高考语文模拟试题(二)

2009-05-31程鸣

作文周刊(高考版) 2009年48期

关键词：诗歌

程鸣

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1-3题。

诗歌是生活的审美超越

郭国昌

古人云:“诗言志。”诗歌是表达人的内心情感的。尽管胡适、陈独秀等人倡导“文学革命”时对古典诗歌进行了大力否定,但是他们并没有完全抛弃那些可以超越时代的具有普遍意义的诗歌观念。即使在现代诗歌受到人们广泛质疑的今天,“诗歌是人的内心情感的表达”的看法恐怕还是具有合理性的。然而,诗歌所表达的“内心情感”是从哪儿来的呢?艾青说:“生活是艺术所以生长的最肥沃的土壤,思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须。”只要翻开郭沫若、艾青、穆旦等人的作品,我们就会发现他们的诗歌所表达的情感与现实生活之间的密切联系。

但这并不是说只要生活着就会有新的诗歌情绪发生。诗人不但要生活着,而且要生活得更具广度,更有深度。诗人的生活范围不应当只局限在个人的小圈子里,而应该面向广阔的社会生活,与普通大众生活在一起,进入到他们的精神世界里去。胡风说:“诗歌是发自作者对于现实人生的感受或追求,只有人生至上主义者才能够成为艺术至上主义者。”其实,对于真正的诗人来说,生活与艺术是统一的,诗歌的情绪蕴藏在身后的生活土壤中。诗人应当经常地询问自己:“我被生活感动过吗?”如果生活感动了诗人,这表明诗人是在以一种积极的人生态度生活着,是在真正体验着普通大众的人生。只有生活在感动的世界里,诗人所获得的诗歌情绪才会是真诚的,包含了人类普通的精神追求,而不至于纯粹是一种封闭、孤独的自我情绪的宣泄。

在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中。因为,文学的创作过程是一种审美选择的过程,是一种情绪升华的过程。诗歌的创作需要饱满的情感。读郭沫若的诗,我们感受到的是诗人渴望民族新生的期盼;读艾青的诗,我们感受到的是诗人面对民族抗争的悲壮;读穆旦的诗,我们感受到的是个体生命在艰难境遇中的痛苦。然而,进入诗歌中的情感必须是以真善美为核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等现代诗人的诗歌之所以能够感动读者,就是因为他们作品中的情绪和感受是经过了诗人的审美超越的。

古人云:“在心为志,发口为言,言之美者为文,文之美者为诗。”诗歌创作中的审美超越也是一个语言的选择过程。“五四”新文学革命以后,口语化成为现代诗歌发展的一个重要趋向。然而,日常口语成为诗歌的语言,必须是经过诗人的审美加工的,是诗意化的口语。卞之琳的《断章》“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”正是诗人通过诗意化的日常生活语言和意象的排列与组合,表达了自己独特的人生体验和情绪。托尔斯泰说过,一个高明的作家“并不在于知道他用什么语言写什么,而在于知道不需要用什么语言写什么”。当我们的诗人也知道这样做的时候,现代诗歌的口语化也就不会成为一个广受人们争议的问题了。

(选自《人民日报》)

1.下面不能证明“诗歌是人的内心情感的表达”的一项是()(3分)

A.胡适、陈独秀等倡导“文学革命”,对古典诗歌进行了大力否定。

B.胡风说:“诗歌是发自作者对于现实人生的感受或追求。”

C.古人云:“在心为志,发口为言,言之美者为文,文之美者为诗。”

D.卞之琳的《断章》用诗意化的口语,表达了自己独特的人生体验和情绪。

2.根据文意,下列说法错误的一项是()(3分)

A.“诗歌是人的内心情感的表达”这一观点,在当今应该还是具有一定的合理性的,虽然有人对现代诗歌抱有质疑的态度。

B.生活与艺术是统一的,诗人只要与普通大众在一起生活,获得的就会是真诚的诗歌情绪,而不是封闭、孤独的自我情绪。

C.真正的诗人,其诗歌的情感都是来自现实社会生活,来自对普通大众人生的真正体验。

D.我们的诗人“要知道不需要用什么语言写什么”,这样,现代诗歌才能免遭质疑,才能发展提高。

3.依据原文的信息,下列推断正确的一项是()

