论柳宗元传记文学的成就

摘 要：柳宗元的传记文章大多是描写下层小人物，但一个个小人物形象鲜明，栩栩如生。他善于把人物放在尖锐激烈的矛盾冲突中，通过人物自身的语言和行动的记叙与描写，运用记叙与议论相结合、甚至以议论为主的方式，来揭示人物真善美的个性，刻画人物形象，剖析社会现实。柳宗元的传记文章突破了史传成法，实录与虚构相结合，篇幅短小精悍，文学色彩浓厚，使传记文向着文学化的方向前进了一大步。

关键词：柳宗元 传记文学 艺术成就

柳宗元是一个遍悟文体的作家，众体兼长，作品丰富。《柳河东集》中除古今各体诗和辞赋外，现存散文四百多篇。这是他从事古文运动的丰硕成果，也是他成为唐代古文运动的倡导者和唐宋八大家之一的主要依据。这些文章从不同的方面反映了当时复杂的社会矛盾，反映了人民的苦难，抒发了自己的“才不为世用”的悲愤抑郁情怀，具有强烈的现实意义和重要的社会价值。这是我国散文发展史上独具特色的艺术珍品，给我们以多方面的、有益的借鉴。其中他的传记文学更是独具一格。

柳宗元的传记文章情况比较复杂。有标题为“传”者，如《种树郭橐駞传》、《梓人传》、《童区寄传》、《河间妇传》、《宋清传》、《李赤传》等；也有题未标“传”而实近传者，如《捕蛇者说》；碑志中也有一些传记的作品，如《处士段宏古墓志》等；行状中如《段太尉逸事状》亦为传记文学中的优秀作品。

柳宗元所写的传记文学作品，其优秀篇章的主人公，多为下层人物或正直清廉的官吏。作者或写他们的悲惨经历，或写他们的高超技艺，或赞美他们的智慧与斗争精神，或颂扬他们刚正不阿的品德节操，这些都与当时的社会现实息息相关，都具有较为深刻的社会历史内容，更融进了他爱与恨的情感。

一、在尖锐激烈的矛盾冲突中来刻画人物形象

形象鲜明、个性突出的人物形象，是柳宗元传记文学的突出特点。在柳宗元的传记文学中有着各种各样的人物，如卖药的宋清，弹筝的郭筝师，狂士李赤，牧童区寄，处士段宏古，荡妇河间，太尉段秀实等。柳宗元非常重视选择典型的材料，把人物放在尖锐激烈的矛盾斗争中来描写人物的命运，展示人物的思想和精神面貌。如《段太尉逸事状》，这是柳宗元为史官提供的有关段秀实的生平材料，是“实录”一类的文章。但作者并未有闻必录，罗列一大堆琐事，而是对其生平事迹严加挑选，只写了三件有典型意义的事件：严惩郭晞的士兵；卖掉自己的马代民还谷；拒绝叛乱将领朱泚的贿赂。通过这三件事来表现段秀实的正直廉洁，不畏强暴，解救人民忧难的优秀品质。文章始终把段秀实放在矛盾冲突的中心，如写他秉公执法，严惩郭晞士兵一事，郭晞倚仗其父郭子仪的声威，骄傲专横，放纵士卒，为所欲为。段秀实要严惩不法军士，就处于和郭晞尖锐对立的地位；段秀实执法严明，把十七个不法军士斩首示众，震动了郭晞的军营，士卒骚乱，全副武装要为被杀军士报仇，矛盾激化，形势异常紧张；段秀实要亲自去兵营做说服工作，并且只带一个跛脚老兵，气氛更加紧张；段秀实据理斗争，说服了郭晞，化险为夷，矛盾有所缓和；段秀实又借口发病，要留宿在军营中，矛盾又尖锐起来，但段秀实十分镇定，直到郭晞诚心认错，表示悔改，他才放心地回去。作者就是这样把人物放在矛盾斗争的漩涡中，让主人公在处理复杂尖锐的矛盾中展示自己的才智，表现自己的个性。《童区寄传》以人物为中心，在具体的环境和情节中表现人物性格。一个十一岁的牧童区寄被两名横行不法的人贩子劫持，而他英勇反抗，杀贼自救。文章歌颂区寄聪明机灵，不畏强暴的斗争精神，表现了作者对当时腐败吏治的不满，并强烈希望革除弊政。这虽是一件真人真事，但作者在材料的选择上也颇费苦心，只选择了他利用机会、利用二贼的矛盾，与二贼斗智斗勇，最后力杀二贼的材料，材料精炼、典型，而且始终把区寄放在性命攸关的矛盾斗争中，成功地塑造了一个有智有勇、智勇双全的少年英雄形象。作者感叹说：“少得自脱，惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。”这一个“奇”字乃是作者对区寄的事迹最大的感受。

