敦煌写本《籯金字书》研究

韩博文　郑炳林

内容摘要：S.4195v《籯金字书》，前后残缺，存有《帝王篇第一》71个字、《诸君篇第二》50个字、《诸王篇第三》37个字、《公主篇第四》38个字，四篇共196个字。通过逐字勘比研究，其内容与s.5604阴庭诫改编《籯金》有很多差异，而与P.3907李若立编撰的《籯金》内容相同，应当是根据李若立《籯金》编撰的，是唐代敦煌教授学生学习李若立《籯金》所使用的字书。

关键词：敦煌文献；籯金；李若立；阴庭诫

中图分类号：G256.3文献标识码：A文章编号：1000-4106(2009)02-0063-06

s.4195v，王重民《敦煌遗书总目索引》记载：“字书(当作籯金)。说明：残存口口篇第一，诸君篇第二，诸王篇第三，公主篇第四。每篇大约三十字，并无音释。”黄永武《敦煌遗书最新目录》、《敦煌宝藏》定名作“生字新词录(诸君篇、诸王篇、公主篇)”。施萍婷《敦煌遗书总目索引新编》记载：“S.4195a大智度论九十。S.4195b籯金。说明：残存口口篇第一，诸君篇第二，诸王篇第三，公主篇第四。每篇大约三十字。”中国社会科学院历史研究所、中国敦煌吐鲁番学会敦煌古文献编辑委员会、英国国家图书馆、伦敦大学亚非学院编《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)》第5册定名“杂字附音义赢金字书(《帝德篇第一》——《公主篇第四》)”。敦煌写本S.4195正面为“大智度论卷第九十”残卷，起自“意而说因缘”止于“有得道者不须菩提言”，残卷上大写三个“兑”字，得知这是一件抄写的废经。敦煌写本S.4195v《籯金字书(《帝德篇第一》至《公主篇第四》)》前后残缺，该卷上部书写《杂字音义》，中间画一道线隔开，分上下两个部分，上部分文注有“第二祑”，当是某个经卷的写竞字书，主要内容有：“乙+未，赤、赪、赭、赦，冲、凌，承、承+邑，坙，麦、璘。第二帙。翰，邕，娄，水、浆，册，鹿、麟，身、身+冉，玳，乔、矫、罩，虏，歹、殁、殖(音蹇，尸也)，庐”。可能是《大智度论》第一帙至第二帙的音义。横线之下是《籯金》字书残卷，存有《籯金》第一至第四篇的字书，为了研究方便，我们现在将写本内容释录如下：

(前缺)

颛、顼、枢、喾、淘、挚、瞽、叟、握、昭、辽、馗、锋、操、谯、魏、厉、射、淳、历、尧、俊、哲、舜、覆、允、薰、炫、既、晏、莹、抚、虹、瞳、肘、欺、蛮、域、廷、溥、洒、堆、翼、羽、畴、禹、豹、附、嘉、穗、沽、羲、揆、战、阪、陛、阶、祯、践、滂、扇、凿、阪、讴、沐、泽、赊、辫、丕、寔、措。

诸君篇第二：

洊、叠、嗣、踵、稐、亮、涡、涶、鞭、瑶、膳、裕、柴、戟、舒、馆、储、祧、饷、庙、鬯、桂、琼、萼、系、流、裔、潢、祚、茅、猿、岩、源、纪、崎、耸、耿、榆、帐、蹋、映、征、鸾、丽、藻、机、毂、蓬、采、兢。

诸王篇第三：

蔡、霍、聃、郜、雍、滕、酆、郇、植、范、囿、岫、玳、玺、碣、睢、绶、峙、茂、壤、敞、邀、侣、牧、邹、辉、葱、蕙、霄、疲、镳、杰、芳、恩、绮、檀、乎。

公主篇第四：

娥、婺、芝、宫、掖、甓、膀、螭、援、燧、浓、缗、钧、陶、槛、鲁、口、津、洛、姿、绚、荫、联、规、彤、翠、曜、绘、旌、宛、翔、敖、悦、肇、蓄、荣、圳、组(后残)

