多向与多元的亲密接触

肖 乐

[摘要] 本文是在国际多元文化音乐教育发展的背景下,对中国音乐发展的所思所想。中国本来就是一个多元音乐文化的国家,有得天独厚的音乐资源。可是,由于中国音乐教育一直是以“西方音乐中心”为基础的,而中国音乐作为世界音乐不可缺少和替代的部分,面对国际多元文化音乐的发展,中国音乐在中国音乐教育中的基础地位还没有完全确立,所以必须先增强学习本国音乐的意识。不管是社会音乐教育,还是学校音乐教育,都应该站在中国音乐基础之上施教于国民。多向唤醒、多向学习、多向教学,以实现中国音乐在音乐教育中的基础地位,做到立足于中国音乐面向世界音乐,最终实现人类音乐文化共享。

[关键词] 多元音乐文化 中国音乐 多向唤醒 多向学习 多向教学

2003年10月15日,中国神州五号飞船载人飞行的成功,标志着中国已经进入了太空时代,太空时代的“视界”是一种立体的、多元的、多向的音乐“视界”,所有音乐都被看作是人类的音乐。中国本来就是一个“多元音乐文化”的国家,面对国际多元文化发展趋势,进入太空时代后的首要的任务就是要先多方向、多途径地唤醒存在于中国每个角落的中国音乐,唤醒中国人对中国音乐的热爱,并进行全方位、多方向的学习和探索,以保证中国音乐的基础地位,尤其是基础教育中的基础地位,才能顺应国际多元文化发展的趋势,做到立足于中国音乐面向世界音乐,最终实现人类共享。

中国音乐是相对于世界上其他众多不同国家音乐的一个概念,中国音乐是指祖祖辈辈生活、繁衍在中国这片国地上的各个民族,古往今来在悠久历史文化传统基础上创建的,表现本民族传统文化内容和体现本民族传统文化精神的音乐。由此可见,中国音乐是多民族化、多类型化、多题材化的,也是世界音乐文化构成的一个特点突出的组成部分,在国际多元文化音乐发展的趋势下,对存在于中国土地上每个角落的中国音乐,我们能做些什么、想些什么呢?

一、多向唤醒,展现中国音乐

中国音乐是相对于世界上其他众多不同国家音乐的一个概念,音乐对象的描述范围划定主要是从三个层面来加以理解的:一是它涉及的古今地域范围,二是他涉及的古今世界民族的成分,三是他涉及的历史文化系统,是经纬交错复杂多样的。由于古今地域、民族、历史文化系统的不同,使得每个民族的音乐种类和体裁都不尽相同,音乐风格五彩斑斓,很具差异性,中国56个民族至少有56种个体差异,至少有56个不同的方向(不含未确定民族),但是要说明的是,多民族、多方向、独具差异性并不等于各民族的音乐间有差距性,它们都是中国音乐不可缺少的组成部分,是平等共存的不能相互替代的。

其实,各音乐间的差异性正是各种音乐的独特之处,也是区别于其他音乐的最典型的特征,也就是说,每一种音乐都能给人带来不同的音乐文化、不同的审美体验和感受,都是中国音乐乃至世界音乐不可缺少和替代的组成部分。因此,就要求各地区、各民族要从多个方向深入,全力地唤醒和拯救、保护存在于中国国土上的音乐尤其是贫困、偏远的地区。

现在,不仅仅要唤醒中国音乐,更重要的是要唤醒中国人对中国音乐的兴趣和爱的意识。各地可以因地制宜地根据各地域的音乐在中小学以开设选修课的方式让音乐走进校园,也可以让音乐社团走进社区、走向广场、走进剧场,走向一般大众。流行音乐为什么那么地流行,不是因为他叫流行音乐他就流行,而是因为我们在吃饭、逛街、坐车时到处都可以听到他的声音,他几乎渗透于社会的各个角落,深入人们生活的方方面面,是无处不在、无时不在的,正是因为这无数次有意、无意的聆听,使得人们记住了他的旋律,激起了对流行音乐的兴趣,使得流行音乐才会那么地流行。那么,中国音乐能“普及”成这样吗?答案是肯定的,但是这需要一个漫长的过程,需要从多个方向、不同角度地不断深入,需要国家到地方不分等级、不论地域等社会各阶层的共同努力。只有不断拓宽国人对中国音乐了解的渠道,才能使国人更多的了解中国音乐,走进中国音乐,只有这样,才能使存在于中国每个角落的音乐都能尽现魅力,让中国音乐绽放奇光异彩。

二、多向学习,立足中国音乐

我们不光是要单纯的保护和拯救中国音乐,还要在做拯救保护工作的同时研究学习,只有这样中国的音乐才能更好的被保护和传承,实现全世界人类的共享。在学习一种相对陌生的音乐时,我们可以先从某一方面入手,然后再深入到此类音乐的多个方面,进行多方向的学习和研究,由浅入深,由点到面。探索学习任何一种音乐都可以从以下四个方面进行:一是音乐的观念,包括音乐与信仰、音乐美学、音乐的语境、音乐的历史;二是音乐的活动,与音乐相关的各种实践活动;三是音乐的曲目,包括风格、类型、文本、创作、传递和运动;四是音乐的物质文化,音乐文化所创造的物质的东西—看得见、摸得着、拿得住、可使用的东西,如乐器,留声机、电影电视等电子媒介,这四个方面没有固定的顺序,也可以几个方面同时进行学习,也可以交叉学习,还可以从一方面渗透到其它几个方面等,可以根据自己的实际,灵活掌握,灵活学习。