(3分)

A.诗人是人类的精英,因而他们的生活极具深度和广度。

B.经过诗人审美超越的情绪和感受写出的诗歌就能感动读者。

C.诗歌创作需要审美超越,其他任何文学样式都是如此。

D.日常口语经过诗人的审美加工可以成为诗歌的语言。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4-7题。

世美堂后记

[明]归有光

余妻之曾大父王翁致谦,宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘,后又徙余姚。元至顺间,有官平江者,因家昆山之南戴,故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟,吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格,一时名德,皆相友善,为与联姻。成化初,筑室百楹于安亭江上,堂宇闳敞,极幽雅之致,题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。嘉靖中,曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中,吾妻曰:“君在,不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之,固已恻然,然亦自爱其居闲靓,可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者,不足,则岁质贷。五六年,始尽酬其直。安亭俗呰窳而田恶。先是,县人争以不利阻余,余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言,众莫不笑之。余于家事,未尝訾省。吾妻终亦不以有无告,但督僮奴垦荒菜,岁苦旱而独收。每稻熟,先以为吾父母酒醴,乃敢尝酒。获二麦,以为舅姑羞酱,乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失,姊妹之无依者悉来归,四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者,终默默未尝有所言也。以余好书,故家有零落篇牍,辄令里媪访求,遂置书无虑数千卷。庚戌岁,余落第出都门,从陆道旬日至家。时芍药花盛开,吾妻具酒相问劳。余谓:“得无有所恨耶?”曰:“方共采药鹿门,何恨也?”长沙张文隐公薨,余哭之恸,吾妻亦泪下,曰:“世无知君者矣!然张公负君耳!”辛亥五月晦日,吾妻卒,实张文隐公薨之明年也。后三年,倭奴犯境,一日抄掠数过,而宅不毁,堂中书亦无恙。然余遂居县城,岁一再至而已。辛酉清明日,率子妇来省祭,留修圮坏,居久之不去。一日,家君燕坐堂中,惨然谓余曰:“其室在,其人亡,吾念汝妇耳!”余退而伤之,述其事,以为《世美堂后记》。

(选自《归有光抒情散文》)

4.下列句子中,黑体词语的解释不正确的一项是()(3分)

A.自大名徙宛丘(迁移,迁徙)

B.余闻之,固已恻然(结实、稳固)

C.五六年,始尽酬其直(通“值”,价钱)

D.堂中书亦无恙(毛病、损坏)

5.下列各组句子中,黑体词语的意义和用法相同的一项是()(3分)

A.乃谋质金以偿粥者以其乃华山之阳名之

B.县人争以不利阻余勿以善小而不为

C.岁苦旱而独收君子博学而日参省乎己

D.吾念汝妇耳且壮士不死则已,死即举大名耳

6.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()(3分)

A.世美堂始为归有光妻子的曾祖父王致谦所建,当时的杨守阯太史为之作了一篇“记”,因而本文以“后记”为名。

B.作者在买此堂之前,昆山县人争着用买房之害劝阻,归有光以孙叔敖请封于寝之丘、韩献子主张迁都新田的故事作为理由相告,却招致众人的嘲笑。

C.本文运用了托物抒情的手法,在平实、朴素的叙述中渗透了作者深沉真挚的情感,其风格与《项脊轩志》完全不同。

D.本文是作者对续妻王氏的怀念之作。名为堂记,实则怀人。句句不离堂,句句在写人。以王氏的贤良温淑做铺垫,印证了堂名“世美”。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)成化初,筑室百楹于安亭江上,堂宇闳敞,极幽雅之致,题其扁曰“世美”。

(2)余适读书堂中,吾妻曰:“君在,不可使人顿有《黍离》之悲。”

(3)时芍药花盛开,吾妻具酒相问劳。余谓:“得无有所恨耶?”