敦煌写本s.4195v《蘸金字书·帝德篇第一》前残，《公主篇第四》后残，文书所录文字，由于《略出籯金》卷一的《帝德篇第一》至《公主篇第四》都没有录字部分，所以我们只能根据P.3907《籯金一部并序》和s.5604《籯金一部并序》来确定到底是哪种写本《籯金》的字书。

敦煌写本S.4195v《籯金字书·帝德篇第一》共收录71个字，起自“颛项”，止于“蹇措”。而“颛项”是属于《籯金·帝德篇第一》中五帝条事例附注部分，S.5604《籯金》记载“帝德篇第一：三皇：伏羲，伏牛乘马；神农，播植百谷，画八卦；皇帝，造舟车弧矢之事。五帝：少吴、唐尧、颛顼、高辛、虞舜。”因此，“颛顼”之前残缺一行，包括《帝德篇第二》在内最多还有伏羲、吴、尧等7个字。我们将《帝德篇》存字与《籯金·帝德篇》字例附注勘比，还有很大出入。这些字基本上都可以从s.5604《帝德篇第一》找出来相关的录字和叙文。s.5604录字叙文虽然不能完全对应上，大部分的字都可以从中找到的，但往往顺序不一。

颛顼：s.5604《籯金·帝德篇第一》记载：“五帝：少昊、唐尧、颛顼、高辛、虞舜。”

枢、喾、陶、挚、瞽、叟、握等字，S.5604没有记载。其中喾，应当指帝喾，《世本·五帝谱》、《史记·五帝本纪》、《大戴礼·五帝德》以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。唐尧，又称陶唐，故淘应作陶；帝喾，即高辛。《初学记》总叙帝王：“少昊，金天氏，《帝王世纪》曰：少吴帝名挚，字青阳，姬姓也，母日女节，黄帝时有大星如虹，下流华渚，女节意感而生少昊，是为玄嚣，降居江水，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，在位百年而崩。”“帝颛顼，高阳氏，《帝王世纪》曰：颛顼，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也，母日景仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢，金天氏之末，瑶光之星，贯月如虹，感女枢幽房之宫，生颛顼于若水，首戴干戈，有圣德，生十年而佐少吴，十二而冠，二十登帝位。”“帝喾，高辛氏，《帝王世纪》曰：帝喾，姬姓也，其母不觉，生而神异。”“帝尧，陶唐氏。”“帝舜，有虞氏，《帝王世纪》曰：舜，姚姓也，其先出自颛项，颛项生有穷蝉，穷蝉有子日敬康，敬康生勾芒，勾芒有子日桥牛，桥牛生瞽瞍，瞽瞍妻日握登，见大虹，意感而生舜于姚墟。故姓姚氏，字都君。”

昭，当指汉昭帝，为汉代五帝之一。s.5604《籯金·帝德篇第一》：“汉高、文、景、昭、宣。”

辽、馗、锋、操、谯5字，S.5604《帝德篇第一》没有。

魏，S.5604《帝德篇第一》：“汉光子庄，魏武子丕”。《初学记》载魏武帝，讳操字孟德，《三国志·魏书·武帝纪》载：“太祖武皇帝，沛国谯人也”。

厉、射二字没有记载。

淳，S.5604《帝德篇第一》：“周宣成康至化：谓帝之德化淳善也。淳风：淳朴之风。”

历，S.5604《帝德篇第一》：“金浑：浑历。”

尧、俊、哲、舜，尧指唐尧，S.5604《帝德篇第一》：“俊哲：言舜有深智也。”

覆，s.5604《帝德篇第一》：“广运：《书》谓所覆者大运所及者广建也。”

允，S.5604《帝德篇第一》：“温恭，《书》曰：温恭允塞。”

薰、弦，s.5604{帝德篇第一》：“南薰：舜弹七泫之琴，后汉加九弦，歌南风之薰。”

