古振头，木牌坊

郭文岭

寻访古振头木牌坊的计划，已在心中埋藏很久。

某个仲秋的早晨，我为自己的旧单车充好气、掸过尘，然后与它一起开始本次私人旅行。

阳光不是很好，轻霾笼罩的景物，看起来有些呆板沉闷。不过，这样的天气，正适宜一个都市行者，穿越繁华喧嚣，去寻找一些行将湮没的历史碎影。

单车驶过民心河，沿红旗大街一路南行，约莫10分钟光景，至槐安路口。两路交汇地带，商铺林立，高楼耸峙，一派繁华。石家庄城中古镇——振头，而今正融合于这崭新的城市肌体之中。如果不留心找寻，很难发现，开阔的槐安路北侧，还藏着农耕文明的旧痕。

（一）

为方便问路，进入槐安路向西，我便推车步行。

早晨八点多钟，路上行人不多，街边的店铺多数还落着锁。幸好，第一个巷口有个卖吊炉烧饼的，正在侍弄炉火。问去木牌坊怎么走？烧饼师傅连忙停下手中的活计，热情地告诉我，向西第三个同样的路口往里便是。见我认真点头致谢，师傅一乐：“木牌坊、关帝庙，这在振头太有名了，你问三岁小孩都知道。”

烧饼师傅所说的路，其实是一条一条沟通城市主干道的小南北街，有名字，分别叫做振头一街、二街、三街……不算宽，但也足以通过客车货车。这些街，把振头分割成更小的单元。街里，是一排又一排的二层小楼，小楼各自有独立的院落，森严的大铁门，门外，有与街相通的胡同。这些有点像城堡的小楼，是上世纪90年代时兴过的城中村新民居。

第三街，有点与众不同。街浅浅的，几十米外矗立着的木牌坊，站在街口一抬头便能看到全貌，雕梁画栋，飞檐斗拱，端庄肃穆。

几千年文明古国，建造的牌坊形形色色，不计其数。但在北方，保存完好的古牌坊已经少见。而其中的木结构牌坊，则更加稀罕。

振头木牌坊，建于明嘉靖年间，至今已有400多年历史。史料记载，当时是作为关帝庙的旌表而修，名曰“忠义牌坊”。木牌坊，是振头人的俗称。

走到切近，南向坊额横匾上四个蓝底金字“浩然正气”赫然在目。额匾之下，是一幅琉璃浮雕“五虎上将图”，刘备居中略高，关羽、张飞分列两侧次之，周仓、关平居下，人物造像姿态迥异。只可惜，不知道什么年代，什么原因，人物的头全被“砍”掉，而今其音容笑貌只能凭借想象了。“五虎上将图”之下为下额坊，缠枝图案镶边的琉璃面砖上“崇宁真君庙”5个金字浑厚饱满。下额坊两端，各有龙凤缠枝莲琉璃浮雕。

据村民介绍，木牌坊400年来经历了无数劫难，改革开放后重新立起来，以柱子固定了。现在的木牌坊，每一面边柱上戗护着四根青坊柱，另夹护着四尊两米来高的抱鼓石花柱。门柱上戗护的是红漆剥落的木质圆柱，细看，底部已有腐败的迹象，为保护起见，加了铁箍。两根朱漆柱子之间分立方型石柱四根，镌刻着两副楹联：匹马过关雄风逞北魏，单刀赴会英气震东吴；义勇振纲常心存蜀汉，威风吞吴魏目无孙曹。

牌坊的阴面，人物及各种装饰图案与阳面相同。额坊横匾书“山西夫子”，下额坊题“义勇武安王”，四根石柱上也有两副楹联。

太阳渐渐升高，轻霾散尽。明亮的阳光下，我轻轻退身仔细端详眼前的木牌坊。

与南方巍峨、宏大的古石坊，特别是极具代表性的徽州棠樾牌坊群相比，振头木牌坊可谓端秀精巧。最见中国传统建筑艺术特色的，是它的四柱三间两楼琉璃顶。顶上琉璃瓦皆为深绿色，檐部瓦当一律饕餮图案，正脊筒上饰以金色牡丹雕塑，而侧脊每一块瓦当上都驮着一尊威风凛凛的琉璃狮子。金碧辉煌的龙头、凶恶的兽吻，还有庞统、韩信、周瑜、罗成等人物故事瓦体雕塑，被巧妙安置在顶部、飞檐，形成对称呼应的格局。整座建筑设计紧致而繁复，给人以整肃和谐之美，而每一个细节的处理，又因多变化而富余灵动的神韵。