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面的一首宋诗,完成8-9题。

鲁山山行

梅尧臣

适与野情惬,千山高复低。

好峰随处改,幽径独行迷。

霜落熊升树,林空鹿饮溪。

人家在何许?云外一声鸡。

8.简要说明该诗颈联是怎样“状难状之景如在目前”的。(5分)

9.该诗尾联与杜牧“白云生处有人家”(《山行》)、王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”(《终南山》)有什么不同?请简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1),百年多病独登台。(杜甫《登高》)

(2),夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

(3)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?。(苏轼《定风波》)

(4),则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)

(5)倩何人唤取,红巾翠袖,。(辛弃疾《水龙吟》)

(6)渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,。(王勃《滕王阁序》)

乙选考题

请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答,只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题记分。

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分)

儿行千里

范春歌

我第一次骑单车穿越中国的途中,母亲还不时将一封封家书提前寄到我将到达的地方,好让我每次到达一个陌生的城镇,都会收到家人的问候,它温暖了我一程又一程。每次风尘仆仆地归来时,我的背囊里总塞有一摞沉甸甸的家书。

在一个乡村,一个农妇的儿子爱上了美丽的贵族少女。备受单相思煎熬的他,做出了离家到庄园主家当花匠的决定。起程的那天,雨丝纷飞。孤独的母亲坐在滴雨的屋檐下目送儿子欢天喜地朝远方的庄园走去,年轻的农夫欢快地走着,他吹着欢快的口哨,始终也没有回过头。

秋收的一天,他自告奋勇地爬上高高的草垛,卖力地干活,因为他心爱的少女正在楼上的阳台注视这里。高傲的少女或许也被这劳动的场面所感染,顽皮地向草垛上的人们伸出了手臂,年轻人踮起脚尖为了握一握少女的纤手,不幸从高高的草垛上跌落摔死。

母亲闻讯赶来了。与儿子分别已久,万万没有想到会以这种结局重逢。当儿子在村人的嬉笑中下葬的时候,她紧紧地搂住冰冷的儿子,没有一丝抱怨,两行热泪从这位一生倔犟从不落泪的农妇的脸庞上滑落。她说:“我的孩子!”

从小到大看电影无数,许多影片别说情节,就连名字也记不大清楚了,但少年时看过的这部外国影片至今记忆犹新。

我恰恰是影片中那样一个孩子,疯狂地爱上了去远方的大路。多少年行色匆匆地穿行于中国的大地上,拎起行囊道一声:“我去西藏了!”“我去黑龙江了!”头也不回,便出了家门,一心直奔目的地。

直到有一天,我离开院子走了很远,忽然漫不经心地回了一下头的时候,发现年迈的姥姥、两鬓染霜的父母仍然伫立在阳台上,望着我。

我每次出远门的时候,家人都是这样久久地凝视着我的背影,只是因为我从不回头,所以从不知道。我还不知道,即便我度完周末离家去江对岸的报社上班的时候,他们同样在阳台上目送着我的离去。

我回头的那一天,第一次向他们扬起了手。我永远记得家人的笑容。

一年又一年过去了,站在阳台上的亲人一个个离我而去,如今只剩下母亲,以她不变的柔情站在那里。

1998年我得到去南极中国长城站采访的机会,出发的时候,身为画家、一生拿惯了油画笔的母亲为我赶织了一双厚厚的羊毛袜子。当时考察队发的靴子没有女性的尺码,是母亲织的那双厚毛袜才使我的一双脚在男式靴子里没有打晃。在南极大陆的暴风雪中跋涉的时候,冰雪毫不留情地灌进了靴子结成冰砣,也多亏母亲给我的羊毛袜让我的双脚抵御了南极的冰寒。

四年前我受报社的派遣到海外追访郑和下西洋遗踪,连续三年在印度洋沿线的亚非国家奔波。每次出发的时候,母亲都要帮助我准备行囊。她既担心携带的物品多累坏了我,又担心哪一样物品没带上,路上会有诸多不便。于是,放进行囊中的每件物品都要掂量再三。将近七旬的老人了,她甚至还吃力地将沉甸甸的行囊试着背到瘦弱的肩上,体验我将承受的分量。

