初中文言文教学现状分析与方法转变

黄 日

摘要: 初中阶段,培养学生阅读浅易文言文的能力的重要意义,毋庸置疑。然而文言文教学却不尽如人意,作为阅读教学改革的“瓶颈”,仍有“穿新鞋走老路”之嫌。新语文课程标准明确指出:语文课程“应致力于学生语文素养的形成”。为解决初中文言文教学中存在的问题,提高文言文的教学效果,本文从初中文言文教学现状“四重四轻”特点出发,就如何提高文言文教学效率进行探索,提出文言文教学中需把握的五个“实施”的教学方法,以激发学生学习文言文的兴趣,使学生真正感受到古代优秀文化的美,并继承中华民族的传统道德,提高学生的人文素养。

关键词: 初中文言文教学现状方法

文言文是初中语文的重要一环,也是学生掌握起来比较困难的内容。首先,由于文言离学生生活时代甚远,字词生疏难懂,学生对文言文的学习没什么兴趣。其次,文言文中词量大,用法灵活,这对于没有文言基础的初中生来说,是一个很大的挑战。再加上传统文言教学中,教师奉行“字字落实,句句清楚”的八字真经,以致在学生中流传着“一怕作文,二怕文言文”的说法。

一、初中文言文教学的现状

我听了很多课,看了很多教案,发觉很多教师文言文教学过程具有“四重四轻”特点。

1.重字词理解,轻文章诵读。

文言文年代久远,学生多感生疏,学习时格外吃力,常为大量晦涩难懂的字词所困惑。于是,教师就把大量的时间花在字、词、句的解释和翻译上,课堂上字字落实,句句讲解,很少留时间让学生诵读课文。久而久之,学生无形中也受到影响,认为对文言文的学习只要掌握字词,死记硬背就行了,而不愿意花充分的时间朗读课文。

2.重课文分析,轻情感感悟。

对于文言文的教学,教师中往往普遍存在着这样一种做法,就是按照现代文的教学方法从段落大意、中心思想到写作特点对课文进行条分缕析。这种教学方式把一篇完美的文章肢解得七零八落、索然无味,而没有注意利用文章中的人文因素,引导学生走进作品,学习文章中所蕴含的丰富的历史文化知识,领悟体会作品中的思想感情和人生哲理。

3.重教师灌输,轻学生自学。

以教师串讲为主的满堂灌的教学方法,不知沿用了多少年,而这种僵化、呆板的教学模式正是导致学生谈文言文色变的尴尬境地的根源。学生本来就看不懂文言文,兴致不高,而教师又不能因势利导,采用灵活、有效的教学手段激发学生的兴趣,反而对文言文一味串讲、直译,以致学生的积极性愈加钝化,只会消极等待,被动学习。日复一日,让学生享受文言文的目标就渐行渐远。

4.重课内知识,轻课外联系。

大部分教师对教材所选的文言文极其重视,花了大量的时间精讲细讲,练习设计也是殚精竭虑,目的就是为了让学生掌握课堂上所学的知识。这样做固然是好事,但仅仅这样做是否就意味着学生已掌握了文言知识,具备了阅读文言文的能力呢?事实并不是这样。如果拿一篇课外文言文来考查学生,学生照样还是不明其义。究其原因,在于我们仅重视课内知识,而忽视课外联系。

二、转变教学方法

传统文言文教学,教师讲得不亦乐乎,学生记个不停,课后教师再加一句,回去把这些内容背出,明天检查。不用担心学生掌握不了,但作为一名语文教师,面对课文中那么多的文言名篇,对采用以上这种教法不会感到心痛吗?这简直就是在糟蹋文言精品,而且长此以往,在学生眼中,文言文会像洪水猛兽一样变得面目可憎,学生学习文言文的兴趣会荡然无存。由此,应采取相应的方法调整文言文教学。