既晏莹3字没有记载。

抚、虹，s．5604《帝德篇第一》：“天临、海镜、流虹：如日之临下，如海兴物朗也。抚运：言御时运而治天下。”

瞳、肘，S．5604《帝德篇第一》：“重瞳、八眉：尧眉八彩，舜目重瞳。四肘、四乳：汤帝四肘，文王

四乳。

欺，S．5604《帝德篇第一》：“殊方欺塞：言异域之方至塞边而皆来歇。”

蛮，没有记载。

域、廷、溥，S．5604《帝德篇第一》：“异域来庭：言异方之域皆来在王庭。天恩溥皇德施：天子之恩泽，普洽四海；皇王之德化，布于四方。”

洒、堆，没有记载。

翼、羽，S．5604《簸金·帝德篇第一》：“九翼六羽：《帝王记》日：天皇九翼，人皇六羽是也。”

畴、禹，S．5604《帝德篇第一》：“风历龟畴：《帝王记》曰：少吴氏以为鸟纪官，鸟即凤也；又禹时神龟负文出洛水河也。”

豹·S．5604《帝德篇第一》：“豹变龙飞：《易》日：龙飞在天，利见大人；又日：豹变君子，并喻在位。”

附，s．5604《簸金·帝德篇第一》：“攀龙附凤：汉光君臣化命，谓之中兴，攀龙附凤也。”

嘉、穗，S．5604《帝德篇第一》：“神农氏播植种食五谷，游行于上党牛头山，得嘉禾九穗，其子可食，使人田作活市。”

沽，应作活，S．5604《帝德篇第一》：“伏羲氏教人畋猎食肉，上古结绳而理，后代圣人易之，始画八卦，通神明之德，以类万物之情，神农氏播植种食五谷，游行于上党牛头山，得嘉禾九穗，其子可食，使人田作活市。轩辕氏教人衣服，代神农氏改号取法五行，更终始相生也：书日：古者伏羲氏之王天下，始画八卦，造书契代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲神农皇帝之书，谓之三坟，言大道也。”“活”在“嘉穗”之后，“羲”字之前，是其明证。

羲，S．5604《帝德篇第一》：“伏羲氏教人畋猎食肉，上古结绳而理，后代圣人易之，始画八卦，通神明之德，以类万物之情……书日：古者伏羲氏之王天下，始画八卦，造书契代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲神农皇帝之书，谓之三坟，言大道也。”伏羲两见，当指后者。

揆，s．5604《帝德篇第一》：“三王：夏禹、殷汤、周文。序言：至[于]夏商周之书，虽设教不伦，雅告奥议，其归一揆。”

战、阪，s．5604《帝德篇第一》：“天王：古者言之王者，往也，天下之所归往，畿内日王，诸夏称天王，夷狄日天子，皇帝三号，并是一也。《左传》日：晋文公纳周襄王，遇皇帝，战于阪泉义之地，公日：吾不堪。史日：今王古帝，其实一也。”

陛、阶，S．5604《帝德篇第一》：“陛下：凡在臣下，不敢行言天子，故托陛[阶]之下也。”

祯，s．5604《帝德篇第一叙》载：“青光赤符之瑞，流虹绕电之祯。”

践，s．5604《帝德篇第一叙》载：“御辩握符，行践通三之位。”

滂，s．5604作旁，“故得钦明文思，畅至化以傍流。”

扇、凿、讴、沐，S．5604《帝德篇第一叙》载：“潜哲温恭，布淳风而远扇；耕田凿井，承欢东户之年；鼓腹讴歌，沐润南薰之日。”

泽，s．5604《箴金》作宅，“唐帝日尧，光宅遍于天下”。

赊、辫、丕、寰、措，S．5604《箴金·帝德篇第一叙》载：“遂使殊方款塞，玄犀索翟之赊；异域来庭，辫发文身之长。启诵庄丕之太子，窟日仁明。车刘禹魏之帝王，信称英略，汉称文景，周日成康，兵甲不兴，事为无[事]，刑措不设，为而无为。”

