释“噤害”和“禁害”

康振栋　颜洽茂

摘 要：“噤害”和“禁害”都有“害”义；“禁害”还有“折腾、折磨”的意思。这些意义均跟“禁”的“毒”义、“害”义有关；而“禁”的“毒、害”义又源于其“刑禁、禁忌”义。《汉语大词典》和张相等诸家释义均有不妥之处。

关键词：“噤害” “禁害” 词义

“噤害”，《汉语大词典》(以下简称《大词典》)释义：“嘴里不说而存心害人。”《辞源》释义：“口虽不说而存心害人。”①

“禁害”，张相（1955）著《诗词曲语辞汇释》释曰：“犹云摆布也；牵缠也。”张惠英（1992）著《金瓶梅俚俗难解词》释曰：“麻烦，让人操劳的意思。”张远芬（1984）著《金瓶梅新证》释曰：“禁害：拘害。”白维国（1991）著《金瓶梅词典》释义：“口里不说而暗中折磨。”《大词典》将“禁害”分立两个词条，首条释曰：“阴险刻毒，存心害人。”次条立了两个义项：①牵累；妨害。②损害；折磨。诸家见解不一，说明了问题的复杂性，故陈说原委，恭候赐教。

一、“噤害”并无“闭口不言”的意思

“噤害”，《大词典》释义：“嘴里不说而存心害人。《文选·潘岳<马汧督诔序>》（下称《潘序》）：‘若乃下吏之肆其噤害，则皆妬之徒也。”李善注：‘口不言心害之为噤害也。”（《词源》释义同）考诸史实，晋元康年间，羌、氐等外族入侵西晋，晋西部边疆相继失守，汧阳城被围。关中侯马敦率军抵抗，“固守孤城，独当群寇，以少御众，载离寒暑，临危奋节。”（见《潘序》）保住了汧阳。惠帝给马敦加官进禄，妒贤害能之辈并未闭口不言，相反却屡次上疏诋毁马敦。“州之有司乃以私隶数口、谷十斛考讯吏兵，以槚楚之辞连之。……而雍州从事忌敦勋効，极推小疵。”（见《潘序》）马敦最终被陷囹圄，发愤而卒。据文证义，这里的“噤害”当指“陷害、毒害”。释“噤”为“闭口”，有“违文”义。

李善释“噤”为“闭口”，引《楚辞·九叹·愍命》“心婵媛而无告兮，口噤闭而不言”为证。而《楚辞》的“噤闭”，话题是屈原。他面对群臣，满怀愁痛，“心中牵引，无所告语”（汉王逸《楚辞章句》）。《潘序》所谓“肆其噤害”，话题是小人。二者文义不同。《楚辞》里“噤”谓“闭口”，不能证明《潘序》中的“噤”也用该义。又宋潘自牧撰《记纂渊海》卷五十：“集世溷浊而嫉妬，……斵善害能，丑正恶直，肆其噤害，则皆妬之徒也。”“噤害”也无“闭口”之义。《潘序》中的句子，意思是“至于属吏们肆意陷害马敦，他们都是嫉贤妒能之辈啊”。据文证义，“噤害”应是“毒害、陷害”的意思，跟“闭口”无关。

“噤”通“禁”，“禁”有“毒”义，如汉董仲舒《春秋繁露》卷十三：“金者，秋，杀气之始也，建立旗皷、杖把、旄钺以诛贼，残禁暴虐安集？”“残禁”即残毒，指残忍狠毒（之人）。唐宝思惟译《大陀罗尼末法中一字心咒经》：“若有人食诸毒药者，取孔雀尾诵呪十万遍，禁毒及诸恶病皆得除瘥。”“禁毒”为同义连文，指“毒气”。《潘序》中的“肆其噤害”，唐刘良注曰“噤，毒”，甚是，将“噤害”释为“毒害”，甚合文义。《旧唐书·酷吏传·吉温》：“（吉温）性禁害，果于推劾。”《旧唐书·酷吏传》表示吉温或其他酷吏的阴险刻毒，先后用了“禁害”“严毒”“毒虐”“刻毒”等同义词，就是明证。“禁害”即“阴险刻毒”，显然“禁”有“毒”义。“噤害”的意思与此有关。