二、善于用记叙、描写人物的语言、行动来刻画人物的个性

人物的言行是个性的外在表现，一句话、一个细节便能展示出一个人的内心世界。区寄，作者写他假装恐惧，“寄伪儿啼，恐慄为儿恒状。”写他自断其缚以杀贼：“童微伺其睡，以缚背刃，力上下，得绝，因取刃杀之。”当他被贼捉回时，他又能随机应变，利用二贼之间的矛盾：“遽曰：‘为两郎童，孰若为一郎童耶？彼不我恩耶，郎诚见完与恩，无所不可。”写他半夜“以缚即炉火烧绝之，虽疮手无惮；复取刃杀市者。因大号，一墟皆惊。童曰：‘我区寄儿，不当伪童。……愿以闻于官。”作者通过一系列的人物言行，生动而具体地表现了强盗的凶狠、自私、愚昧，区寄的勇敢、沉着、机智、淳朴，使这一少年英雄形象更加有血有肉，栩栩如生。再如《处士段宏古墓志》中的段宏古，“闻襄阳节度使于頔好刃大言，遂干以兵法，一见甚喜。居月余，视頔终不可与立功，又遁去”，表现其急于用世，又不求苟合的处世态度；“陇西李景俭、东平吕温，高气节，尚道义。闻其名求见，大欢。留门下，或一岁，或半岁，与言不知日出”，表现他的交友之道；“途过桂。桂守旧知君，拒不为礼。君愤怒，发病不肯治。曰：‘平生见大人，未尝相下，今穷于此！年加老，接无所容入也，因困于俗笑，吾安用生为？埋道边耳”，写其悲惨的生活遭遇和刚烈峻峭的性格。通过人物一系列的言行，使每一个有才华，有气节，而又不得志的豪侠之士的形象出现在读者面前，给人以如见其人，如闻其声，入得其心之感，极富个性色彩。

另外如《捕蛇者说》中蒋氏，《种树郭橐駞传》中的郭橐駞，《李赤传》中的狂士李赤，《梓人传》中的梓人，也都形象生动，个性独具。又如《河间传》中的荡妇河间，作者也是通过对她由一个“有贤操”的女子变为一个淫妇的具体描写，为读者塑造了一个潘金莲式的淫妇形象。柳宗元正是通过这些颇富个性色彩的人物形象来表达自己的思想。

三、叙议结合，揭示人物的真善美人格

记叙与议论相结合，甚至以议论为主，是柳宗元传记文的又一特色。作为一个思想家和政治改革家，柳宗元笔下的每一个人物都代表着社会生活中的一类人物，他们的思想、性格、命运，都反映了一定的社会生活内容，都寄予着作者的思想和感情。柳宗元传记文的议论色彩很浓。如《种树郭橐駞传》，文中对郭橐駞的籍贯、名字、外貌、职业、特长等均有记叙，文章又主要记录他的养树之道，但全文的主旨却在发议论，借他之口，通过讲养树之道而讲为官治民之道。种树人郭橐駞尽管其貌不扬，但他在精于种树的同时，又能以高度的洞察力审视社会，大胆揭露弊政，提出顺应民意的治民措施，塑造了一个具有远见卓识、非凡的政治头脑、敢于指斥时弊的普通劳动者形象。记叙本身就是议论，叙议结合得非常巧妙。《宋清传》是为一位卖药的商人立传，宋清虽系药商，但他善于经营，乐善好施，不计小利，乐于助人，终得好报而致富。作者通过议论赞扬了宋清，并拿士大夫之间的交往之道与之相比，指出：“吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能为清之为者。”并深有感慨地写道：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党，以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！”作者认为宋清身为商人而无市侩之气，而当世之官僚士大夫们，虽非商人却处处表现出市侩作风，显然是作者对浇薄世风的有力鞭挞！柳宗元为宋清立传，显然不是为了宣传经商之道，其真正的目的是为了歌颂存在于广大普通人身上的不慕钱财，待人诚恳，不分高下亲疏的优秀品质和人间真情。《梓人传》表面是写一个能工巧匠的规划指挥之才，从深层上看却由此推及“佐天子、相天下，进退人才”的统治者，把它提高到“相道”的高度，实际上是表现了作者的治国之道。他们应该“举而加焉，指而使焉，條其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉”，应该“择天下之士，使其称职，居天下之人，使其安业。视都如野，视野知国，视国知天下，视远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也……”。全文前半部分记叙，后半部分议论，叙议结合，互相呼应。即使像《河间妇传》这样的作品，作者在篇末也要点明：“朋友固如此，况君臣之际，犹可畏哉！”显然此处作者也是深有寓意的。

