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生和熟

2009-04-29

当代人 2009年5期
关键词:方可老子心灵

范 曾

老子观察宇宙万象的生发朽亡,观察社会人世的治乱兴衰,发现一切萌发着的虽然稚嫩,但却是“生之徒”,是属于有生命、有前途的一类:而一切成熟了的,虽然坚强,但却是“死之徒”,是属于走向死亡、前景晦暗的一类。老子只是一种预示,而不是定性,他深知成熟的事物中包含着死亡的危机,而唯一的趋生避死的办法是“复归于婴儿”、“复归于无极”、“复归于朴”,即是回归自然之初始状态。

凡属技术性的操作,一般会由生而熟,再由熟而巧。即使比较简单粗俗的技艺,也有极精熟的,譬如街头写龙风五色书或吹糖人儿的,皆有炫人耳目的一套本事,可惜的是,他们永远与艺术绝缘。然则,从艺之人,苟不深自警惕,会以为凭着熟练就足以在艺坛虎步龙行,那实在是极天真而近乎愚蠢的想法。古往今来还没有一位艺术家是仅靠熟练而成功的。绘画和书法本质上不是表演艺术,创作时不需要旁边的赞叹和掌声,它们需要宁寂而空旷的心灵。

熟练之后没有新的追求,那便会熟而甜、熟而腻、熟而腐烂,便会成为“死之徒”。由生而熟,不容易;由熟而生则更难。且也,生和熟又不可计以年月,日今日生也、日明日熟也。“生”和“熟”宛如《庄子·齐物论》中论生死一段,“方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可”,是讲的一个道理,它们相互依存、转化,生中有熟,熟中有生,这样才能构成一个技巧苟日新、日日新、又日新的链条,才会成为常青不败的艺术生命之树。一个永恒的技巧发展的轨迹是:……生——熟——生——熟……无始无终,往复循环,以至无穷,这正是艺术的大道所在。

然则,艺术不仅是技巧生熟之依存幻变可以尽言的。艺术技巧的前进仅是一种表象,它们最根本的依据当然是心灵的成长;心灵因人而异,那艺术面貌的多样则是必然的。我们所希求于艺术的是从它们能窥视到天地大美之所在,然而,如果艺术家本人不具备这样博大的心灵,又如何能使观众得到这一切呢?

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