二、为何“禁”有“毒、害”等义

（一）“禁”有“禁忌、刑禁”义。如《大戴礼记·曾子制言下》：“君子不犯禁而入人境。”王聘珍《解诂》：“禁，忌也。”《周礼·地官·司关》：“司货贿之出入者，掌其制禁与其征廛。”孙诒让正义“禁谓刑禁”。引申开来，“禁”也指“规条和法令”。如《尚书·周书·周官》：“司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。”清阎若璩《尚书古文疏证》卷四：“《小宰职》云‘（秋官）掌邦刑，《秋官》篇首序云：‘掌邦禁，又云‘刑官之属，盖禁即刑也。”若触犯了刑禁、禁戒，重则刑之，使之受害，故“禁”有“害”义；轻则罚之，使受折磨，故“禁”有“折磨”义。从认知上讲，人们倾向于直观地把“刑禁（刑律禁条）”看作酷毒之物，故“禁”引申出“毒”义（例见上文）。

（二）再说“禁”有“害”义。如北凉昙无谶译《大方等无想经》卷四：“如来，无上一切智人，若听剃发受具戒者，终无毁禁一切众生，皆入如来所知境界，是故如来名一切智。”“毁禁”谓“毁害、伤害”。北魏菩提流支译《大使咒法经》：“平意恶事圣部不下，纵诵无益，于身都有所损禁之。”“损禁”即“损害”。唐释道世撰《法苑珠林》卷七十九：“时有长者，……欲请佛僧，令长者中门外凿作五丈六尺深坑，以炭火过半，细铁为椽，土薄覆上，设众饮食，以毒着中。火坑不禁，毒饭足害。”“火坑不禁，毒饭足害”即要是火坑不能害之，毒饭足以害死他了。元杨维桢撰《东维子集》卷二十八：“秦兴，苛律禁生，群聚民间。”“禁生”即残害生民。

（三）“禁”有“折磨”的意思，此义《大词典》已载录，此义允正，无须举例。需要说明的是：该义是从“刑禁、禁戒”义引申而来，故在这个意义上，“禁”仍读去声，《大词典》将此义置于“禁2”中，认为这个“禁”读平声，这是不妥的。

三、“禁害”也是多义词

（一）“禁害”也有“害”的意思。宋洪适《盘洲文集》卷四十七：“臣不敢避怨，为人禁害，使后之士有以惩戒覆车之辙而修为君子之归也。”“禁害”谓“害”。宋刘克庄《后村集》卷十九《贺新郎》词：“老大被他禁害杀，身与浮名孰重？”“被他禁害杀”即“被追求浮名的世风所害”，“禁害”即“害”。张相（1955）《诗词曲语辞汇释》曰：“此摆布义，意言被浮名所摆布也。”此说不妥。元吴昌龄《张天师断风花雪月》第四折：“他救我元无意，我见他有甚歹？冤哉！怎将俺这一火同禁害？诉的明白，望仙尊别处裁。”“处裁”谓以天条处置裁决人；“禁害”也是“害”。元王实甫《西厢记》第四本第一折：“我将这钮扣儿松，把缕带儿解；兰麝散幽斋。不良会把人禁害，咍，怎不肯回过脸儿来？”“不良会把人禁害”即“我若再装腔作势，那就把张生害了”。此例陆澹安（1979）释为“害苦”，近是；张相（1955）释为：“意言装腔作势会摆布人也。”将“禁害”释为“摆布”，则不妥。元高明《琵琶记》第三十七出：“他要辞官，官里不从；辞婚，牛丞相不肯；……便是他当元在家辞赴选，他父母也不从他。这是三不从把他厮禁害。”“三不从”害得他夫妻分离，家破人亡；“禁害”等于说“害”。张相（1955）释为“牵连”，并云：“意言有这三不从辗转相牵连，以至陷入不孝也。”此说未免牵强。这说明“禁害”与“噤害”都有“害”义。