1.实施“会鉴赏”的教学方法

众所周知,对文言词、句字面意思的准确理解,是文言文教学的基础,因而它应当成为文言文教学中的重要目标之一,但仅此而已就大错特错了。因为历来选入教材的文言文大多是文学作品,或者是其具有文学性而入选的其他作品。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等是不折不扣的文艺散文;《曹刿论战》、《出师表》等虽节选自古代史书,但也是具有很强的文学性的,作为课文是取其文学性而入选的;《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》等能传诵后世、脍炙人口,其文学价值不言而喻;至于文言文的诗词曲就更是文学作品了。既然这些文言文都具有很强的文学性,那么我们的教学如果仅仅从字、词、句上作些肢解式的诠释,把文质兼美的课文整体割裂成支离破碎的古汉语知识,那还像语文课吗?其实,这些文言作品中人物的思想性格,作者的人生态度、理想追求、思想情感,以及课文的结构、语言、意境之美等,对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成都是很有影响的。指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析,让学生认识文言作品的整体美感,体味文中之情,想象文中之景,领悟文中之道,感受文中之雅,理应成为文言文教学追求的最高境界。

2.实施“授渔”的教学方法

文言文与现代文不同,对于现代文,学生易于通过文字直寻主题。文言文则不然,不了解古代文化和特殊的词法、句法现象,就无法真正理解文意,更无法与作者的意趣共鸣。因此,文言文教学,教师“讲”些什么,怎么“讲”,很值得一提。

首先,教师的“讲”不能贪多求全。教师要“讲”的重点是常用词法(包括古今异义、一词多义和词类活用等)、特殊句式(包括判断句、省略句、倒装句、被动句等)和古代文化常识三个方面,而不是从头到尾,一讲到底。讲的目的是促使知识类化,或使学生进行常用词的积累,或让学生掌握文言词法、句法的规律,从而触类旁通。就某篇文章而言,教师要“讲”的三个方面,也应有所侧重、有所选择,做到因文施教。

其次,教师的“讲”要讲究方法,“授”学生学习文言文的“渔”。直述规律时,如古汉语中的词类活用现象和提宾句、判断句、状语后置句等句式特点必须教会教透;可比较差异,包括古今词义的不同,语法的差异、词性的变化以及古代文化的差异,让学生懂得“用现代汉语该怎么说”就行了;可归纳整理,帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作,促使学生掌握的文言文知识条理化和系统化,并由此产生领悟和联想,提高自学能力。

再次,学会摘录。“不动笔墨不看书”,课标要求学生“用摘录或制作卡片等方法积累阅读材料”。学习文言文,摘录尤其重要,可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片,摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。在粗知大意基础上反复朗读,并逐步加深理解,这是学习文言文的基本方法,也是提高学生文言文阅读能力的重要途径。

3.实施“诵读”的教学手段

“书读百遍,其义自见”,意思是说反复朗读能领会文章的旨意。大声朗读,口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。因为文言文比现代文更讲究韵律,古人常采用“吟唱”的方式诵读诗文,知识经济时代虽然我们并不提倡“吟唱”,但“书读百遍”仍是学习文言文的重要方法,要求学生读准字音,注意停顿,读出语气感情,诵读在学生理解文意、体味情感、感受作品的意境、提高语言感悟能力等方面的确大有裨益。诵读应该以了解内容为前提,在了解课文大意的基础上,根据文章的思路背诵。背诵的方法很多。记叙性文字可按事情发生发展的过程或抓住时间词语来背诵;说明性文字可按内外远近上下左右由主(次)到次(主)等说明层次记忆;议论性文字可按抓论点、论据或中心句、分承句来记忆,如《得道多助,失道寡助》就可以采用这种方法。还可指导学生理清“文脉”(《桃花源记》),抓警句(《岳阳楼记》),抓关键词语来背诵。为增加学生的积淀,我在课外组织学生开展了古诗文诵读活动,具体要求如下:(1)学期之初,先向学生提供50篇古诗文的推荐篇目,鼓励学生多读多背,自己去悟,除点拨关键字词外,决不用字词句语法去破坏其整体的和谐性;(2)考虑到学生之间的差异性,只规定下限——每人每学期至少完成20篇,多多益善;(3)学期结束前进行班级之间的诵读大赛。在这样宽松的氛围中,学生诵读古诗文的热情却空前高涨,随时随地可看到有学生在摇头晃脑、抑扬顿挫地念着“关关雎鸠,在河之洲”,“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也”。一学期下来,百分之八十以上的学生都超额完成了任务。