我想起了徒步穿越中国的途中倒在罗布泊的余纯顺,他倒下的那年,社会对他的赞颂对他的宣传达到沸点。那年我恰好在上海——他的家乡。经人指点我找到了他的家,上海一条弄堂里一间简陋的屋子。屋子虽小,但因为只有他父亲一人住而显得空荡荡的。老人低着花白的脑袋正在凝视儿子背着行囊的照片,此刻市内举办的“余纯顺徒步穿越中国”事迹展览正观者爆满。

当时正午已过,听说老人还没有吃午饭,我走进厨房发现只有一把青菜,就帮老人煮了一碗清汤面,老人端着碗仍吃不下,他睁着昏花的双眼望着我说:“人们夸倒下的是个英雄,对我这个父亲来讲,死去的是一个儿子啊!”

我永远记住了那句话,正如我难忘阳台上亲人注视我远去的背影一样。

有一年的夏天,我遇到一位长年穿行在中国大地的背包族,和我一样被人们称为所谓的行者,他拿出一个旅途留言簿希望我在上面写几句话,我说就不用写了吧,有件事你记住就行——在路上常给母亲打个报平安的电话。

(选自《最受读者喜爱的100篇文章》)

(1)下列对该文章的分析和概括,不正确的两项是()()(5分)

A.本文的主题可以理解为对母爱、对亲情的赞美,呼吁大家要珍惜现在拥有的亲情,有很强的现实意义。

B.“多少年行色匆匆地穿行于中国的大地上”一句,运用比喻的修辞方法,成功地刻画了一个志在四方、热衷于工作的青年形象。

C.“一年又一年过去了,站在阳台上的亲人一个个离我而去”一句,写出了作者对故去的亲人在情感上的愧疚,表达了作者对逝去亲情的珍惜和眷恋。

D.本文的细节描写非常成功,如写母亲吃力地试背沉甸甸的行囊这一细节,就很好地刻画出既平凡又伟大的母爱,让人觉得真切感人。

E.作者直接引用了余纯顺父亲的话,明确地表达了作者对余纯顺行为的不理解,同时也呼吁社会不要盲目地去赞美那些忽略亲情的个人英雄主义行为。

(2)文章2-4自然段写了作者少年时看过的一部外国影片,试分析这样写的作用。(6分)

(3)请分析这篇散文在写作上的主要特色。(要求至少答出两点)(6分)

(4)《论语》中说“父母在,不远游”,可是在现实生活中,出门旅游,外出打工,异地上学,出国留学……人们有太多的理由离开亲人。结合本文谈谈你对这个问题的认识。(8分)

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分)

“草根”欲自办山寨版春晚学者:何必叫板央视

展明辉

“人民春晚人民办,人民春晚为人民!”家住朝阳区华严北里的施孟奇与朋友构思的“山寨版春晚”正在筹划。他说:“‘山寨版春晚将通过网络与央视春晚同时播出,为民间高手提供舞台,与百姓互动是‘山寨版春晚的宗旨。”

创意:民间“卧虎藏龙”激发创意

在京工作6年的施孟奇今年36岁,从事计算机工作。一个多月前,产生了办“山寨版春晚”的想法,并称要“叫板央视”。“近年央视春晚新意不多,观众抱怨越来越不好看。”施孟奇认为,民间有绝活的高人、原创艺人特别多,为什么不请他们?他说:“‘山寨版春晚将通过网络直播,与央视春晚同时播出。”

昨日(29日),施孟奇开着写有“山寨版春晚”的面包车,来到位于立水桥的“山寨版春晚组委会”办公地点。施孟奇说:“观众主要面向老百姓,特别是不能回家过年的农民工和大学生。”

人员:组委会将选百名志愿者

目前,“山寨版春晚”筹备团队现已成立,成员约十名,分别负责网络技术、节目策划、节目质量审核、拉赞助、定场地等。

丁先生是“山寨版春晚”筹备者之一。“我有这方面的资源。”丁先生说。他的支持和鼓励起了很大作用。作为一名演员和歌手,丁先生在团队中担任节目审核。“关键要有新意,央视春晚中没有的,我们要有。”他说,“自己将在数百件参选作品中‘海选。”

