕是生意不成连租户也丢了，岂不得不偿失让人笑掉牙!胡泊三思来想去，觉得只有将权氏西服店彻底赶出陈州，然后自己再开门营业为上策。可是如何才能将“汇鑫”赶出陈州呢?

胡泊三又想了几天，最后终于想出了一条妙计。为实现自己的妙计，他先卖掉一间临街门面房，然后去汴京城买回一台洋机子，接着又买了一批布，偷偷制作了几十套警服。警服制好后，等到天大黑，他到北关一座古庙里寻到了一群乞丐，把警服发给他们，并学着权营良的声音对乞丐们说：“我是汇鑫西服店的权老板，因我在神面前许过愿，所以今日特来送给各位一人一套衣服。若有人问起，你们千万别说是我权老板送的!这是神的旨意。事成之后，我还会送来赏钱。”乞丐们正冷，见如此这般就可以得到一身新衣服和赏钱，都很高兴。第二天，他们全都焕然一新，排着队到大街头上行乞。乞丐身穿警服讨要，成为当天的重要新闻。消息很快传到公安局，局长大为光火，当下派人抓来那群乞丐，一问方知是汇鑫西服店权老板所为。一个外地生意人，竟敢如此污辱执法人员，这还了得!局长怒火万丈，一声令下，就将权营良抓到了局子里。权老板大呼冤枉，怎奈整个陈州城就他一家西服店，公安局的警服也是他承制的，胡泊三给乞丐们送衣服时模仿的又是他的声音，乞丐们为脱掉干系，都一口咬定就是这个权老板送的衣服。这一下，权老板算是浑身是嘴也说不清，只好自认倒霉，被公安局罚了一千大洋后，又被勒令三日之内离开陈州城，一个做衣服的外地裁缝，怎敢违抗命令，当下回到店里，请来胡泊三，哭着诉说了自己的遭遇，然后又多交了一个月的租金，就退房回原籍去了。

权老板走后，胡泊三并不急于开张，等事情消停之后，才挂牌开张。为招徕生意，他仍用“汇鑫”二字。虽然出了那段奇闻，但真正知内情的人还是甚少。人们只知道有一群乞丐身穿警服在大街上讨要，并不知衣服是从何而来。所以，人们仍来“汇鑫”做西服。胡泊三是个聪明人，只说自己是权老板的徒弟，又加上自己平常穿戴很讲究，这“讲究”二字里就包含着艺术和品位，所以他手上的功夫并不比那权师傅的差，有不少地方甚至超过了权师傅。所以，很快就打开了局面。

只是，胡泊三总觉得对不住权营良，有一年，就专程去了一趟宁波探望权师傅。他很老实地向权师傅坦白了一切，然后拿出一千块大洋交给了权师傅。权师傅笑道：“其实，我早知道这一切都是你所为，只是当时拿不出证据，只好吃了个哑巴亏。没想你先小人后君子，又看我来了。”

从此，二人竟成了朋友。

魏国鼎

魏国鼎，字涛亭，陈州南刘振屯人，自幼聪慧过人，博览群书，为人洒脱自然，在中医方面造诣极高。他一生淡泊名利，惟以行医和读书为乐。只不过他行医不卖药，只给人看病开药方，而且不求利，只求救人活命，在陈州一带颇具盛名。

当然，如此行善为乐，是需要经济基础的。魏家几代富豪，乡下有良田千顷，城里有商铺一条街。魏国鼎虽然为人治病不求利，但名声却在无形中冠在他的头上，给他带来了意想不到的财富。这是没办法的事情。

魏国鼎读书破万卷，自然也善诗，尤其对楹联素有研究。据传有一年一将军来陈州游览，路过一家大药店时，突来兴致，吟出一个与中药有关的上联：“一阵乳香知母到”，派人给陈州知县送去，让知县找人对出下联。知县姓胡，虽是个捐官，但也善对。他一看这个上联中的“乳香”和“知母”皆为中药名，且又运用非常巧妙，抓耳挠腮半天也未对出，便急忙召集手下文人苦思冥想，仍无人对出。这时，胡知县突然想起了魏国鼎，急忙派人去请。魏国鼎来到县衙，看过上联，略一思索，便挥笔在那上联下写出七个行书字：“半窗故纸防风来”。那将军拿到胡知县送来的下联一看连连称妙。因为联中不仅含有“故纸”和“防风”两味中药，而且对仗工整，运用巧妙，禁不住连读两遍，大喜过望，忙派人请来魏国鼎把盏畅谈中医之道，结为知交，尽兴方归。