我们通过探讨得知：

第一，S．4195v《籯金字书》内容超出了s．5604《籯金》，很多字在《帝德篇》中找不到相应的事例附注或者叙文，枢、喾、淘、挚、瞽、叟、辽、馗、锋、操、谯、厉、射、既、晏、莹、蛮、洒、堆等，事例附注和叙文都没有，说明不是根据s．5604《籯金》这类写卷的，S．5604是阴庭诫改编本的《赢金》。

第二，S．4195v《籯金字书》少部分引文与S．5604《籯金·帝德篇》引用事例附注等排列顺序不对应，这说明阴庭诫改编《籯金》幅度很大，不仅仅对部分条目删除改编，就是事例附注内容的顺序编排也作过加工，乃至于出现《籯金自述》与阴庭诫改编的《籯金》对应不上。这些内容基本上可以与P．3907《籯金》残卷对应上：“(前残)凤首，开图应策，坐升四五之朝。御辩握符，行践通三之位。故得钦明文思，畅志化以滂流，浚哲温恭，布淳风而远扇。耕田凿井，承欢东户之年。鼓腹讴[歌]，沐润南薰之日。虞君日舜，道德通于四方。唐帝日尧，光泽遍于天下。遂使殊方欺塞，玄犀素翟之赊。异域来廷，辫发文身之长启。诵庄丕之太子／／，实谓人明，车刘禹魏之帝[王]，信称英略。汉言文景，周日成康。兵甲不兴，事为无事。刑措不设，为而无为。”泽，s．5604作宅，P．3907作泽，最为明显。

敦煌写本S．4195v《籯金字书·诸君篇第二》收录了清、叠、嗣、踵、篱、亮、涡、滥、鞭、瑶、膳、裕、柴、戟、舒、馆、储、祧、饷、庙、鬯、桂、琼、萼、系、流、裔、潢、祚、茅、猿、岩、源、纪、峙、耸、耿、榆、帐、嗣、映、征、鸾、丽、藻、机、毂、蓬、采、兢等50个字，现将这些字与相应的事例附注和叙文对照，还是有一定出入的。

涛、叠、嗣、踵，S．5604《籯金·诸君篇第二》：“溽雷：涛，重，太子也。”P．3907《籯金·诸君篇第二》：“涛雷，游，重也。言其重叠，继嗣皇家之踵也。”与李若立编撰《簸金》内容接近。叠、嗣、踵三字在阴庭诫改编本中被删节掉了。

衡，s．5604《诸君篇第二》有语对“鹤衢”，但是没有附注。P．3907《诸君篇第二》作“鹤筲，宫禁之名品也。”附注部分在S．5604中被删节掉。

亮，P．3907《诸君篇第二》事例附注作“天孙岳，前星少海，七彩车，四望车，海车：已上皆太子之异号，显其德亮，车服之饰。”S．5604没有。

涡、灌、鞭，S．5604《诸君篇第二》事例附注：“涡滏：魏文帝为太子时，临涡水题马鞭作赋也。”P．3907《籯金·诸君篇第二》作：“涡滋，魏武帝为太子时，临涡水题马鞭为赋。”两者记载相近。

瑶，s．5604《籯金·诸君篇第二》事例附注：“瑶山：颛顼为太子时习乐之处也。”P．3907《诸君篇第二》作“瑶山，颛顼为太子时，习乐之所。”两者记载相近。

膳，S．5604《诸君篇第二》事例附注：“问安侍膳：周文王为太子时。”P．3907《诸君篇第二》作“问安侍膳：魏文帝为太子时孝敬，尝侍膳问安于其父母者也”根据本篇叙文“魏明对日之辩，神授灵机；周文侍亲膳之勤，天资人孝。”应当以周文王为是。S．5604本条事例附注删节甚多，必能卒读。