另一成员周女士负责招募人员。她说:“目前已有三百多人报名当志愿者。邮箱里很多邮件还没看,QQ也挤爆了。”周女士表示,将挑选至少一百名志愿者,从事场务、接待等。

资金:企业赞助多以实物体现

关于“山寨版春晚”的资金,施孟奇表示,原本预算50万,邀请观众300名,演员百人,但以现在的火暴情况,成本会超。

“‘山寨版春晚全部费用通过拉赞助解决。”施孟奇解释,“赞助以实物体现,尽量不收现金。”目前,已联系6家企业,由其提供彩排及演出场地、舞台用品、饮料等。此外,他们与一家网络公司商谈服务器问题。晚会直播时将打赞助商的名字。

施孟奇表示,演员自愿参加,无薪水,但演出的交通费、食宿费将由组委会负责。

参与:海外游子欲献歌《故乡》

目前,已有多位民间爱好者向“山寨版春晚”提交节目。报名者之一——山东的王先生是一名业余小品作者,目前已创作53部作品。

“我支持施孟奇。”王先生表示,他准备了两部小品,讲述的是农民过年的故事,正在当地排练,希望入选。

另一位参与者、美籍华人谷先生刚回国。“无论是阳春白雪,还是下里巴人,都可以参加。”谷先生说,“‘山寨版春晚如果办好了,能达到百花齐放的效果。但特别应注意艺术要和健康思想相结合。”

谷先生准备将自己创作的歌曲《故乡》提供给筹备组。他说:“该作品表达游子对家乡的思念,曾获团中央、文化部等部门主办的‘青春中华——首届青年文化周活动主题歌征集比赛一等奖。”

点评:百姓自娱自乐何必叫板央视

北大教授夏学銮认为“山寨版春晚”可丰富节日文化。

昨日,北京大学社会学系教授夏学銮认为,百姓自办“山寨版春晚”在活跃春节文化生活上是有意义的,体现了多元化的节日特征。

但夏学銮指出,“山寨版春晚”创办者不应提出“要与央视春晚叫板”之类的宣传口号。

央视春晚所代表的是主流文化,百姓自娱自乐如果与社会主流文化相冲突,可能面临的将是“出师未捷身先死”,其合法性也会遭到人们的质疑。

(选自《新京报》)

(1)下列对这则通讯的概括和分析,不正确的两项是()()(5分)

A.山寨版春晚的组织者一开始就估计到报名演员会十分火暴,所以组委会只负责演员的交通费、食宿费,而不支付演出薪水。

B.从收到的节目看,“山寨版春晚”得到了国内外观众的关注,有的报名节目质量相当高。

C.“山寨版春晚”叫板央视春晚极可能与社会主流文化相冲突,有可能“出师未捷身先死”。

D.北大教授的意见引起我们对山寨版春晚的多方面思考,有利于大家全面辩证地看待“山寨版春晚叫板央视”的影响。

E.这篇通讯及时报道了山寨版春晚的筹备情况,在一定程度上引起了读者对山寨版春晚的关注和期待。

(2)施孟奇的山寨版春晚要办出什么特点?他们试图通过哪些办法来办这台春晚?请简要分析。(6分)

(3)本文在结构上有什么特点?这样写有什么好处?(6分)

(4)施孟奇称他的“山寨版春晚”要“叫板央视”,而有的学者认为“山寨版春晚”创办者不应提出“要与央视春晚叫板”之类的宣传口号。你的看法呢?请就你认同的一种说法进行探究。(8分)

第Ⅱ卷表达题

五、语言文字运用(20分)

13.下列句子中,黑体成语使用不恰当的一项是()

(3分)

A.伴着纪念改革开放三十周年的洪钟鸣响,新安中学迎来了风华正茂的二十周年华诞。

B.创造人间奇迹,可能永远是一个梦,赢得生前身后名也只能是幻想,然而我们仍旧要唱出自己的声音:人情练达非我愿,书生意气不可无。

C.中国人民之所以创造了弱国战胜强国的伟大奇迹,最根本的原因是中国共产党代表全中国人民的意志,领导和推动了伟大的抗日战争,浴血奋战于抗战最前线,成为全民族团结抗战的中流砥柱。

