庄子散文的艺术特色

赵式坪

摘要庄子被誉为中国文学史上一代宗师，在浩如烟海的古代散文中，《庄子》散文放射出灿烂的光芒，本篇文章从艺术角度的三个方面作了论述，使读者领略到《庄子》散文不同凡响的艺术魅力。关键词庄子散文；佝偻承蜩；惠施相梁

一、寄庄于谐，寓意深刻

庄子所生活的动荡混乱时代，铸成了他独特的性格。他愤世嫉俗，玩世不恭。《庄子》一书之所以大量采用寓言形式，用作者本人的话说就是“以天下沉浊，不可与庄语”，由此出发，他笔下的寓言，不论是记言叙事也好，还是传情状物也好，表面看来幽默、诙谐、滑稽、可笑，甚至荒诞不经。然而正是在这些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”(《天下篇》)的神话传说，寓言故事后边却蕴藏了深远的意境和丰富的意义。使读者从中领悟到这些寓言本质上所具有的庄重性和严肃性。同时寓言本身恰又曲折的反映了作者对社会的严肃态度。人们在欣赏这些作品时，不仅能大开眼界，新人耳目，获得艺术熏陶，而且还能在思想、哲理上得到教益和启迪。《达生》篇中“佝偻承蜩”的故事，写了一个佝偻老人承蜩，像随意拾取一样。请注意操持此事的不是一个体态正常，年轻力壮的小伙子，而是一个低头弯腰，不能仰视的老者，他承蜩的技巧这样高超，无怪乎引起了过路孔子的诧异，特地去问他。佝偻老人说他之所以百发百中，是由于“吾处身也，若厥株构；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子听后便对弟子说：“思想高度集中，就可以达到神妙境地。”这个故事中人物的安排，情节的处理，叙述的内容无不使人感到诙谐有趣，读后，一位端立凝神，群神贯注的老人形象生动地呈现在读者眼前，使人感到这个形象既新鲜又幽默，别有一番情趣。这一故事表现了这位老人异乎寻常地精于专业，专心致志。另外《达生》篇中“吕粱大夫游水”，《养生主》中“庖丁解牛”等故事也说明同样道理，都写的生动幽默，含义深刻，耐人寻味。通过这些故事告诫人们，不管做什么事情，只要长期不懈，专心致志，就能在技艺上达到得心应手，“游刃有余”，“承蜩就掇之”，“蹈水如履平地”这种神奇境界。这在今天不是仍有启发意义么?庄子不仅用幽默的语言叙述故事，运用他诙谐有趣之笔刻画了一系列可笑的怪人形象。庄子在《德充符》中描写了“哀骀它”的形象，此人面貌奇丑，以至使天下人见了都惊骇，然而妇女却竟相嫁他；国君要把国事委托给他。这是什么原因呢?这无疑会引起读者发问。因为人们爱哀骀它“非爱其形也，爱使其形者也”，是爱他的“德充之美，”这就是所谓“法有所长，而形有所忘”只要有超人的德性品质。其形体外表的缺陷和丑陋就会被忘掉。通过这个人物刻画反映了庄子的美学思想，庄子在对待形体美和精神美之间的关系上，是重视和强调精神美的。当然庄子所推崇的精神美是所谓的“德充之美”，与我们今天这个时代所提倡的精神美心灵美，其内容已经是大相径庭了。然而庄子在处理二者关系所持的方法论是正确的。今天我们仍要遵循心灵美重于外形美，把心灵美置于形体美之上的原则。除此，《德充符》还写了王骀、申徒嘉、叔山无趾、汗跤离无口、瓮罂大瘿等，这些人有的断脚，有的弯腰、背伛、无唇，总之，都是些四体不全，奇形怪状，荒诞丑陋的人物。由于这些人“德充”，因而使精神美克服了形体丑，从而化丑为美，变残为全了。庄子还有些寓言，令人莫名其妙，读后给人荒诞无稽之感，然而细细回味，却是合情合理，发人深醒。《应帝王》中写中央之帝“混沌”，生来本无七窍。北海之帝忽和南海之帝倏，常在“混沌”那相遇，并得到“混沌”殷情招待，于是这两位好心客人欲感恩报德，要替他凿开七窍，使他能和常人一样，能“视听食息”但凿到第七日混沌便呜呼哀哉。这个故事情节离奇，荒唐谬悠。包含了作者浓厚的情感，运用这种合于情而谬于理的情节，旨在说明，凡违反事物本性，单凭个人主观感情用事，即使是好心好意而为之，到头来仍不免毁于一旦，功败垂成。在《圣乐》中写“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞盆而歌”，这看似不可思议，荒唐之举，实乃情到尽处转为痴，不正是庄子令人掉泪，使人心酸的真情写照吗?

