阅读中质与量的统一

邓秋红

人类要沟通古今，联系四海，交流经验，传播知识，靠什么?靠阅读。阅读是信息的吸收，可以使古今会意，四海传情，经验继承，知识积累，造就一个繁华富足的世界。人类之所以有别于禽兽，文明之所以有别于野蛮，先进之所以有别于落后，正是阅读吸收、广泛传播的结果。

阅读，既要求质，又要求量。所谓质，是指对文章反复诵读，仔细体味文章的精神实质，达到一定的深度；所谓量，是指涉猎浏览较多的文章，达到一定的数量要求。

《三国志、魏书、王朗传》中曾提到一个名叫董遇的学者，说他“性质讷而好学”，“人有从学者，遇不肯教，而云‘尔当先读百遍，言‘读书百遍而义自见”。在这里，董遇给了我们一个非常好的学习方法，那就是：书，一定要多读!

当然，现在学生要学的科目很多，学习时间也很紧张，没必要，好像也不可能要求他们对每篇课文都熟读深思。何况，面面俱到、平均用力、四处出击，也未必能收到什么好效果。但总的来说，提倡“读书百遍”，还是有其必要性的，尤其是当今很多中专生普遍忽视阅读这个问题时。

古人很重视对书的反复咏读，郑板桥在写给他弟弟的一封信中就曾说：“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇。”他还举孔子、苏轼为例，说明反复读的重要，他说孔子读《易》至韦编三绝，“不知翻阅过几千百遍，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷”。说苏东坡读《阿房宫赋》至四鼓，“老吏苦之，坡洒然不倦”。大名鼎鼎、学富五车的孔子、苏轼尚且如此读书，何况那些只有一点比较肤浅知识的中专生们呢?

阅读，不等于死记硬背，不能盲目胡来。所以教师要教会学生读书，“授人以鱼”莫若“授人以渔”，让他们掌握科学的读书方法，使他们具有相应的阅读能力、研究能力和创新能力，这，比什么都重要。而从现在中专生阅读的情况来看，有的学生缺乏深入钻研的精神，读书时浮光掠影，走马观花，甚至舍本逐末：而有的学生虽肯钻研，却又太过投入，往往沉浸其中，跳不出来。前者不能登堂入室，学得不扎实；后者不能融会贯通，学得不灵活，两者均不可取。

针对以上的情况，教师在阅读教学中就要要求学生勤于动笔，划要点，摘佳句，释词语，编提纲，作批注，写心得等等，“使其言皆若出自生之口，使其义皆若出自生之心”，让学生含英咀华，达到“微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷”的境界，并在此基础上，提高学生分析、批判、鉴赏、写作的能力。

如对散文《荷塘月色》的阅读，就需应用以上的方法，着重领会其写景与抒情这两条线索是如何水乳交融，起伏变化的，通过这一幅素淡、朦胧、静美的月下荷塘图，作者所要表达的是怎样一种矛盾复杂的心情。学生若能体会到这些，那么，阅读教学的目的就达到了。

学生在阅读时，还需注意有所侧重，不可平均用力、人云亦云，以免弄巧成拙。郑板桥说：“且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反复诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉!”十分讲究阅读时的有选择、有重点。好像读鲁迅的《祝福》，或注重研究人物的写法，或重点了解结构特点，或侧重欣赏语言风格，或主要认识造成祥林嫂悲剧的确社会根源，总要有一个明确的确目的，不能读到那里算那里，好像无头苍蝇一般。

读书，还要有一定的篇数，所谓“读书破万卷，下笔如有神。”“必尽读天下之书，尽通古今之事，然后可以放笔为文。苟其不然，则胸中不能无碍，胸中不能无碍，则笔下安能有神。”都是说要广泛阅读书籍。

当然，“尽读天下之书，尽通古今之事”是不可能做到的。但涉猎广博，无疑极为重要。未来的世界，将是一个物质生产和科学技术高度发展的世界，这是有目共睹的。而在这日益发展的变革中，将有大量的科学技术的信息出现。前苏联有一学者曾估计：世界上一年新出现的“知识流“，即新的学科、技术、产品、工艺等方面的名词、术语、符号、数字、图像等等，大约有七十亿至八十亿。科学技术的发展如此之迅猛，知识的“陈旧期”日益加快，若学生还囿于有限的课文之中，只将课内的书抱住，就会被历史的车轮抛却。因此课外之余，教师要多多鼓励学生看看课外读物，尽可能地丰富自己的头脑，跟上时代的步伐。

阅读，还要讲究一定的速度，对课本中的篇章，没必要每篇都细组慢爵。一般来说，一个单元中，只精读一、二篇就够了，其余的，可采用一篇带动多篇的读书方法解决。

“积土成山，风雨兴焉：积水成焉，蛟龙生焉”。学好语文，贵在一个“积”字。持之以恒，发愤努力，何事不可为?读书若能读到一定的程度，则笔下安能不生花，不挥洒自如?

总而言之，在阅读活动中，教师既要指导学生迷好书，钻好书，又要指导学生多读书，广读书，善读书。“智能之士，不学不成”。而善读、好读者，必有成!4