平常时候，魏国鼎给人看病并不坐堂，有人来请，便去了，把脉问诊后，开过药方即走人。如果患者在路上遇到他，也能求方。开方之时，到附近药铺里，借笔墨纸砚，当即就可抓药。因为他不开堂，寻他瞧病的多是朋友和熟人。当然，也有慕名而来者，他一概不拒，均是热情接诊。但毕竟不是专职郎中，给人瞧病只是业余。大多的时候，魏国鼎还要过问乡间收租和城里生意上的事情。

当时陈州有个耆英诗社，魏国鼎也是诗社社员。每到旬末，诗友们就聚集在南坛湖畔，吟诗作联。魏国鼎虽然富甲一方，但作起诗来却爱“哭穷”，就是把自己的身份降低，变成一个穷儒。他说，穷而后工，咱暂时还不是太穷，只能在诗中降低身份，只有这样，方能吟出绝句，比如：

大火流行旱魃高，炎天禾稼待兰膏。

风来物阜翻焦尾，地异蛮荒怎不毛。

到此热中君自悔，纵然冷眼佛难逃。

愿将亿兆汪洋汗，洒作潇潇雨露叨。

为能写出这等诗作，他交了不少穷文人，平常救济他们，有时干脆就去这些诗友家小住，并特别声明，不能当客人相待，一定过他们的穷日子。用现在的话说，这可能就叫深入生活。但尽管如此，魏国鼎下乡毕竟是走马观花，在穷诗友家小住几日，图的是个新鲜，并无切肤之痛、落泊之感，所以写出的诗作也多是表面性的，换句话说，是欣赏别人的苦难，有些“作秀”的成分。但不管怎么说，魏国鼎作为一个巨富，能如此礼贤下士，帮穷助人，已经很不易了。

魏国鼎常去的一个诗友家姓梁，叫梁渔，城北白楼人。因为白楼距县城不是太远，来去方便，所以魏国鼎就选中那里作为生活基点。梁渔家原来有几十亩薄地，后来因输了官司一蹶不振，家中常常断炊不说，还缺衣少穿。房子是草房，已有些年头。好在是一方小院，东西有几间偏房，魏国鼎每次来了，就住在东边两间偏房里。

梁渔三十多岁，自幼读书，不事耕种，与人打官司输后，家产输得所剩无几，其父上吊自杀，母亲患病身亡。他是独子，上无兄下无妹，家道中落后，原来门户相对的婚配赖婚，他只好另娶。妻子叫曹梁氏，是个跛子，夫妻二人有一个男孩儿，叫贵儿。贵儿很可能是承了梁渔的基因，非常聪明，三岁就会背诵《千家诗》，七岁时已能赋诗作对了。魏国鼎很喜欢这个叫贵儿的孩子，他看梁家贫困，便有心培养贵儿成大才，想收他为义子。但是，又怕因此引起了梁渔的自卑心理，伤了他的自尊，所以一直没敢开口。虽然没有开口，每次来到梁家，对贵儿那份喜爱总是难以掩藏，除去给贵儿带去衣物之外，还要带去适合少年学习的书籍。为此，梁渔夫妇自然十分感动。贵儿呢，更是喜欢魏伯伯，每次均要迎送到村外，来时笑，走时哭，恋恋不舍之情，让人十分感动。

如果就此发展下去，魏国鼎就是不收贵儿为干儿子，也足能资助其学业有成。可是令人料想不到的是，魏国鼎虽然由富扮穷，但贼人却知道他的身份。平常若去魏府偷窃，是极难的，因为魏家壁垒森严，进去难出来更难。现在魏老爷自己出来了，而且住在非常易盗的农家小院里，贼人岂能放过这天赐的良机?一天夜里，两个贼人翻墙进院，拨开了魏国鼎住的东厢房，偷走了魏国鼎随身带的银钱，正欲逃走，不想魏国鼎醒来。醒来的魏国鼎若不吭声，贼人也就走了，可魏国鼎见有贼人，禁不住就喊了一声：“有贼！”魏国鼎不知道乡间的贼盗最怕喊叫，因为乡人抱团，唤醒了村人会被活活打死的。魏国鼎如此一喊，使得贼人顿起杀心，一刀将其杀死了。