裕、檠、戟，S．5604《诸君篇第二》有事例附注“春诵夏弦、王裕、银柴、承业、崇正、副君：太子。”没有记及戟字。P．3907《诸君篇第二》作“春诵夏泫。太子春即顺时受业于太傅，夏乃顺时调雅琴于宫帷。主裕，太子之小字，以学庶同也。银綮，太子宫前之柴戟也。承业，太子承父之帝业也。崇正，太子延士之馆名也。副君，太子为国储君，故言副君也。”前者省略事例附注，所以没有记及戟字。

舒，二者都没有记述。

馆，s．5604《诸君篇第二》有事例附注：“博望苑、崇贤馆、画堂、甲帐：汉明帝为太子时，有已上等宫。”P．3907《诸君篇第二》作“博望苑，古之苑名者也。崇贤馆，魏太子宫馆也。画堂，储君之堂，皆画饰也。甲观，汉明帝为太子时，所居宫观。”二者内容多寡有差，由此可以看出阴庭诫改编的删节程度。

储，S．5604《诸君篇第二》有事例附注：“储君：太子。”P．3907《诸君篇第二》作：“副君，太子为国储君，故言副君也。储后，同上释，后亦君也。”储后，阴庭诫根据李若立《篙金》事例附注而直接将其改作储君。

祧、鬯，S．5604《诸君篇第二》有事例附注“承祧、主鬯：太子。”饷、庙没有记述，而P．3907《诸君篇第二》事例附注：“承祧，承家之大饷宗庙，祧亦祭名者也。主鬯，亦祭名，太子匡持祭拜也。”

桂，S．5604《诸君篇第二》有事例附注：“淮南王：有小山桂。”P．3907《诸君篇第二》事例附注作：“小山桂，淮南王有小山之桂。”前者将事例省略。

琼、萼、系，s．5604《诸君篇第二》有事例附注：“瑶枝琼萼：言王亲贵。”没有记及“系”。P．3907《诸君篇第二》事例附注作：“瑶枝琼萼，此譬帝之子孙比瑶琼之贵系。”

流、裔、潢、祚、茅，S．5604《诸君篇第二》有事例附注：“派裔、五潢：言王者派澜于天下。祚土分茅：尚书日：王者，有五色土也。”流，没有记述。而P．3907《诸君篇第二》事例附注：“流裔、五潢，派流千载，以灌潢池，无有断绝。祚土分茅，《尚书》日：封王祚土，五色土也，分茅，亦封王之号。”二者记述相吻合。

猿、岩，S．5604《诸君篇第二》有事例附注：“猿岩兔苑：梁王有之。”P．3907《诸君篇第二》事例附注作：“猿岩兔园，梁王有此官苑之盛。”二者记述稍有差别。

源、纪、峙、耸、耿、榆、帐、鹪、映、征、鸾、丽、藻、机、毂、蓬、采、兢，源字以下都是叙文内容，S．5604((诸君篇第二》：“叙日：重海疏源，镜玉津而纪地；少阳流景，飞璧彩而光天。守器之礼既弘，承祧之业方大。天孙岳峙，耸莲势于仙峰；帝子星分，耿榆光于清汉。升画堂而伫端士，登甲帐而礼正人。既疏博望之园，复辟崇贤之馆。澄澄明月，夜瑛龙楼，行行征云，恒临鹤篱。鸾歌凤舞，雅度瑶山之阴}丽藻清词，雄文飞于涡水之曲。魏明对日之辩，神授灵机；周文侍亲膳之勤，天资人孝。七彩飞蓬之毂，响鄢涛雷；四望流水之车，[波]惊少海。”出入比较大者，采作彩，兢字没有记述。P．3907((诸君篇第二》：“叙日：重海疏源，镜玉津而纪地；少阳流景，飞壁彩而光天。守器之礼既弘，承祧之业方大。天孙岳峙，耸莲台于仙峰。帝子星分，耿榆光于清汉。升画堂而(后缺)。”

通过对比，S．4195v《麓金字书》内容与S．5604阴庭诫改编《篡金》出入很大，与P．3907李若立编撰《篙金》基本相符，每个字都可以找到对应的文字内容，只是部分顺序不一。

