品诗

吴华山

喝好茶，叫品，品才见好茶味。读好诗，也叫品，品才见好诗味。

有的诗初读很琳琅，却耐不得品。有的诗初读很平淡，却越读越津津，耐得品读。后者如：宋·杜来《寒夜》：

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

首句“寒夜”，开始即点题，交代“客来”时间、地点，与末句“梅花”遥应。寒夜过访，当然是与主人意趣相投。“茶当酒”，不周备酒，当是常客，无须拘泥。两者皆见情趣清淡，见出主客之间的深厚感情。

二句，主客喝着热茶，闲聊着话儿。屋外的“寒”与屋内的“红”，是不同的，主客的心却是相同的。首句写感情，二句写心情，心情当然也是感情。

三句又写到了屋外，转出另一个意象：“月”。按一般写法，当是主客交心，却不同凡响，把对客人的感情，转到了窗外的月亮，似乎月亮也在一同迎接着客人。象变了，心情没变，环境不同了，感情相同。而且分明看出不仅是用眼，而是用心，所以说“寻常一样”。比感受又进了一步，由此及彼，自然地感应。于是读者也相应着别有一番滋味在心头。

四句由月亮进而感应到了又一形象：“梅花”。窗前梅花初放，散出淡淡的清香，月光因此而显得清雅高洁。这便是独特感受到的“不同”吧。从字面看，月光因梅花而不同寻常，好样是赞美梅花，但月为客人而来，梅为客人而开，主要所称美的还是客人。

站在丰厚的中国传统文化的积淀上，清楚看出主与客高洁的精神品格的比照、象征意义。我所看到的对此诗的点评，几乎大都认定立意在于对客人清雅高洁的赞美。但觉“此中有真意”，还有新意可品。

黄升《玉林清话》对此诗极为称羡，指出苏洞《金陵》诗。“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜来诗意思相同，都意有旁指。也就是说言外有意。可见品诗，不仅言里，还得看是否有更深的言外之意。

奥地利著名心理学家荣格说：“艺术的社会意义正在干此：它不停地致力于陶冶时代的灵魂，凭借魔力召唤出这个时代最缺乏的形式。”(《心理学与文学》)作者在一首诗中的思想感情，是离不开时代与生活的，故而好的诗都有鲜明的个性与特色。此诗中的“寒夜”，与“竹炉”、“月”、“梅花”诸意象结合在一起，内涵是极其丰富的。题目“寒夜”，而不是“客来”或其他。古人对于诗题是十分精心的。全诗创意，重在一个“寒”字。夜是寒夜，客人寒夜来，竹炉因寒夜而设，月是寒月，梅是寒梅。古有“梅花香自苦寒来”之句。一切都笼罩在寒夜中。正因寒夜，才见竹炉的火红，梅的清香，月的不同，客的如梅的清雅高洁。作者赋予《寒夜》的言外之意，也便“一枝红杏出墙来”了。

品赏者也是具有千差万别的个性的。从我对此诗的感受来说，作者在他所处时代的漫漫寒夜里，尚且因客来而仰望夜月，因有高洁的梅的清香如友者，一享大有不同的自慰，联想到当今好时代格外渴求德才兼备之士，杜来长者该当含笑于九泉。

古往今来，正才真才不少，歪才虚才也不少，而得到一个有德又有才之人，对于一个单位，乃至一个国家，那便大大的不同了，月色也会发出梅的清香，寒夜也会生出春的暖意。当今我们国家重视人才之际，有识之士，该当怎样使自己具德而有才地赶上时代，报效祖国，才能无愧于祖先啊。这该当不是借题，而是题中应有之义吧。这是否就是《寒夜》该当品出的真景、真情、真味。

此诗鲜明的特点是不同。前两句寒与热暗不同，后两句月与梅明不同，同与异、隐与显、远与近、内与外，相反相成着，别具一番哲学意味。或许这是作者由感受到感应进而感悟到的吧。

好诗耐品，耐品才是好诗。