这一下，算是给梁家招来了祸端。

第二天一大早，是贵儿第一个起床去找他的魏伯伯学诗吟对。因为魏国鼎每次来了，每天早起他都要让贵儿陪他一同到村外散步诵诗。那天早起贵儿口中喊着“魏伯伯”，一推房门，见房内全是血，魏国鼎浑身是血倒在地上，而且是面朝苍天，双目圆瞪，那样子极其可怕。幼小的贵儿怎能承受如此恐怖的刺激，一下就吓昏了过去。等到梁渔夫妇发现，贵儿已口歪眼斜，嘴流哈喇子不会说话了。梁渔见飞来横祸，急忙告官。县衙来人先勘察现场，认定是他杀之后，就将梁渔带到了县衙。魏国鼎是一方富豪，又是一位有影响的人物，若凶案不破，影响极大。魏府人自然也催得急，胡知县慌了手脚，几次派人抓不到嫌犯，最后竟以梁渔图财害命定了案，并主观推断是梁渔勾结贼人抢了魏老爷的钱财，本来只是图财不想害命，不料事情败露，被魏国鼎发现，才杀人灭口。为掩人耳目，先让其子贵儿去喊魏国鼎。只是令梁渔料想不到的是，其子竟因此被吓傻了。这就叫偷鸡不成蚀把米。分析过后又苦打成招，要梁渔招出同伙人。梁渔大呼冤枉，认死不招。胡知县为应付魏府和市人，便将梁渔暂押死牢，单等秋后问斩交差了事。

魏国鼎的灵魂得知梁渔被冤，很是着急，怎奈阴阳两界，他无能为力。万般无奈，他只好托梦给夫人，让她去大堂为梁渔申冤。魏夫人对胡知县的判决也存有不少疑义，便到大堂为梁渔开脱，说梁先生虽然贫困，但穷得有志气，压根儿不会图财害命。我家老爷每年都去他家小住，若他贪财，岂能等到今日?再说，平常我家老爷救济他钱财他从来不纳，何况再去图财害命?因为是被害人的家属为梁渔开脱，分量就不一样。再加上魏家是一方富豪，家大势大，一言不顶九鼎也得顶八鼎。这下，那胡知县算是无奈，只好放了梁渔，又派人四处寻找贼人，月余未果，案子就此“悬”了起来。

只可惜，聪明的贵儿却从此呆了。

集文斋

民国初年，虽然铅印、石印均已在大城市流行，但像陈州小城，仍以刻板印刷为主，集文斋就是当时陈州城内一家极负盛名的刻字局。

集文斋掌柜叫罗云长，陈州城内前尚武街人，生于清光绪二十五年，四世以刻字为生。其父罗大光，字志良，于光绪年间在开封北关街开设集文斋刻字局。罗云长十三四岁时就随父学习刻字手艺。其父去世后，云长继承了店铺。不想此时铅印、石印开始盛行，万般无奈，罗云长只得把罗氏集文斋搬回陈州。

“集文斋”三字为魏碑体招牌，出自省城名家手笔。横额书写“专刻经文诗集图书碑帖秦汉印章”。这当然是过去在省城时的经营范围。集文斋曾以精工细雕、装帧考究获得盛誉。那时候主要是刻字印书籍，所用纸张也考究：一为杭连纸，即单宣纸，色白；一为毛边纸，色稍发黄。书有八开本、十六开本，以丝线或洋线装辑成书，古朴典雅，极受出书者青睐。

那时候出书先缮写，就是先将书稿以老字体工笔抄在白纸上，然后校对、改正，再发刻。刻字多以梨木制成平坦如砥之木板，在板上涂以香油，拿到火上烘，使油浸入板内，然后移置于地，每日以水温之。过六七天后再将缮正之书稿刻在板上。梨木质地坚实且纹理顺，经过上述处理，不变形又易过刀。刻字时一般由两个工人合作，一人发字，即粗刻；一人挑字，即细刻。技术熟练者不经缮写就能下笔雕刻，谓之“铁笔生花”。

印刷工序也很简单：若印墨字，先将粉烟掺墨，和以皮胶水刷在刻板之上，铺上白纸，然后以“趟子”(棕制)来往趟几遍，字即印刷纸上。若印红字，则以黄丹和皮胶水为之。印书之板，均系两面刻字，印刷时先印正面，再印反面。每板正反两面一般为八百字。在省城时，集文斋雇有工人、学徒几十人，回到陈州后，印书者极少，集文斋只刻些印章、信笺之类的零活。当然，偶尔也能接到大活，那就是给县政府印公文或给法院刻布告，而且多是赶手活，一家老小都得加班加点。

不想这时候，有一个叫马国松的人偷偷找到罗云长，说是要与罗云长合作，创办《陈州报》，罗云长正为生计发愁，现在有人出资办报，自然高兴。于是二人当下敲定由马国松出资，罗云长出工，创办《陈州报》。暂定周二报，日后看情况再改为周三或周五报。