美国的大卫•威廉斯认为,民族化的美国人多方向的方式应是:学生首先学习许多不同种类的美国音乐,然后学习其他的世界音乐。同样,作为中国人,理应先学习中国音乐再去学习其他的世界音乐,这不是效仿而是针对现阶段中国多元音乐教育的现状而言的,只有先立足于中国音乐,才能实现与世界其他音乐的平等对话和交流,才能确立中国音乐的基础地位、中心地位。所以,我们要承古创新、研究和探索中国音乐,只有以中国音乐为基础先站起来,站稳脚,才能大步走出去引进来,只有立足于中国音乐才能更好地学习、面向世界其他音乐。

三、多向教学,确保基础地位

探索多元文化的发展道路,寻找中国音乐的未来。基础音乐教育是学习中国音乐的主阵地,中国音乐只有走进基础音乐教育、确立基础地位,中国音乐未来的发展才有希望,才能实现真正的立足中国音乐,放眼世界音乐。学生作为未来文化的主力军,作为中国音乐的传承和开拓者,在学校音乐教育中探索中国音乐未来的发展道路是非常重要和必要的。因此,各地可以因地制宜、灵活利用当地的音乐资源,为学生提供学习了解中国音乐的机会,创造学习中国音乐的平台。教学方式不一定只局限于课堂的讲授,可以选修课、实践活动等多种方式展开,可以让学生走出校园去实地,也可以请专家、行家、艺人、乐团走进校园等多种方式、多种途径教学。

陕西师范大学音乐学院卢康娥副教授和西安市铁一中特级音乐教师罗琦老师组织的音乐实践活动:探寻“长安鼓乐﹙西安鼓乐﹚,走进何家营。”长安鼓乐被誉为“中国古代音乐的活化石,中国古代的交响乐”(由于篇幅有限长安鼓乐的内容在此不作赘述),共有20个学生参加了这次活动,90后的他们对长安鼓乐的痴迷和表现,让我们在场的每个人都出乎意料。在何家营鼓乐社张昭老师的带领下,同学们走进了何家营鼓乐社去感受那千年清音的独特魅力,我们首先参观了鼓乐社的陈列馆,在陈列馆里,鼓乐的全副仪仗、乐器、曲谱等给学生带来了很强的视觉冲击,他们看到了中国的记谱法——工尺谱,当中国古人的聪明智慧一一展现在他们眼前的时候,通过他们的表情,我们看到了他们对长安鼓乐的热爱和作为中国人的自豪感。在参观期间,学生们情不自禁地发出了各种赞许和感叹,围着张老师问个不停。随后,我们观看了鼓乐队演奏,演奏者都是当地的村民,他们的演奏给学生们带来了很强的听觉冲击,在音乐响起的那一瞬,同学们情不自禁地的举动让我们感到,那是发自内心的对中国音乐爱的完美诠释。同学们听了鼓乐社社长何老师吟唱的工尺谱记谱的鼓乐曲后,有的竟然亲自上阵拿起了乐器,跃跃欲试……鼓乐一直是口传心授的方式一代代传下来的,如今,也面临着传承的问题,村里青壮年大都出去务工,现在的乐队成员多半是中年妇女,面对鼓乐的传承,同学们争先恐后地说愿意为鼓乐的传承尽自己的力量。看到此种情景,在场的人都被深深的触动了,现在的孩子们不是不喜欢中国音乐,更多原因是他们没有机会接触,更不用说学习了,所以各地应因地制宜,充分发挥各地的资源优势为年轻一代提供学习的机会,有条件的地方和学校可以让学生走出去,去实地学习。当然,也可以请专家、学者走进校园,不同地区学校之间还可以进行音乐文化的交流和互动,进行优势互补,相互学习。如此一来,即实现了资源共享又打破了学生认识中国音乐的瓶颈,确立中国音乐在基础教育中的基础地位;另一方面,也提升了学生对去祖国的爱、增强了学生的民族自豪感。

多个方向唤醒,拯救中国音乐,使存在于中国每个角落的音乐都能得到平等的共存;多个方向学习,立足中国音乐,使存在于中国的各种音乐都能得到真实展现,促进中国音乐的繁荣;多个方向灵活教学,确保中国音乐的基础地位,使中国音乐的基础地位得到充分体现,增强中国人对中国音乐的热爱,带来中国音乐的春天。期待中国音乐在多向唤醒中趋于完整,在多种渠道下给人们心中烙下印迹,在多向交流中不断提升,在多向学习中丰富繁荣,在世界多元下人类共享。

参考文献:

[1]管建华.后现代音乐教育学.陕西师范大学出版社,2006.

[2][美]杰夫•托德•提顿.郎丽旋译.世界音乐.陕西师范大学出版社,2003.

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[4][美]特里斯•M•沃尔克著.田林译.音乐教育与多元文化——基础与原理.陕西师范大学出版社,2003.

[5]管建华.21世纪主潮——世界多元文化音乐教育.陕西师范大学出版社,2006.