四、多变的手法，浓厚的文学色彩

形式不拘，手法多变，突破史传成法，增加文学色彩，是柳宗元传记文的又一特点。《种树郭橐駞传》题名为传，但作者的主旨不在为郭橐駞立传，而在于讲为官治民之道。在写法上，他是通过一个故事来讲一种道理，有寓言故事的特点；它又有一定的虚构成分，这又近于传奇小说。《捕蛇者说》一文，从标题看是一篇杂说，可归为议论文，文章的主旨也在最后的议论，但文章完整地记叙了捕蛇者祖孙三代六十年间的悲惨生活经历，这又接近于传记文；《河间妇传》是一篇人物传记，写淫妇河间的故事，注重情节，描写也较多，且有相当多的虚构成分，与其说是人物传记，不如说是传奇小说更为合适。《童区寄传》、《段太尉逸事状》是以真人真事为基础的，可以算是传记文学，但像《童区寄传》也明显地追求故事情节的紧张生动，注重人物形象的刻画，文中豪贼的表现，刺史的惊奇爱护，家乡劫贼们的心理，都是为了烘托和突出主要人物，所以艺术加工比较多，也颇多传奇小说的色彩。形式的灵活不拘，手法的丰富多变，使柳宗元的传记文具有特殊的风貌。一方面，他继承了先秦、两汉史传文学，特别是《史记》的传统，写人物注重其社会意义，并注意学习实录的精神，从总体上把握人物的思想、性格和精神特征；另一方面，他又明显地受到中唐日益繁荣兴旺的传奇小说的影响，作品中虚构成分明显增加。如《种树郭橐駞传》，显然是集中了许多种树人的经验于郭橐駞一身，并虚构了一段作者与郭橐駞的对话，即运用了典型化的手法。再如《童区寄传》、《河间妇传》等，都表现出追求故事完整、情节紧张曲折的特点。文中注意通过人物自己的言行去刻画和表现人物性格，某些着意的渲染描写，作家带着强烈主观感情色彩的议论，都表现出作家艺术加工的痕迹。即使像《童区寄传》、《段太尉逸事状》这些反映真人真事的作品，也使人感到作者精心组织剪裁的功夫。柳宗元笔下的传记文，文学性强。人物形象更鲜明、更加栩栩如生，但其“实录”性减弱了。作品中主观的艺术加工增多，客观的“实录”性减少，使得传记文学向文学化的方向前进了一大步。

柳宗元以其进步的文学主张和独具特色的文学创作，对唐代古文运动作出了巨大贡献。他的传记文，大多短小犀利，寓情理于人物故事中，具有鲜明的讽喻色彩，不仅现实性、思想性比较强，而且艺术上情理兼备，文字峻洁，跻身于优秀传记文学之林毫不逊色。这些作品继承并发展了司马迁传文明道的传统，扭转了六朝的文风，提高了传记文学的质量，为我国传记文学开拓了新面貌。韩、柳以后，宋有欧阳修、王安石、三苏、曾巩，明有宋濂、高启、归有光、袁宏道，清有汪琬、顾炎武、龚自珍等，这些散文名家都创作了不少各具特色的传记作品，形成了大体上先后相继承的一个个传记文学创作高潮，这些优秀传记文章的创作，无疑是受到了柳宗元传记文学的启发与影响。

传记文作为一种独立的文体，从史学角度来说，它保存了丰富的史料，生动逼真地展示了当时社会政治、经济、思想、文化诸方面的现实画面。它犹如舞台上的彩色背景，所撰写的人物，则是这个舞台上活跃着的演员，更具有可塑性。从文学的角度看，他注重写人、写事件的细节和运用个性化的语言，实录与虚构相结合，使用烘托、侧面描写等手段，一个个地位低微、职业平凡，无辉煌业绩的小人物，在他的笔下挖掘出了普通人所具有的高尚的品质、善良的天性、美好的心灵、聪明的才智，形象鲜明生动，充分体现了真善美的丰富内涵。作为古文运动主将的柳宗元，运用神来之笔，在传记文学领域实践了他的文学主张，推动着文体、文风、文学语言的改革，为传记文章向文学化方向迈进了一大步，为传记文学的发展开辟了广阔的道路，为古文运动的蓬勃发展，做出了杰出贡献。

（本文为湖南省教育厅重点课题《潇湘文学对中国古代文化的影响》，项目编号：05A068；湖南省社科基金课题《潇湘文学的历史流变》，项目编号：03YB118）。

参考文献：

[1]翟满桂．一代宗师柳宗元[M]．长沙：岳麓书社，2002．

[2]王涘海．柳宗元研究[M]．海口：南海出版公司，2006．

[3]陈兰村．论韩愈柳宗元传记文学的生命力[J]．贵州社会科学，1998，（6）：77-84．

[4]范玉洁．简论柳宗元与传记文学的发展[J]．安徽广播电视大学学报，2002，（1）：70-73．

[5]孙玉冰．试论柳宗元笔下的小人物形象[J]．青海民族学院学报，2006，（9）：106-108．

[6]史素昭．试论柳宗元的传记文学思想[J]．湘潭大学学报，2002，（3）：26-29．

[7]周陆军．柳宗元传记文学的独特性[J]．湖南师范大学学报（社科版），1989，（8）：97-101．

[8]鹿琳．柳宗元传记文学的特色[J]．齐齐哈尔师范学院学报，1991，（5）：73-76．

（赵新国 湖南永州职业技术学院 425100）