《诸王篇第三》存字蔡、霍、聃、郜、雍、滕、酆、郇、植、范、囿、岫、玳、玺、碣、睢、绶、峙、茂、壤、敞、邀、侣、牧、邹、辉、葱、蕙、霄、疲、镳、杰、芳、恩、绮、擅、乎等，s．5604((诸王篇第三》记载事例附注比较简单：“昔周封诸王于管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、维、曲、滕、毕、原、酆、郇、文、昭、宋、凡、蒋、邢、茅。昨祭周公之礼，胤邦晋应；韩武之穆，维城磐石：已上并事。汉梁孝王：有仁孝，好贤良。鲁恭王：有文学，好宫室。长沙王：有机辩也。楚元王：礼贤爱士。东平王：崇善恭士，爱士礼贤。陈思王：魏文帝弟，名植，有七步才。西园、东苑、猿岩、龙岫、兔园、修竹林、玳瑁、金玺、碣石、睢园：以上王宫馆苑之名也。”S．5604成、维、曲、昨，根据《左传》应作廊、雍、曹、胙。两相比较，其中蔡、霍、冉、郜、滕、雍、酆、郇、玳、玺、碣、睢等字见于s．5604事例附注中。除了绶字之外，其余峙、茂、壤、敞、邀、侣、牧、邹、辉、蕙、霄、疲、镳、杰、芳、恩、绮、擅、乎均见于叙文之中：“叙日：乾文著象，帝子之星耀于天；坤气标仪，嗣天孙之岳峙。刑于折茂，资茅土而疏封；琼叶分阴，藉桐琏而列壤。曹滕毕原酆郇之穆胤，宗社长隆，管蔡成霍鲁卫之昭宗，维城永固。睢园博敞，斜通修竹之林，碣石幽清。傍[邀]文雅之容。玳筵交瑛，侣郭乐而友牧邹；金玺含耀辉，礼穆申而接应。兰宫晓侍，时歌猎蕙之风；桂菀霄游，即赋流天之月。亦有望美宗枝，地邻磐石。西园飞盖，追逸赏而忘疲；东苑腾镰，契嘉游而不极。雍容文雅，俊杰方驾于猿岩；仁孝恭勤，英彦连芬于龙岫。芳筵顿舞，恩益封而陈机；绮阎温书，相雄才而独擅。本枝百代，可不然乎!”虽经改编，但是叙文内容还是被基本保存下来了。

《葺c金字书·公主篇第四》：娥、婺、芝、宫、掖、瓮、膀、螭、援、燧、农、缗、钧、陶、栏、鲁、口、津、洛、姿、绚、荫、联、规、彤、晕、曜、绘、旌、宛、翔、敖、悦、辇、蓄、荣、圳、组(后残)。S．5604((麓金·公主篇第四》没有事例附注，仅仅保存了叙文内容，从鲁字以后诸字如口、津、洛、姿、绚、荫、联、规、彤、晕、曜、绘、旌、宛、翔、敖、悦、肇、蓄、荣、圳、组等，基本都见于叙文：“[叙曰：山降彩，哄神婺于星津；洛雪呈姿，绚仙娥于月路，藉银河而清润；承庆紫庭，荫琼叶而联辉；奉规彤史，晕晕[彩]曜。饰彩绘于云旌，宛宛翔鸾，回翔临于月镜。鸳台玉管，流音箫史之家；金膀鱼轩，飞盖张敖之弟。悦辈丝而蓄妙，龟章与螭绶交荣；崇圳组询，祖织成轰蛊聋而推工，[兰掖]共芝宫而牙馥。汉明忠正，馆陶息望于仇郎；光武仁恭，舞阳情乖于尚主。宋尚书之内敬，江侍中之[台]仪，竞怪糟糠，不损荆布而以(已)。”由此说明，李若立编撰之《篇金》叙文之前，还有很多内容。

