浅谈中国传统体育与西方体育文化理念的融合

汪 皓

摘 要:本文对中国传统体育与西方体育文化理念特征进行了详细地阐述,提出中国传统体育与西方体育文化既存在冲突,更应注重融合的观点。

关键词:传统体育 西方体育 体育文化

中国民族传统体育文化是指由中国古代文明演化而成,在农业经济背景下,以中国传统哲学的身体观、生命观为思想基础,以独特的养生术、武术为主要外在表现形式的体育文化现象。西方体育文化则是指由古希腊文明演化而成,在工业经济背景下,以西方近代科学的身体观、生命观为理论依据,以特殊的竞技运动为主要外在表现形式的体育文化现象。

一、中西方体育文化的内容与特征

中国传统体育文化和西方体育文化在世界体育文化中同步发展起来,早期两种体育文化是沿着同一条有利于自身生存和发展的,单一取向的道路不断积累和发展的。中国传统体育文化深受儒、释、道相互渗透影响,从其哲学基础和价值观念的核心层次到活动内容、运动形式等方面,与在西方哲学和价值观念基础上发展起来的西方近现代体育文化存在着巨大的差异,是两种不同性质的体育文化。

1.中国传统体育的心身共育与西方体育的更快更强

用朴素的唯物主义哲学作指导是中国传统体育的根本特征,是中国传统体育的理论支柱。我国古代的哲学家认为人的始基物质是“气”——“人之气,气之聚也,聚则生,散则为死”。而这一条件取决于人体自身组织中“阴”“阳”结构的运动状态,阴阳和则寿,阴阳离则夭。按照这一原则,人既需要保持一定量的运动,又必须防止过度剧烈的运动,既要通过“小劳”保持相对稳定的阴阳运动,而又要减少“元气”的亏损,从而达到长寿的目的。中国传统体育表现出典型的整体性特征,始终将人的整体性作为健身、练习的出发点和归宿。即把人与自然看作一个整体,强调“天人合一”。这种整体的自然观与生命观在保健性、康复性体育活动中表现得尤为明显,在传统的气功、武术和养生活动中,随处可见整体生命观的影响。

2.中国传统体育的和谐境界与西方体育的对立竞争

中国文化是伦理型文化,中国传统体育也深受其影响,将体育视作一种培养人遵从礼仪、修持、情操的手段,重伦理、重道德是中国传统体育的一大特色。因此其竞争任务不是去争取胜利,而是要在竞争中遵从礼的规范,实现道德的升华。中国传统体育的规则也不是针对该项目本身而定的公平竞争原则,而更多是从道德修养角度,主张竞技中胜负无足轻重,提倡“君子之争”。

商品经济的发展,使竞争成了近代西方社会生活的普遍现象,在竞争中生存,在竞争中提高。竞争机制也必然进入体育领域,成为西方体育文化的灵魂与核心,竞争性强的运动项目成为体育活动的主要形式。在体育竞技中,没有身份地位的差别,只有公平竞争、优胜劣汰的原则。中国传统体育追求的是一种个体和谐、人际和谐、天人和谐的境界,追求人体与自然的统一,反对人体与自然的独立挑战与对抗。而重独立、重对立的西方价值观却认为人与天处于对立斗争的状态,主张发挥人的主体能动作用,表现在体育运动中则是强调勇敢、顽强、拼搏。

二、中国传统体育与西方体育文化理念的融合

1.整体性与德礼性是对西方体育的有益补充

在强调整体性方面,中国传统体育优于西方体育,中国传统体育的优势在于肯定整体的和谐性。身心结合以及中国传统体育的动静结合、刚柔相济等主张,都是中国古代哲学思想、阴阳学说在体育上的具体体现。这是完全不同于西方体育的一个体育理论体系。近代科学验证了体育运动对于人体的锻炼效果,不仅表现于肢体和内脏,同时也证明“身心一体、身心结合”这一体育原则的真理性。西方文化由于忽视整体的和谐。西方体育发展的局限表现在:体育运动中人的目的和手段的颠倒,使人产生了异化。因此整体性对西方体育的发展是有益的,也是将来西方体育发展的方向。

2.竞争性与规则性是对中国传统体育的有益补充

竞争是优胜劣汰的基本形式。中国传统体育深受中国文化的影响,不把竞技胜负看作唯一价值,而明显注重人格培养,追求内在的、含蓄的、和谐的审美价值。因此,中国传统体育的竞争性同西方相比,没有西方体育表现得明显。中国传统体育运动应该吸取西方体育的优势,使传统体育中的一些项目能够规则化。中国古代类似西方体育运动的竞技项目,因为未被流传下来,从而得不到发展,其位置已被西方相应的体育运动所占据。而流传下来的,以武术和气功为主的体育运动项目是民间分散保留下来的,它追求的目标广泛,长处是有深厚的群众基础和强大的生命力,短处是无规则性。因此,发展和弘扬传统体育有必要使传统体育规则化。

3.两种体育文化的冲突与融合

中国传统体育文化的发展需要的是民族体育文化创造性再生,而不是民族体育文化原封不动的传承。汲取西方体育文化中的精髓,必然形成冲突,必然打破民族体育文化原有的秩序结构和秩序方式。冲突的过程实际上是民族体育文化适应性逐渐增强的过程。融合则是对民族体育文化的秩序、结构、方式进行重建的过程。它们各自的生命潜能、力量、特质、价值均有赖于双方体育文化精髓的积聚、渗透、补充和支援。冲突叠加融合,是一种文化的提升,使原来的冲突融合进入一个新的领域或境界。冲突若不走向融合,冲突便毫无所成,只有负面的价值和意义,故冲突需要融合来肯定和认可;融合若无冲突,就无所谓融合,融合的正面价值和意义,亦无所肯定和定位。我们接受、吸纳西方体育文化绝不是要把民族界墙拆掉或是“全盘西化”。对西方体育文化的吸纳必须弘扬中国民族体育文化的主体性,坚持以我为主、为我所用的原则,并根据中国民族体育文化发展的客观需要和内在要求来选拣、吸纳西方体育文化;将西方体育文化和民族的特点相结合,改造出中国自己的、有独特的民族风格的体育文化。

奥运会是一种被许多国家和民族所接受的竞技体育形式。在此基础上发展起来的奥林匹克文化可以说是一种世界性的体育文化。但是,这种体育文化并不是世界上唯一的体育文化,更不应该成为各个国家和民族用来普遍接受的唯一的体育文化发展模式。因此构建多元统一的文化格局,减少目前表现突出的一元化倾向,这样的全球化才能有效地避免单一文化的诸多弊端,发挥各种优势的互补,使全球文明更进一步。

参考文献

1.刘雪松.《论我国民族体育特色及其发展》.《哈尔滨体育学院学报》.1900.27(4)

2.赵文,胡小明.《发展民族体育的思考》.《体育与科学》.2000.21(5) ■