4.实施“激发思维”教学方法

教材中的文言文,在疏通字词句、理解文章内容,打好基础后,将文言文作为现代文来学习,用足用新用活教材,也是我们探究文言文教学方法的一个立足点和重心。(1)丰富内容,点击思维。文言文短小精悍,语言凝练,这足以给人留有丰富的想象空间,对教材中的空白领域进行合理的发挥创造,是“投‘风华正茂的学生所好”。抓住这一亮点,采取学生喜爱的形式加以表现,在加深学生对课文熟悉的同时,还能训练学生的想象能力。如《晏子使楚》中,让学生通过“视”“笑”“避席”等词,合理想象晏子、楚王当时的神态、表情,让学生用简洁的语言加以描述。(2)打破常规,转换思维。教材所选的文言文所体现的古人思想,在历经漫长的岁月后依然焕发着活力,依然可以指导现在人的思想,但也不可否认,也与现在人的观点形成一定的摩擦,这也为文言文教学提供了亮点。教学中,教师可设置问题,引导学生用现代的眼光,重新审视古代的思想,批判性地继承古代文化遗产。如《愚公移山》中对愚公移山行为从“环境保护”这一角度的否定……这些打破常规的全新认知,使得文言文课堂生机勃勃,提高学生的思辨能力,使他们有自己的主见与思想,不因循守旧,人云亦云,也让他们尝到崭新发现的喜悦,时代的创新主旋律也在小小的语文课堂上唱响。(3)古为今用,拓展思维。现代人学习文言文,在文言文中掺加现代元素,做到古今结合、古为今用也是活跃课堂的一个亮点:《桃花源记》中现代导游为桃花源做宣传;创编现代版的《塞翁失马》……在这些具鲜明时代感的新鲜元素与教材内容的有机结合下,学生的思维大大拓展,奇思妙想频频不断。(4)追根究底,深化思维。针对教材中选编的思想性强,对现代社会具有指导启发性的文言文,挖掘其中具探讨价值的问题不失为教学的亮点。《愚公移山》中由古代愚公精神看现代人“移山”伟绩……学生的思维在自主的探究活动中得以成熟深入。(5)“偷梁换柱”,活跃思维。古人所写的文章,大都是文质兼美的范文,文约意丰,含蓄蕴藉,讲究推敲,讲究精练,讲究对偶、排比、互文等多种修辞手法的运用,“语不惊人死不休”。这一亮点可让学生在模仿写作中得到闪现:如仿《陋室铭》《爱莲说》中的句式,写自己的生活……如此模仿写作,必会受到熏陶,从而逐渐养成推敲词句的好习惯。

教师完成了教学任务后,应注重教给学生辨析的方法,总结规律,使之能举一反三。(1)注重古今对比联系。讲古文不但要讲古文中的人和事,还要联系现在的人和事,让古人和今人对话,只有这样,才会让学生觉得古文中的人和事“远可在天边,近可在眼前”,从而使文言文与时代相通相连,便于学生容易理解记忆。(2)补充必要的古代历史文化知识。学古文应了解古代的一些文化常识,如:古人的姓名字号、衣着服饰、饮食习惯、典章制度、天文历法等。(3)注重知识迁移能力的训练。这对阅读课外文言文很有帮助。

三、实施“课外阅读”的知识积累方法

要切实提高学生文言文的阅读能力,仅仅依靠教材中屈指可数的课文和课堂45分钟是远远不够的。落实好课堂教学,让学生领悟文言文学习方法、感受文言文学习趣味的同时,给学生引荐一些浅显的文言文课外读物,也是增强文言文教学实效的有力举措。课外阅读是课堂教学的延伸、加固和补充。选择一批与课文深浅程度相当、有注释的文言作品作为课外阅读材料,要求学生阅读,并且在关键的地方给以点拨,使学生把课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中,在运用中巩固、加深、熟练,使精读和博览相结合,如此学生文言文的阅读能力就能逐步提高。

总之,对于文言文的教学,我觉得最重要的是要鼓励学生“自主、合作、探究”性地学习,从方法到途径,为学生提供一个广阔的活动空间。在文言文的教学中,教师只要牢固树立以学生为主体的意识,积极探索优化课堂教学的方法途径,激发学生的学习兴趣,文言文教学就将焕发出生命的活力,让学生的“怕学”变“乐学”。

参考文献:

[1]语文课程标准.

[2]王怀彬,刘友开,殷显耀主编.新教学方法.吉林科技出版社出版.

[3]毛伟.中学文言文教学亟需改革.语文教学之友,浙江教育出版社.

[4]赵志伟.学会学习文言文.中学语文教学,浙江教育出版社.

[5]王槐松.文言文诵读法古今谈.语文教学与研究,浙江教育出版社.