关闭你的苦涩等

鲍尔吉·原野　谭金金　古保祥　杨　方

在西非的热带森林里，生长着一种高三四米的常绿灌木，属山税科。它的叶簇生在枝条顶端，叶片呈饲卵形，上面有明显的叶脉。花小，白色，一年开两次。果实椭圆形，成熟时果皮呈现朱缸色。果实的个体不大，长约一厘米，直径约八毫米，果实仅有一个较大的种子和少量稍带甜味的粟肉。

这是一种平常的果实，可是，你吃了它以后，你的口味就变了。无论是吃很酸的柠檬，还是苦涩的橙子，你品尝到的都是甜味，都是那么鲜美可口，简直不可恶议，让人难以置信。

原来，这种神秘的果实里含有一种叫糖朊的活性物质。它可以关闭舌部主要管酸，苦，涩的味蕾。开放主管甜的味蕾，所以能使人的味觉发生变化。也就是说，即使是多么酸楚苦涩的东西，也会有着甜蜜的成分。

这真是一种奇异的果实。或许，它告诉我们的是，生活也是这样，即使多么痛苦、贫困、潦倒，无奈，也总是还有那么一丝丝的甜味。关键是，你要关闭自己的悲观味蕾，开放你的快乐味蕾。

摘自《燕赵都市报》

行善的心灵不生锈

美国新墨西哥州的富瓦社区是个富翁云集的地方，但这里的人们生活不和睦，遇事喜欢斤斤计较。

看到眼前的公益事业每况愈下，有个叫萨姆的神父便向政府建议：将几十名乞丐赶到富瓦地区，因为街道上垃圾遍地，乞丐们可以静忙完成清洁工作。政府勉强答应了，当时，大家都认为，萨姆的进言只不过是杯水车薪而已。

接下来，却发生了一系列令人瞠目结舌的事：乞丐们在这个地方逡巡。富翁们便不得不施舍一些东西给他们。渐渐地，这里的人们发生了变化。他们不但乐于帮助乞丐，而且开始互相同情对方。以至于后来，乞丐们个个部变得非常富有。当然，这已经是五年后的事情了。

乞丐们变富有了，便有一些当地要员建议政府将乞丐们驱逐出境，理由是他们已经不再需要施舍，而且乞丐的数量不断增加会影响市容。接下来，政府下达了驱逐令。

这一次，反对者仍然是萨姆神父。他说道：“其实，让乞丐进驻的原因，并不是简单地让他们过上富有的生活，而是想为富瓦地区的富翁们找一个可以行善的理由。经常行善的人，心灵是不会出现问题的。乞丐们能够给富人们的心灵带来福音。如果把他们赶走了，用不了多长时间，这里的人心会开始涣散，慢慢就会回到五年前的状态。乞丐们的离开，会使我们想通过布施获得心灵安慰和满足的机会消失。作为一个神父，我能够接受这样的法案吗?”

《基督教科学箴言报》发表了萨姆神父的观点后，居民们通过示威游行反对政府的该项法案。他们的口号是：花时间去帮助别人，会医治自己的创伤。

后来，该法案被迫取消。乞丐们被一群警察护送着返回富瓦社区时，人们倾巢而出，像欢迎英雄一样欢迎他们的回归。

有了一颗经常行善的心，我们的身体会保持得更健康，我们的胸怀也会更开阔。这是富瓦社区人民的经典总结。

摘自《辽宁青年》

计较的人拿不起也放不下

“计较”这个词多指小事。所谓小事是指对一个人的一生、一个人的长远目标、一个人的健康和命运无关宏旨的事情。生活中这类事，包括谁先怎样、后怎样，说什么、怎么说。官场上表现为座次、排序，文坛上表现为评价，等等。

“计较”虽然无关宏旨，却关乎一个人的幸福指数。越计较并非越快乐，恰恰相反，越计较越不快乐。

计较的第一个反应是拒绝。不是从长远利益考虑的拒绝，而是情绪作祟而拒绝。第二个反应是半途而废，因为计较而不愉快，因为不愉快而放弃想完成的事情。这叫拿不起来，又放不下去。

计较还有一个弊端是听不进别人的意见。意见不管是好意，还是恶意，都是别人必定要发表的见解，包括存心诽谤。没办法不让别人说。聪明的人从正反两方面的话里，都能听出有益于自己的信号。更聪明的人，允许别人随便说，自己该干嘛干嘛。邓小平一生听到过各种各样的话，照样从容果决。他的名言是：“把自己的事情办好”。他还有一句名言：“不争论是我的发明”。这句话包括了不计较的意思。

而在人际交往上，允许别人的谈吐不怎么珠圆玉润、不怎么温馨得体，允许别人在行为上未受王室礼仪陶冶，允许他人质疑，允许他人轻视，允许他人朝令夕改，允许他人心口不一，允许他人客气，允许他人不真诚，允许他人做法律允许他想做的一切事而不去计较，就给自己铺设了一片光明的心地。

摘自《深圳晚报》