那些斗拱已经陈旧，尘埃渗透到木纹里；彩绘的漆层新老杂陈，但相互衔接并不显突兀。风铃也老了，褐红的锈迹密不通风。而那些尘埃、那些斑驳、那些锈迹，就像时光泛起的涟漪，不能不使人心有所动、心有所感。

无风，所以那些古旧的风铃就那么安静地悬在空中；风起的时候，不知道它们是否尚能悠扬地响起？

振头木牌坊，其精微之处还有那些狮子。如果说顶上的琉璃狮子整齐如一，呼应着一种肃穆的建筑气氛，那么，地上部分的石头狮子就称得神态各异、栩栩如生了。

有16个石狮子蹲坐于望柱之上，或踩绣球，或执圆鼓，憨、玩、威、猛、嘻、笑，各个不同。这望柱是白色石栏板的一部分。石栏板围绕在木牌坊四周，担负着某种戒守的任务。栏板有的已经破碎，但上面雕刻的缠枝花纹依然清晰；它共设望柱16根，南北各6，东西各4个。

最有趣味的，是牌坊四角护柱旁4块石抱鼓上的狮子石雕，共有8组；每两组在一块抱鼓石上，一上一下，下面一组大狮子的背上、怀里、脚下还偎着小狮，大狮安详，小狮活泼。细算下来，整个牌坊应有石雕狮子36个，现存35个，雕刻细腻，刀法纯熟，巧夺天工。阴面石栏板一根望柱上，只剩下了狮子的基部，原有的狮子已经行踪渺渺。

正当我盯着空空的狮子基座而惆怅的时候，一大一小两个虎头虎脑的男孩子从一个胡同跑了来，小的就坐到了空的基座上，大的则绕着弟弟雀跃，一会儿逗逗弟弟，一会儿摸摸旁边一个望柱上的狮子。我说为什么一些狮子的头怎么那般光滑，原来是经常“享受”抚摩的缘故。也不断有其他玩耍的孩童从牌坊底下飞跑而过，或在柱子间逗留嬉闹，抚摩戏弄那些已经溜光可鉴的狮子头。

有一辆掏粪车开过来，停在牌坊东侧，清理旁边的粪池；粪池之南，是村里的公共厕所。厕所和粪池的气味一直冲出来，氤氲在木牌坊广场上。

（二）

木牌坊北向十余米，是关帝庙。山门连着院墙，院墙外，有几块凌乱躺在地上的断碑。三五悠闲的中老年人，在碑上铺块报纸或花布坐垫，享受阳光、闲聊。向他们打问牌坊和庙的故事，多能说上十言八语的，细问，则语焉不详。60多岁的张先生告诉我，经常有人来拍牌坊的照片，也问东问西的，好像庙里的道士懂的不少。

其实，关帝庙的历史比木牌坊古远得多。没有关帝庙，也不会在后来突兀地竖起个牌坊。相传，振头关帝庙始建于宋朝，原名“三义祠”，也称“崇宁真君庙”。数百年来，关帝庙有过多次兴衰，明嘉靖三十九年（1560），清顺治十五年（1658）、康熙四十一年（1702）、雍正六年（1728）以及1989年都有大规模的修葺。庙里建筑规模最宏大的时候，有山门、钟鼓楼、帝君阁、结义殿，还有多间东西配殿。清嘉庆二十四年（1819），庙中还开办了义学。到民国末，庙里的建筑毁灭殆尽，现在的山门、帝君阁、结义殿都是上世纪后期重修。只有连接主体建筑之间的大块砖、石甬道，年代悠久，透着沧桑。

