绑架我自己

张新赞

一个人如何绑架自己？或者说一个人如何成为了他(她)自身的人质？

纯粹的自由是个神话，实际生活中，人都是不自由的。各种有形或无形的绳索束缚着人们。一个极端的情况是监狱里的囚徒。囚徒的不自由是人人可见的，它是有形的。然而在琐碎的日常生活中状态中还有大大小小，无形的“囚徒”，如果说监狱里的囚徒是一种外在强力的制约造成的，那么日常生活中的“囚徒”其原因可能来自自身，欲望、金钱、爱情、事业的追逐、声誉的跌落等都可能把自己推入自我设置的“监狱”，自己用这些东西绑架了自己。所以更准确的说法应该是“人质”，一个人在日常生活中沦为自我的人质。监狱里的囚徒最有可能向外界索要的是自由，而自我绑架的人质却是不断地向自己索要，比如吸毒者，他的快乐很多情况下是以失去独立人格乃至生命为代价的，因为他向自己索要片刻的快乐，吸毒者用快乐的绳索捆绑住自己。人质遵循交换的原则，特别是“按需交换”的法则，这意味着不等价。

刘恪小说《云上的树杈》就讲了一个人如何绑架自我成为自己人质的故事。

琳琳是小说的女主角，一个美女，浑身散发着风骚的蛊惑力。因为在鱼巷子摆摊卖鱼，而被称为鱼婆子，她优美的歌声回荡在南方的鱼巷子里，几十年后也飘荡在北方的长城上空。但是命运弄人，琳琳在她如花似玉的年龄却发生了不幸，一次朋友聚会后，醉酒失身。干坏事的是一个叫潘泱府(简称潘府)的家伙，而一直钟情于琳琳的是另一个叫杨羽的男人，也叫洋芋头。琳琳、潘泱府、洋芋头本来是经常一起喝酒聚会的好朋友，从此，他们的人生轨迹因为这个事情开始改变。琳琳在失身后逼着潘泱府结婚，然而潘府选择了逃跑异地，他有他的理由：

“我用了最好朋友的女人，我喜欢琳琳，但是我怎能当着芋头娶他的女人。我可以做所有的坏事，但我不能做这件坏事，因此我不能面对所有的朋友”。

洋芋头的日子也并不如意，他娶了一个叫苏岚岚的女人，娇小妖艳。谁知苏岚岚趁芋头不在家的时候，竟和老校长上了床。许多年后，芋头在和琳琳说起这事的时候，仍不能理解“你说岚岚怎么能那样？连蚊子飞过都会吓一跳，她居然和那个又脏又老的东西做爱。世界太奇怪了。那么干净的东西怎么能放在垃圾桶里。”

然而琳琳给了芋头一个有关欲望的解释“她是人，她也要用的，你不用只好老校长用啰”，琳琳给芋头的解释也是她自己的生命感受。多年后的一天夜里，琳琳与芋头在一间地下室偎依在一起，倾诉各自这么多年的遭遇。琳琳和好几个男人好过，除了夺取她处女身的潘泱府，还有山东的曲平平、北京消防姚警察、园林局的老榆头……而且几乎所有的男人都喜欢琳琳的身体，因为她太美了，近乎妖娆的美。琳琳这样告诉芋头，“芋头，我是个女人，你永远不动我，我需要男人动的。你要一开始在鱼巷子里用了我，我肯定一辈子跟你，哪个男人敢打我歪主意，我会用鱼刀割了他那根猪肠子。”不知道芋头这个时候是不是理解了琳琳，理解了女人？

琳琳是个跟随自己生命感觉走的人，她坦然承认自己的欲望，认为是自己被性欲牵着走：

“汪望说，你离得了男人，你都40岁了还那么来劲。

我也不晓得，做爱也是一种病，是一种最深的毒瘾。我也恨自己，可到时候就管不住自己。老了，老了就好啦!老了是性病最好的良药。”

琳琳的欲望有很多，但身体与性欲成为她作为交换的惟一筹码。当芋头在地下室质问琳琳为什么和园林局的老榆头上床的时候，琳琳羞愧得无地自容，却也说是为了自己能够被调到公园管理处。琳琳的外号“鱼婆子”似乎隐喻着另一词———“欲婆子”。

尽管卢梭早就说过，人生而自由，却无处不在枷锁之中。但这仅仅是一种提醒，对那些按感觉的逻辑行事的人来说，是没有什么意义的。欲望与意向构成人们生活的动力，成为人们活下去的理由，也在为人营造一个牢笼，欲望的牢笼。正如一条绳索，牵引人们活下去的时候也在偷偷实施绑架一个人的阴谋。琳琳是无辜的，尽管她有自作自受的嫌疑，但是她人生的错误在于她在不该犯错的时候犯了错，几乎无法弥补与改过的错误。从此她被自己的过错缠绕住，“打这个烂仔把我的女儿身撕碎了，我再也没在乎过我的身体。”一直到死。琳琳死于乳腺癌，却拒绝乳房切割手术，“虽然是两堆臭肉，但是自己的，是她一辈子最引以为骄傲的，它是对付男人的惟一利器。”这足以让人震撼了。

小说没有在修辞上显长，依然写得如梦般凄美。这里有赤裸的云，有光与影，有野水、湖洲、芦苇；有妖术般的迷人的歌声，有梦，有青梅，这一切都来自于作者细如毫发的感觉。小说在结构上层层推进，犹如蒙太奇，以梦幻的笔法展开故事，我们甚至不知道琳琳的长相，但是却知道琳琳是非常美丽的。读完小说，感觉琳琳的歌声依然在南方的鱼巷子，在北方的长城上空飘荡。人生可以被绑架，生命可以不自由，但不可以不美丽。死亡可以夺去一个人的生命，却无法夺走生命的尊严与美丽。

刘恪再一次让我们领略了小说的魔力。

【责任编辑 黄哲真】