清明节杂话

王向灵

说起清明节，人们不禁会想起唐人杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句。

清明是二十四节气之一，时值农历二月末三月初的初春季节。《历书》载：“春分后十五日，斗指丁，为清明。时万物皆洁齐而清明。盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”此对，四野苍葱，绿革如茵，是圈了一冬的人们，携妻带子或友人邀伴，到山间田野游玩的最佳时节。《开元天宝遗事》载：“长安士女，游春野步。遇名花则设席藉草，以红裙插挂以为宴幄。”从这里我们可以看出，当时的清明时节，出外春游是多么风行，连平时锁在深闺里的女子都要抛头露面，到郊外踏青。她们遇到花艳草美的地方，便在草地上设下座位，大伙儿都把罩在外面的红裙子挂在树枝上，把它作为野餐的帷幔。人们玩至兴浓，顺手折柳，戴在头上。“踏青”，“插柳”，人和景美，绘出一幅充满情韵的风俗画：“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”就是古人对此风情的咏吟。清明时节，除踏青插柳外，民间俗成的游戏很多，如荡秋千，放风筝等。

那么如此清明的季节，怎么会成为祭祀的节日，以致使路上行人欲断魂呢?想来，一是时节的原因。清明节时令三春，大地还绿，春光明媚，却也常有蒙蒙细雨，抑或“甚雨”侵袭。这无端的雨丝，给大地平添了一种冷清、凄切的气氛，搅得人们心境怅惘，再也激不起初春的惬意和愉快。再就是俗成为节日的原因。我国社会的发展，自古以氏族为基本组织，以家庭为中心，重孝道，慎终追远。对祠堂和祖坟的祭祀，一向被看做头等大事。于是，这气清景明的“清明”节日，就被祭奠者们选为祭奠亲人的最佳日子。人们携妻带子，到野外给被风雨剥蚀了一年的亲人的坟茔添土扫墓，以表对祖先和亲人的追思怀念，藉表孝忱。久而久之，清明就俗成为祭祀节目了。

扫墓上坟，虽没初丧的悲痛欲绝，但触景生情，难免悲从中来，自然而然就有了悲雾伤云。加上那不期而至的蒙蒙细雨，祭祀者的人生境遇，也就多了凄清和哀叹。“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”表现出读书贫士遇佳节而无花无酒，如山僧之萧索的凄清心境。”南北山头多墓田，清明祭扫多纷然，纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。“这是诗人看到凄凉的青冢，悲叹人生的短暂。感慨人生有酒，须当一醉。反映出诗人消极的人生态度。”“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”桃李遇清明而笑，人祭扫荒而生悲。古往今来，无论你是贤是愚，是忠是佞，死后留下的都不过是蓬蒿中的一土丘而已。表现了诗人人生不得意的悲凉心境。凡此种种，都是因为人的心境和遭遇不同，造成了清明节的凄凉和悲苦。

总之，清明节是个色彩情调都很浓郁的节日，既有使人黯然销魂的意象，也有使人心情荡漾的情韵。由景生情，因情而异，自然物化随主观心境千姿百态，自古皆然。

(作者单位：农业发展银行河南省沈丘县支行)