敦煌写本P．2524((类书语对》，保留王、公主、公卿、刺史、县令、朋友、人才、文笔、谈讲、勤学、高尚、贫贱、送别、客游、荐举、报恩、兄弟、父母、孝养、丧孝、孝行、孝感、孝妇、丧葬、婚姻等，其中公主部分很多条目可以同本卷《公主篇》的内容对应上，只有少部分《类书语对》没有记载。

娥，P．2524《类书语对》，公主“仙娥，恒娥也”。

婺，P．2524((类书语对》，公主“婺女，基名也，并喻公主”。

芝宫、膀，P．2524((类书语对》，公主“椒房、芝宫、琼井、金膀。并公主居处”。

掖，P．2524《类书语对》，公主“兰掖，宫名”。

螭，P．2524《类书语对》，公主“螭绶。大带也”。

援，燧，P．2524《类书语对》，公主“玉梭金燧，以金饰炉”。

裱，P．2524(类书语对》，公主“农李，华如桃李”。

缗钧，P．2524《类书语对》，公主“钓缗，音泯，丝绪。钓鱼纶者也”。

甓、陶、槛、鲁4字，除了陶可能为管陶之外，

其余3字没有相应的事例。

尽管S．4195v《薏[金字书》前后残缺，仍然保留了很多信息，我们得知，目前保留在敦煌文献中的《篇金》残卷，除了P．3907《篇金》与本卷《赢金字书》接近之外，其他《篇金》残卷都与其出入较大，主要表现在以下几个方面：

第一，S．4195v《篇金字书》中有很多内容超出了s．5604《簸金》，如《帝德篇第一》中的枢、喾、淘、挚、瞽、叟、辽、馗、锋、操、谯、既、晏、莹、蛮等，s．5604《篙金》没有记载相应的内容。《诸君篇第二》中有叠、嗣、踵、舒、饷、庙、系、流等字，S．5604《篙金》没有记载相应的内容，兢字在叙文中没有出现。《诸王篇》雍，S．5604误作维；苑，本卷误作范；另外囿、绶，S．5604没有记载。《麓金字书·公主篇第四》事例附注如娥、婺、芝、宫、掖、甓、膀、螭、援、燧、裱、缗、钧、陶、槛、鲁等，S．5604《麓金》没有保留。出入最大的主要是事例附注部分，而叙文部分出入不大。值得注意的是，《篇金字书》的内容完全可以同P．3907《篇金》对应上，它们之间有内在的联系，经过我们研究认为阴庭诫改编撰的《篇金》，很可能就是根据里李若立《簸金》编撰的，是唐代敦煌学校配套学习李若立《簸金》所使用的字书。

第二，顺序不对或者颠倒，《诸君篇第二》中毂、蓬、采顺序与叙文不一致：“七彩飞蓬之毂，响鄢涛雷。”这种情况比较少。

第三，部分文字互有错对。如沐泽赊之泽，S．5604《篙金》和P．2537《略出篇金》并作宅，而P．3907《簸金》与《篙金字书》同：“鼓腹讴(歌)，沐润南薰之日。虞君日舜，道德通于四方。唐帝曰尧，光泽遍于天下。遂使殊方欺塞，玄犀素翟之赊。”沐字之后，赊字之前，只有光泽。《诸王篇第三》之范应是苑之误，而s．5604将雍误作维。以上《薏c金字书》的特征，表明可能是根据李若立《篙金》原本编撰的。

第四，从《薏c金字书》得知李若立编撰《篙金》的规模以及阴庭诫改编删节了哪些内容。开头颛项、枢、喾、陶、挚、瞽、叟、握，只有颛顼记载于S．5604《篇金·帝德篇第一》五帝附注中：“五帝：少吴、唐尧、颛顼、高辛、虞舜。”而枢、喾、陶、挚、瞽、叟、握等字没有记载。根据《初学记》总叙帝王之论，颛项之母为女枢，帝喾高辛氏，帝尧陶唐氏，少吴帝名挚，帝舜父瞽瞍，母握登。这应当在五帝附注中，但是S．5604没有任何记载，表明阴庭诫在改编《箐c金》时将事例的附注部分做了大量删节，使其尽可能地简单。