（二）“禁害”有“折腾、折磨”的意思。宋刘克庄《洞仙歌·和居厚弟韵》词：“信医言，断了重碧轻红，禁害杀，不遣高吟大醉。”即“信了医生的话，断了酒，不能高吟大醉，真把人折磨苦了啊！”“禁害”即“折磨”。张相（1955）曰：“此牵缠义，言被医生之言牵缠杀，不得高吟大醉也。”此说欠妥。元白朴《东墙记》第三折：“你两个恩情似海，没来由把咱禁害。”“禁害”亦“折磨”义。明孟称舜《娇红记》第三十八出：“虚房禁害，雾掩云屏，花影空来。愁魂随梦去，好事奔谁来？”“虚房禁害”即“独自在空房里受折磨”。《金瓶梅》第六十一回：“西门庆道：‘常二哥，你又费这个心做甚么？你令正病才好些，你又禁害他。”“禁害”谓“折磨”。《金瓶梅》第九十一回：“也没见这浪淫妇，刁钻古怪，禁害老娘！”衙内娶了新妇后，玉簪儿受了冷落，还被指使干这干那。她以为这是新妇有意“折腾”她，“禁害”即“折腾”。白维国（1991）著《金瓶梅词典》释为“口里不说而暗中折磨”；张远芬（1984）《金瓶梅新证》释曰：“禁害：拘害”，均不妥帖。

四、关于诸家释义的辨正

“噤害”就是“害”，《大词典》释为“嘴里不说而存心害人”，不妥。“禁害”至少有二义：①害；②折磨，使受苦。

“禁害”一词，《大词典》分立两个词条。首词条释义：“阴险刻毒，存心害人。《旧唐书·酷吏传》下《吉温》：‘性禁害，果于推劾。”这样解释是对的，但该义极其罕见，我们检索了数种电子文库，这种用法仅发现两例，说明此义尚不具稳定性②，很可能是作者的言语义。其次，《大词典》“禁害”释义后说“参见‘噤害 ”，说明《大词典》认为“禁害”的“禁”应读若“噤”，也是“闭口不言”的意思，这显然不妥。

《大词典》的“禁2害”有两个义项：①牵累、妨害。②损害、折磨。这里有几点需要指出：首先，“禁害”无“牵累”义。首义项所引三例，均不能释为“牵累、妨害”，它们都是“折磨、使受苦”的意思。其次，“禁害”的“禁”当读去声。《大词典》列出一个“禁2害”，显然认为这个“禁”读平声，不妥。第三，“禁害”作“阴险刻毒、存心害人”讲，该义显然跟“害”义密切相关，说明《大词典》的“禁害”和“禁2害”是一个词，显然不能分列两个词条。

张相《诗词曲语辞汇释》将“禁害”释为：“犹云摆布也；牵缠也。”其实，张书所举例证，释为“摆布或牵缠”，均不够恰切，有些解释甚至非常牵强。若以“害”义或“折磨、折腾”释之，则理畅义达，古籍中的大量用例说明了这一点。

注 释：

①“噤害”，参见汉语大词典出版社1997年版《汉语大词典》（缩印本）第1660页，商务印书馆1988年版《辞源》（合订本）第298页；“禁害”，见汉语大词典出版社1997年版《汉语大词典》（缩印本）第4460页。

②首例即上文《旧唐书》一例，次例为明陈耀文《天中记》卷二十八：“罗钳、吉网、吉温，性禁害，果于推劾。”比较两例就会发现，后者显然步首例之踵武。

参考文献：

[1]张相.诗词曲语辞汇释[M].北京：中华书局，1955.

[2]张惠英.金瓶梅俚俗难解词[M].北京：社会科学文献出版社，1992.

[3]张远芬.金瓶梅新证[M].济南：齐鲁书社，1984.

[4]陆澹安.小说词语汇释[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[5]白维国.金瓶梅词典[Z].北京：中华书局，1991.

（康振栋 广州科技贸易职业学院 511442；颜洽茂 杭州 浙江大学汉语史研究中心 310028）