D.翘首西望,海面上托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏,洱海如镜,真是巧夺天工。

14.下列各句,有语病、句意不明确的一项是()

(3分)

A.中国对伦敦金融峰会有自己的期待,希望会议的结果能够提升国际市场的信心,为世界经济止跌回升提供积极信号。

B.国务院台湾事务办公室17日举行新闻发布会,就两岸民间行业组织协商“三通”,外国公司参与两岸航运,实现“三通”与所谓“台湾安全”等相关问题作出了说明。

C.面对全球金融危机,各国本应携起手来,共同应对,可法国总统萨科奇却在中欧峰会的关键时刻,会见达赖,干涉中国内政,这对于金融危机是毫无益处的。

D.从根本上说,民主与法治是一个硬币的两面,互为条件,不可分离,它们共同构成现代政治文明的基础。

15.下面是三则广告语,请选择其中两则,从表意、语言和艺术效果等角度进行欣赏。(3分)

(1)中国人寿——和谐中国,人寿年丰(中国人寿保险公司的简称)

(2)安徽黄山——感受黄山,天下无山

(3)别克君威——在动静中容智慧,于无声处见君威(注:上海通用汽车公司生产的一款轿车)

16.把下面四句话按恰当的顺序填入横线处(只填序号),使之成为语义连贯的一段话。(5分)

已经是薄暮的时候了。

天空的周围,承受着落日的余晖,四边有一圈银红的彩带,向天心一步步变成了明蓝的颜色,。几刻钟过去了,本来是淡白的月亮放起光来。,江的两岸有茂密的树林、空旷的沙渚。夹在树林沙渚中间,各自离开一里二里,更有几处疏疏密密的村落。村落的外边环抱着一群层叠的青山。当江流曲处,山冈亦折作弓形,白水的弓弦和青山的弓背中间,聚居了几百户人家,便是F县县治所在之地。,平均地洒遍了这县城,江流、树林、青山和离县城一二里路的村落。黄昏的影子,各处都可以看得出来了。平时非常寂静的这F县城里,今晚却带着跃动的生气,家家的灯火点得比平时格外辉煌,街上来往的行人也比平时格外嘈杂,。这一天是旧历的五月初十,正是F县城里每年演戏行元帅会的日子。

①月光下流着一条曲折的大江

②今晚的月亮,几乎要被小巧的人工比得羞涩起来了

③八分满的明月,悠悠淡淡地挂在东半边的空中

④与透明的清水相似的月光

17.经典歌曲《十五的月亮》在上世纪八十年代非常流行。这首歌曲歌词内容健康,感情真挚,格调清新,旋律优美。请你就其艺术特点,写一段不少于100字的评论。歌词如下:(6分)

十五的月亮,照在家乡,照在边关。宁静的夜晚,你也思念,我也思念。你守在婴儿的摇篮边,我巡逻在祖国的边防线;你在家乡耕耘着农田,我在边疆站岗值班。啊,丰收果里有你的甘甜,也有我的甘甜;军功章呵,有我的一半,也有你的一半。

十五的月亮,照在家乡,照在边关。宁静的夜晚,你也思念,我也思念。我守在婴儿的摇篮边,你巡逻在祖国的边防线;我在家乡耕耘着农田,你在边疆站岗值班。啊,丰收果里有你的甘甜,也有我的甘甜;军功章呵,有我的一半,也有你的一半。

十五的月亮,照在家乡,照在边关。宁静的夜晚,你也思念,我也思念。我孝敬父母任劳任怨,你献身祖国不惜流血汗;我肩负着全家的责任,你在保卫国家安全。啊,祖国昌盛有你的贡献,也有我的贡献;万家团圆是我的心愿,也是你的心愿,也是你的心愿。

六、写作(60分)

18.阅读下面的诗,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

篱笆那边

[美国]艾米莉·狄金森