浅析电视剧《走西口》

罗九牛

51集电视剧《走西口》描述了山西人走西口的艰辛与悲凉，是一部山西人用血泪、坚忍、诚信写就的奋斗历程。该剧讲述的是民国初年，山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡走西口的故事。山西人外迁的经历长达300年，《走西口》就是以这段历史为大背景的，《走西口》的导演李三林表示：“近来反映山西人的影视作品中，多以‘晋商文化作为切入点，拍出了《龙票》《白银谷》《乔家大院》等一批优秀作品，而《走西口》反映的内容与这些作品有不同之处。首先是内涵不同，《走西口》的故事把晋商文化的背景放大，扩展到了‘儒文化的层面上。儒家讲究的是‘仁义礼智信，这是该剧人物做事、经商的依据。此外，《走西口》写的是民国初年的故事，描述了那个历史时期山西人用血泪、坚忍、诚信勇往直前的经历，是一部讲述中华民族为了生存而顽强拼搏的作品。”

《走西口》一经播出，媒体和观众便将它与《闯关东》、《乔家大院》等剧目进行比较。相似的背景、跨年代的变革、自强不息的奋斗史，《走西口》毫无疑问地继承了这些经典剧目的优势，同时又有其自身的特色。晋商题材一直都是荧屏宠儿，但是《走西口》打破了富贾商战、深宅大院的模式，侧重点是山西的平民百姓如何背井离乡艰难生存。虽然沿袭了老晋商一贯的“诚信”之主题，却并不是一本唯竞争论的单纯“生意经”，可以说是晋商题材的一种新突破。

《走西口》以历史脉络为经、以主人公田青的经历为纬，集民族性、思想性、艺术性、观赏性于一体，以其真实、大气、悲壮、阳刚、细腻、博爱深深打动了观众们的心，具有很高的文化品位和审美价值，是一部备受观众青睐的电视剧佳作。究其得到观众认同的原因，笔者认为，这部电视剧所体现出来的儒家传统道德文化和民族精神是其成功的两大重要法宝。

以田青为代表的走西口者，深受儒家传统道德文化的熏陶，仁爱、义气、谦恭、自强等美德在《走西口》中表现得淋漓尽致、一览无余，它就是中华民族自强不息、厚德载物美德的一个缩影。道德文化是一个民族文化的历史沉淀，深刻剖析电视剧《走西口》体现出来的儒家传统道德文化具有极大的现实意义，是对我国构建社会主义和谐社会的重要精神支持。电视剧中的田家祖训“大忠大爱为仁。大孝大勇为义，修齐治平为礼，大恩大恕为智，公平合理为信”可以说是该片中儒家道德文化思想的最恰当的诠释，在该剧的结尾更被引申为“天下一统为仁，民族兴亡为义，自强不息为礼，福亏自盈为智，以义取利为信”，“世界大同为仁，祖国山河为义，家国天下为礼，刚柔相济为智，一诺千金为信”。仁爱，忠义，礼和，睿智，诚信，从经商到救世救国的人生信哲，也写尽了古人儒家思想的精湛、智慧。

一、“大忠大爱为仁”——“世界大同为仁”

在儒家传统道德文化中，国家利益、民族利益占据着首要的地位，忍辱负重、伸张民族大义是儒家传统道德文化中理想人格追求的重要体现，对弘扬中华民族的爱国主义精神一直起着重要的作用。

电视剧《走西口》之所以大气不是因为其场面多么激烈，而是因为它本身所体现出的大义大勇的民族气节，体现出的是中国人在民族大义面前的“舍利取义”、“舍生取义”，这是中华民族千百年来所推崇的爱国主义精神。大忠大爱是为仁。没有忠，没有爱，何来仁?因为田家老太太、少奶奶昔日的忠与爱，在夏三威逼淑贞为妾的关键时刻，徐木匠方能挺身而出，智斗仇人，倾囊相助，为田家少奶奶购得栖息的小屋。让田家香火得以延续。她们用仁换来了忠与爱，换来汪洋大海中绝处逢生的小船。应该说，剧中朴实、憨厚的山西人都是仁义的，因为忠。田青方能屡次与死神擦肩而过，因为爱，深爱田青的杏花和翠翠才能演绎出不能同日生，但求同日死的荡气回肠的爱的挽歌，同样因为爱，土匪头子刘一刀在最后一刻，才能解开郁积长久的仇恨心结，放田青一条生路，抱着爱妻、爱女的灵牌踉跄而坚定地离去。没有忠与爱的人生即使整天挥金如土也是失败的，同样没有忠与爱的故事不能成为故事，何谈博得观众掌声。

1917年，俄国的“十月革命”，给中国送来了马克思主义。田家大院的后人领悟和接受了马克思主义，看到了中国革命的曙光与希望。为了“世界大同为仁”的理想与信念，变卖了祖上留下的家业田家大院，投入到中国革命的洪流之中。

二、“大孝大勇为义”——“祖国山河为义”

