略论文学作品中“冠”“冕”的社会文化内涵

摘 要：中国古代服饰繁复，在长期的发展演变进程中，服饰被赋予了多重文化内涵和社会意义，从冠、冕两种头衣的源起和构成中，透视出强烈的社会意义和制礼色彩，成为了地位身份名分的标志，成为了庄严高贵体面的一种象征。

关键词：“冠” “冕” 文化内涵

“上古衣毛帽皮，后代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造冕旒，始用布帛。唐虞以上冠布，无緌。夏后以牟追，以收。殷制章甫，或以冔，形制并无文。至周六冠章数始备。”（《通典·礼制》）

汉代以前帽子叫头衣，《说文》曰部：“小儿蛮夷头衣也。”头衣又叫“元服”，“元”就是头，头上的衣服，所以叫元服。《仪礼·士冠礼》：“令月吉日始加元服。”郑玄注：“元，首也”，意思是挑好日子戴帽子。“帽”字是汉以后才出现的。与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、牟、胄、皇、帽、巾、帻、陌头、笄等。本文拟就“冠”和“冕”二字的源起和本义，进而求其所蕴涵的社会制礼和文化意义。

一、冠、冕的源起

冠，贵族男子戴的普通帽子。《说文》冖部：“冠，絭也，所以絭发、牟冕之总名也。从冖。从元，元亦声。冠有法制，从寸。”从字形上看，冠从冖。冖象用巾盖物；从元，元即首；以巾盖头，即冠的功用。字还从寸，《说文》而部：“诸法度字从寸，”即从寸的字都与法度有关。“冠”字本身就是中国封建社会等级制度的一个缩影，因为只有贵族才可以戴冠，所以冠是一种身份象征。

冕，天子、诸侯、大夫祭祀的时候戴的礼帽，后成为帝王专用。《说文》曰部：“冕，大夫以上冠也，邃延垂旒紞纩。从曰，免声。古者黄帝初作冕。”从字形上看，“冕”字从曰，可知是一种帽子。《说文》中“冕”的重文作“絻”，是强调制冕的质料。

二、冠、冕的构成

“冠”主要由冠圈、冠梁和缨组成。冠梁是一根不宽的带子，系在冠圈上，从前到后覆在头顶；缨是冠圈两旁的丝绳，“缨”字从系，婴声。系是材料，婴有缠绕义。缨绕在下巴下面打结，以防冠脱落。缨打结后垂下的部分叫“緌”。系冠还有另外一种办法，就是用丝绳兜住下巴，绳的两头系在冠上，叫“紘”。冠还有一个必不可少的附件“笄”，也叫“簪”，是用来把冠固定在头发上的细长签子。

“延”、“旒”、“紞”、“纩”都是冕的附件。“延”又作“綖”，也叫冕板，是覆在头上的一块长方形木板。“旒”又作“瑬”，是延前后挂着的一串串小圆玉，每串十二玉，用彩丝条贯穿，彩丝条叫“藻”，《礼机》中有“天子玉藻，十有二旒”，旒以蔽明，表示王者不视非和不视邪。“紞”是垂在延两边的彩条，紞上悬着玉石，叫“纩”，“纩”也叫“充耳”，纩以塞聪，表示不听谗言，不听不急之言。

三、冠、冕的制礼和文化透视

贵族男子到二十要行冠礼，《礼记·曲礼上》：“男子二十，冠而字。”少年男子行过冠礼，社会和家庭就以成人的标准对待他，他对社会和家庭也就负有一定的责任，一言一行都要符合封建道德制礼。所以古人把戴冠看的很重，《左传·哀公十五年》记述卫国内乱，子路的冠缨被人砍断，在生死攸关的危急时刻，他说：“君子死，冠不免。”毅然停下战斗来“结缨”，结果被人杀死。

冠是贵族和平民相区别的标志之一，也是达官贵人的代称。班固《西都赋》：“冠盖如云，七相五公。”杜甫《梦李白》诗二首之二：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”达官贵人除非犯了罪或不懂礼节者才不戴冠，所以有“免冠谢罪”之说。与冠所构成的词语也多与古代的这种礼制有关：

冠盖：指达官贵人（盖指车盖）。鲍照《代放歌行》：“冠盖纵横至，车骑四方来。”成语也有“冠盖相望”。

冠者：指成年人（不包括庶民）。《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩。”

弱冠：表示二十岁行过冠礼后但是年岁尚轻的年龄阶段。王勃《滕王阁序》：“等终军之弱冠。”

汉语有成语“沐猴而冠”，史载秦末义军首领项羽攻入秦都咸阳、灭秦以后，不听谋士范增的建都关中控制全国的意见，而追求所谓的“衣锦还乡”，终于导致覆灭的下场。当时范增气愤才骂项羽是“沐猴而冠”，意谓猴子即使戴上了冠，仍然是猴子，成不了大事。

古人还以“冠岁”指二十岁。江淹《齐太祖高皇帝诔》：“于铄冠岁，腾华流艺。”因为戴冠要束发，所以古人又以“结发”、“束法”表示二十岁。如陈子昂《感遇》：“自言幽燕客，结发事远游。”先秦时代不戴冠者主要有小孩、罪犯、平民和一些少数民族。小孩头发长了，扎成一束，称“总发”，或扎成左右两束，称“总角”，后世即以之代称小孩；平民戴巾；罪犯或奴隶通常是以青布包头，所以“苍头”一词用以指奴隶；而当时南方的一些少数民族往往“披发文（纹）身”。

唐代以后，贵族妇女也戴冠，宋代政和年间规定受过封号的妇女以花钗冠为首饰。后代平民家女子出嫁用凤冠霞帔为饰，是宫廷文化流入民间的结果。

冕有等差，主要是以地位名分和祭祀种类而定。如《周礼·春官·司服》载天子吉服有九种，其中就有六种用冕，后来只有帝王才能戴冕有旒，因此“冕”、“旒”成了帝王的代称。其中由“冕旒”一词可见一斑。如唐朝王维诗《和贾至舍人早朝大明宫之作》有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

成语“冠冕堂皇”即由此产生。因为“冠”和“冕”都是上层人物所用，“冠冕”这由两件服饰组成的词也就象征着庄严、体面、高贵，“堂皇”原指广大的殿堂，此成语本为庄严正大的意思，但上层人物多伪诈，特别在封建社会，百姓处在统治阶级的欺凌压榨之下，所以对那些达官贵人，甚至王侯将相都是畏惧和厌恶的，因此后世大都用作贬义，带有讽刺，厌恶之感情色彩。

在等级森严的奴隶社会和封建社会，从此二字的产生及演化进程中，不难看出作为服饰的物件，尤其是冠和冕，成为了地位身份名分的标志，成为了庄严高贵体面的象征，冠和冕二字被赋予了强烈的社会意义和制礼色彩。

参考文献：

[1]何九盈，胡双宝，张猛．中国汉字文化大观[M]．北京大学出版社，2002.

[2]王国安，王小曼著．汉语词语的文化透视[M]．上海：汉语大词典出版社，2003.

[3]彭定求等.全唐诗[Z]．北京：中华书局，1960.

[4]唐杜佑．通典·礼制[Z]．北京：中华书局，1988.

[5]周礼[Z]．西安：三秦出版社，1999.

（范俊峰 西安 陕西师范大学文学院 710062；蒙城 安徽亳州师范高等专科学校文史系 233500）