有庙，必有庙会。振头关帝庙庙会，在石家庄市的城中村里名头十分响亮，庙会之期为每年农历五月十三和九月十三。

古时，庙会上最重要的庙事活动就是“送关帝云游四海”。庙会前，工匠们扎好纸扎船和马。纸马有关帝的红马，张飞的黑马，刘备和赵云各一匹白马。船和马都如真的一般大小。庙会期间，专人负责关照这些船和马。到庙会最后一天，举行隆重的送行仪式，最前面是彩旗仪仗，由锣鼓开道，刘关张赵四位神仙骑的高头大马紧随其后，马队后面两个“船夫”，抬着大铁壶，往道上洒水，表示河流，四个盛装的年轻女子划动彩船，最后是一队唱经打扇鼓的秧歌队，浩浩荡荡从关帝庙经过木牌坊，直至太平桥（已经不存在）。在桥上，烧掉马匹，点燃船上的草料和盘缠。整个过程庄重而热烈，十里八乡赶来看热闹的人摩肩接踵，许多善男信女将黄表、草料抛向船内祈福求祥。

庙会期间，关帝庙附近的街道上十分热闹。卖小吃的，卖水果的，卖杂货的，锔锅的，剃头的，耍把戏的，算卦测字的，五行八业，会聚于此。振头村民，更是跟过节一般，把聘到外头的闺女接回来，把外村的亲戚请过来，结结实实忙活好几天。

新中国成立后，振头庙会停办了很长一个时期。后经政府部门批准，恢复了每年两次的传统庙会。为弘扬道教文化，自1993年振头关帝庙正式归属河北省道教协会直接管理，庙会活动则由管委会负责。

但不管归属如何，关帝庙初始为振头先民集资修建，后来多次大修都是乡人公议，因此世代振头人对庙凝铸了很深情愫。它基于信仰，又超越信仰，成为融化在血脉中一种难以叙说的东西。从某种意义上，关帝庙、木牌坊已经成为古振头一个最重要的文化符号。

我在庙里从南到北，又从北到南，一座建筑一座建筑地看过。庙里的道士，年轻的，年长的，都很善意地微笑着向我点头。帝君阁门口，安放着两张老式桌子，一位长髯道长低头在黄纸上描画着一些符号和文字，两位老年妇女很随意地坐在蒲团上与另一位道士聊天。看样子，两个妇女都是善信者，与道士们十分熟稔。将近中午，她们站起身，在屁股上胡乱拍打了两下似是掸尘的样子，说是要回家吃饭了。后来我问过道长，她们就是振头村民。道长说，村里的人跟他们相处得就跟邻居一样。遇到香客多的时候，还会帮着管理香炉、烧黄表纸什么的。再问道长忙什么，他说在为庙会做准备，并指指身后墙上贴的“道讯”。我看一下手机日历，9月29日，正是农历九月初一，过不了几天，振头庙会就要举办了。

当我向道长告辞的时候，他热心邀请我庙会时再来。只可惜，那段时间俗务繁杂，没能再去拜访木牌坊和关帝

庙。

（三）

振头修庙起牌坊的故事，上年纪的村民都津津乐道，但那桩桩件件的往事，能说全说准的人，已经没有了。老振头人得意的，还有振头大集，兴了400多年，也在城市改造拓展中彻底消失了。

记得十几年前，我在省会二环边上居住的时候，还赶过振头年集。十冬腊月，滴水成冰，但集市却红火非凡，从西二环口到红旗大街，整条苍安路被摊档、人流拥堵着，似一口沸沸扬扬硕大无边的热锅，年味就在这口锅里咕嘟咕嘟煮着，冒着欢快的泡泡。可惜，那时候，我还不知道一个看似平常的农村大集背后，却有着那么多的承载、那么深的历史底色。

振头村原名“镇头”，村史可以追溯到隋朝，至今已有1400余年的历史了。村子原来有条河，叫太平河。隋开皇六年，迁石邑万夏村在现振头村北，形成石邑新城。石邑南关，依太平河建码头，客货云集，形成村镇，取名镇头。辛亥革命后改“镇头”为“振头”，意为“振兴中华”，又可避免“镇头镇”的镇字重复使用。据《获鹿县志》记载：镇头为镇头社，辖二十四个自然村（含今休门）。

在街里与年轻人搭讪，发现他们对振头的历史知之不多。问是否知道，按照城市新规划，振头还要拆建？答曰：只要补偿合适，怎么规划是市里的事。还是那些老人，期待着把木牌坊、关帝庙留下来，建成未来的牌坊公园。（责编：孙达）