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简析《诗经·卫风·氓》中氓的形象

2009-07-15顾素芝

现代语文(学术综合) 2009年5期
关键词:商人诗经性格

摘 要:《诗经》中以人物的名字做题目的并不多见,而《卫风·氓》(氓是弃妇的丈夫)就是这不多见中的作品。在这部作品中氓的性格刻画的栩栩如生,他在婚前和婚后的不一,婚前的信誓旦旦,婚后的施以“暴矣”,以至最后的抛弃,从文中的“蚩蚩”都可以体会出来。抓住这个关键词,就能轻易地理解全文及人物的性格。

关键词:《卫风·氓》 氓 蚩蚩 性格

《氓》是《诗经·卫风》中的一首弃妇诗。对氓这一人物形象进行分析之时,笔者对“蚩蚩”这一表现氓主要性格的词语颇有感触。原文是“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”。“蚩”,《说文》释为形声字。从虫,之声。本义:蚩虫。《康熙字典》解为:[唐韵]赤之切[韵会]充之切,音妛。蟲名。[六书正讹]凡無知者,皆以蚩名之。《新华字典》解为(1)无知,痴愚;(2)古,同“嗤”,讥笑。(3)古同“媸”,丑陋。对于“蚩蚩”,《毛诗》注:“蚩蚩者,敦厚之貌。”朱熹《诗集注》:“蚩蚩,无知之貌。”马瑞辰《传笺通释》:“蚩蚩,痴昧之貌。”王力主编《古代汉语》训释:“蚩蚩,忠厚的样子。”宋王禹偁《君者以百姓为天赋》:“徒观乎浩浩玄穹,蚩蚩黔首。”清蒲松龄《聊斋志异·张诚》:“翁辍泣愕然,不能喜,亦不能悲,蚩蚩以立。”

氓给人的第一感觉是敦厚老实。他越过淇水,走过顿丘,前来我谋,看似诚心可嘉,真心可感,爱心让人动容,再加上憨厚的模样,很容易让年纪轻轻的少女觉得这样的人才可以托付终身,可以信赖,可以长相厮守。而由“抱布贸丝”一句可知,氓是一个商人,一个生意人,这样的人多数是有心计的,否则他如何做生意?从“匪来贸丝,来即我谋”就证明了这一点。贸丝只是一个借口,而真正的目的是来求婚。氓看中的是女子的美貌、能干、嫁妆,当美貌不在,嫁妆归己的时候,他的真实嘴脸也就暴露出来,看似蚩蚩,最终还是“至于暴矣”。也就是说,当氓的目的达到之后,他就对这个女子粗暴起来。因此,从这一点可知,“蚩蚩”不仅表现忠厚老实,实际上可以看到在这一伪善的外表下其内心有着不可告人的秘密,也就是说他是一个有心计的人。原来那一片“信誓旦旦”是假忠诚,那一脸“蚩蚩”是假厚道。

同时,“蚩”同“嗤”,有讥笑、嬉笑之意。由此我们可以理解为氓把求婚当成了儿戏。现代社会中的求婚、结婚也有一个繁杂的程序,尽管我们常说婚姻是男女当事人双方的事,其实也是两个家庭的事。那么,古代社会男女婚姻讲究的是“父母之命,媒妁之言”。可是氓一个人假借贸丝来求婚,没有“父母之命”,更没有“媒妁之言”,而是自由恋爱,“秋以为期”私订终身。可见把一个严肃的恋爱婚姻家庭问题,当成了一件在嬉笑中就可以完成的事,仅从这一点也可以预示其结局的悲剧性。蒲松龄的《聊斋志异》中《婴宁》一文,有一段内容描写婴宁的性格,其中用到“嗤嗤”一词:“媪又唤曰:‘婴宁,汝姨兄在此。户外嗤嗤笑不已。”这里的“嗤嗤”是天真的、没有心蒂的内心世界的真实表露,同时也能看到在没有受到当时社会的污染,而生活在鬼的世界中的婴宁的本质。“嗤嗤”是其天性、本性、真性情。这与氓的“嗤嗤”是大相径庭的。

也许读者会问:氓在结婚前为什么要那么认真地去占卜,要“尔卜尔筮,体无咎言”才行,那不是希望能和这个女子白头到老吗?如果真的这样,为什么女子会发出“及尔偕老,老使我怨”的哀鸣。究其原因就在于氓的“二三其德”。这不难理解氓占卜是有目的的,他图的是女子的貌美,女子的嫁妆。也许读者会问,氓本身是个贸丝的商人,商人行商的目的就是积累财富,他怎么会看重女子那一点点的嫁妆?且往后看下文,当女子嫁过去后“三岁食贫”,而且“靡室劳矣”、“靡有朝矣”,长年累月辛苦操劳,却一直过着穷苦的生活。如果氓是一个成功的商人,他怎么忍心让心爱的妻子日夜操劳,缺衣少食。由此可见氓是一个没有责任心、没有良心的人。即使作为商人,也是失败的。

另外,“蚩”同“媸”,有丑陋之意。《后汉书》:有“孰知其蚩妍。”陆机《文赋》:“妍蚩好恶,可得而言。” 妍和蚩对用,妍是美好的、美丽的,蚩是丑恶的。这不仅指外貌,也指其内心。而纵观氓的所作所为,氓就是一个心口不一,貌似憨厚,而内心丑恶的人。

(顾素芝 河南省濮阳职业技术学院 457000)

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