二、嬉笑怒骂、痛快淋漓

《庄子》里有些寓言，写得犀利、辛辣，具有很高的讽刺艺术性。其讽刺矛头指向王侯将相等上层统治者以及那些提倡“诗礼”“仁义”的儒家人物以及社会不良现象。无论是国家大事，还是生活琐事。在庄子笔下都能绘成一幅幅绝妙的艺术讽刺漫画，在其寓言里给人们展示出了战国时期从上至下，形形色色的群丑图。《则阳》篇，以辛辣的笔调，揭露了诸侯之间掠夺土地，发动战争的罪恶行径，将此比作蜗牛之战，寓意作者对那些自恃强大，争霸天下的诸侯的厌恶和嘲弄，讽刺意味充溢字里行间，读后不禁令人发笑。《人间世》篇。作者借楚狂接舆之口，指出“天下无道，圣人生焉，方今之时，仅免刑焉”，把批判之笔指向最高统治者及其“圣人”。《外物》篇“庄周向监河侯借粮”的故事，讲的是庄周因家贫，向监河侯借粮，监河侯不愿借，反而说：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄子非常气愤，说道：“周昨来，有中道而乎者，罔顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之日：‘鲋鱼来，子何为者邪?对日：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉?周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!”故事中的鲋鱼据理力争，将生死置之度外的骨气和监河侯悭啬的面孔形成鲜明的对比，对统治者本性吝啬而又极力伪善，给以无情的针砭。《秋水》篇写“惠施相梁”的寓言，庄子把自己比作“发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”的鸩雏，来说明自己的高贵品德，而将惠施比作怀抱腐鼠吓人的鸱鸟，将那可笑又可鄙惟恐失去权位而忧心忡忡的小人丑相，活灵活现，生动形象的刻画出来：惠子相粱，庄子往见之。或谓惠子日：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，日：“南方有鸟，其名为鹤雏，子知之乎?夫鹩雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鸩雏过之，仰而视之日：‘吓!今子欲以子之梁国吓我邪!”至于《庄子》对社会上一些伤风败俗，恬不知耻，不惜将人格抛入九霄云外为统治者效犬马之劳以追求功名利禄之徒的揭露，那简直可以说是从嬉笑而变为怒骂了。《秋水》篇，“曹商使秦”的故事，写宋人曹商出使秦国，得到秦王欢心，赏车百乘，于是对庄子炫耀说：“夫处穷闾厄巷，因窘织履，槁项黄馘者，商之所短也。一悟万乘之主，而从车百乘者，

商之所长也。庄子对他这些抬高自己，贬低对方的自吹自擂给予有力的回击，一针见血地指出了他所谓的“长”的本质庄子答道：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舔痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多，子岂治其痔邪，何得车之多也?子行矣!”对这样酣畅淋漓，冷嘲热讽的谩骂，可以想象对方一定是啼笑皆非，哑口无言了。《庄子》寓言对统治阶级及社会种种庸俗不堪之风的揭露和批判是较全面而深刻的。同时，出色的运用了讽刺艺术手法。就其讽刺寓言故事的艺术成就而论，毫不夸张的说，庄子的确是一位我国讽刺文字艺术领域的开山祖师。

三、意境宏伟，想象奇特

首先，《庄子》对宏伟境界，险峻场面的描绘挥洒自如，得心应手，文章写得汪洋恣肆，雄伟奔放，或令人欣奇，或使人惊惧，展现不同画面，给人以艺术享受。如《逍遥游》写“鲲鹏南图”的寓言，向我们展示了一幅宏伟壮阔，奇幻莫测的画卷：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这是对大鹏宏伟雄姿的礼赞!大鹏由北海的鲲变化而来，它的背不知有几千里，他奋力起飞，其翅膀像遮天的云层。它趁海上风动，飞往南海，击水三千里，直上九万里的高空，飞翔半年，方到南海。这样的描写想象何等丰富，气势何等壮阔，形象何等鲜明。《秋水》开头一段写：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是河伯“望洋兴叹”，写黄河秋涨，百川汇流，浩浩荡荡，汹涌澎湃，汇入大海的景象，写得气势磅礴，富有诗意，吟诵起来，使人襟怀坦荡，眼界开阔。真不愧是被历代传诵的名篇佳作。庄子还善于描写险峻场面使人感到惊心动魄，不寒而栗。《田子方》里讲到神箭手列御寇。写他在普通场合射箭，当拉箭张弓时，一杯水放肘上，发射后水不洒，箭不偏，若木雕石塑之人，站在那纹丝不动地一直射下去。可见他射技高强。有位伯昏无人的对他说：“是射之射，非不射之射也”。因为你对于射，对于外物都没有正确的认识，换一个地方就不行了，于是，伯昏无人将他带到险峻的“佰仞之渊”。伯昏无人退到崖边，脚的一部分放在崖外，轻松自如的射起箭来，然后请列御寇到同一地点来射，这时列御寇看着对方做出如此骇人惊险的动作，早已吓得魂飞胆破，爬在地上，冷汗流到脚后跟，哪还敢去以身试险，与伯昏无人一比高低昵?《徐无鬼》篇“运斤成风”的寓言写“匠石斫垩，运斤成风，尽垩而鼻不伤”，就其给读者造成的惊奇感受来讲，与上述描写实在是有异曲同工之妙。其次，庄子的散文具有极丰富的想象力。他笔下那匹插翅的骏马，在想象的王国里无拘无束的奔驰，翱翔。在他的寓言里，鲲鹏展翅，绝云气负青天，直上九万里，气派何等浩大：匠石斫垩，运斤成风，尽垩而鼻不伤，真是鬼斧神工；望洋向若而叹的河伯的情态；蜗牛角上，触蛮二氏略地而战，伏尸百万，逐北旬又五日而后返的怪异……，真是风云开阖，鬼神变幻，出人意表，令人叹为观止。再如：《列御寇》篇写庄子将死。弟子欲厚葬的故事，构思奇特，饶有趣味，令人不厌其读。这则故事写道：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备邪，何以加此?弟子曰：‘吾恐鸟鸢之食夫子也。庄子曰：‘在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”这则故事语言生动幽默，想象丰富奇特，类似这样精致美妙的想象描写，在先秦散文中是鲜见仅有的。除此，庄子神奇丰富的想象还表现在拟人艺术手法的运用上，在庄子笔下蝉，斑鸠，小雀都会说话，虾、鱼、蛇、风、树，甚至钢铁也会说话，一切生物，无生物都变得有感情，有语言，真是各显其生性，有其口吻。庄子散文中这种比拟手法，开了先秦散文的先河。