儒家传统道德具有“家国同构”的特点，所以家庭美德也是儒家传统伦理道德文化中最重要的一极，表现的是父慈子孝、兄爱弟敬、夫和妻柔、妯娌和睦的家族人伦。

血性男儿孝为先，只有心中存有一颗孝顺之心，关键时刻才能迈出勇敢的脚步，实现“义”的归属。田青无疑是孝子的典范，否则不会在小小年纪做出走西口的勇敢决定，同时，他更是有情有义的山西汉子，为了木讷、懒惰且心胸狭窄的梁满囤、路上结识的南瓜及同陷困境的同乡，总能将大家共同的安危摆在首位。因为义，他才能感动龚文佩，数次落难都能在小小的莜面馆中找到温暖；因为义，方能使报复心强、守财奴式的裘老板冰释前嫌，将田青带入经商的门槛。

正是因为这样的大仁大义，田青才将自己赚的血汗钱拿出三分之一甚至是二分之一的股份，作为革命经费。最后，还是为了革命，他与娘一致同意将田家大院卖掉，作为革命的经费。其实，这田家大院的家训，是“情真意切，大爱无边”贯穿全剧的主线，后来，在徐木匠的影响下，田青将田家的祖训扩充为“世界大同是为仁，祖国山河是为义，家国天下是为礼，刚柔相济是为智，一诺千金是为信”。这是将家庭的仁爱升华为民族的仁爱，将关注家庭的兴衰升华为关注国家、民族的兴衰。这是有情有义的山西人，也是整个中华民族的民族情节。

徐木匠是剧中的重要角色，不但是田青的救命恩人，还是田青思想转变的催化剂。他知恩图报，他看见淑贞仨陷入困境的时候伸出了援助之手，教会田青武功，资助田青上私塾，把田青培养成能文会武的一把好手。而就在淑贞对徐木匠渐渐产生了爱慕之情时，徐木匠以不能乘人之危和革命尚未成功为由，拒绝了淑贞要和他成亲的请求。而后在田青走西口的路上，暗中跟随，以防不测，在田青遇难的时候，想方设法营救田青。最后，在为追回革命经费的时候以身殉国，徐木匠的所作所为，正是大爱无边的体现。

历经了多年的磨难，田家大院的后人，深深地感悟到清王朝的腐败与没落，接受了中国革命先驱者孙中山先生“天下为公”的主张，参加了推翻清王朝、反抗袁世凯“复帝”的爱国运动，把祖训“仁义礼智信”解读为：天下一统为仁，民族兴亡为义，自强不息为礼，福亏自盈为智，以义取利为信。

三、“修齐治平为礼”——“家国天下为礼”

《礼记·大学》：“古之欲明明德干天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚

其意者，先致其知，致知在格物。”“修”，指修身，“齐”，指齐家，“治”，治国，“平”，平天下。他们以“修身”为中心，强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远。由己及人，把“格物”、“致和”、“诚意”、“正心”，作为“修身”、“齐家”、“治国”、 “平天下”的基础，形成儒家伦理政治哲学的整个体系。这与现今社会倡导的和谐理念不谋而合。人，只要具备良好的修养，凡事以和为先，平安为本，就是贡献给社会的最好礼物。笔者认为，该剧中人物田丹丹不失为“礼”的典范。小时候，为给弟弟嘴里留口粮，欣然接受母亲安排，去粱家做童养媳，带大了小老公，为弟弟田青的健康成长作出牺牲。面对丈夫的一纸休书，她只是将痛苦深深埋在心里，一再嘱咐弟弟不要报复薄情寡义的负心汉。重病缠身后，为了不让妈妈担心，隐瞒病情，始终微笑着面对亲人，把痛苦留给自己，把快乐带给别人。

四、“大恩大恕为智”——“刚柔相济为智”

在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。知恩图报，以德报怨，换位思考，不计前嫌，是做人的最大智慧。田青年纪不大，懂得滴水之恩，涌泉相报，凡事能站在别人的角度思考问题，巧用饶恕，化敌为友。为了裘老板临终前的嘱托，凭着超人的聪颖，救活了裘记皮匠铺，同时也壮大了自己。同时也告诉我们，无论在工作或生活中，都要常怀一颗感恩心，宽恕小人，这样才会开心每一天。人生短暂，几十年光阴稍纵即逝，善待别人就是善待自己，只要身体健康，何必作茧自缚。

五、“公平合理为信”——“一诺千金为信”

儒家“诚信”是具有中国传统特色的一种古典伦理形态，自古以来，“诚信”就是中华民族的传统美德之一。“民无信不立”(《论语·颜渊》)，“诚信”是仅次于“忠”、“孝”、“礼”、“义”的道德义务。《走西口》塑造了在走西口的历史现象中山西人的品格，强调了他们“义重于利”的善良为人。

《走西口》中商业活动所信奉的“诚信”，向人们传递着儒家道德文化中“信”的思想。公平合理不仅在生意场上需具备，在企业人性化的管理上更显重要。公平合理，能引来回头客，创立金钱无以衡量的“品牌”，公平合理，能最大限度激发员工努力工作的激情，充分发挥潜能，公平合理，更是诚信的根本。《走西口》这部电视剧中，“信”是商人成功的筹码。信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。因为信，田青最终感动粱满囤，使其舍身抢回被抢房契与救命的银子。

传统的“诚信”道德在今天应用领域广泛，最鲜明的是在市场经济条件下，应用于经济领域，形成企业伦理道德、商业伦理道德，其核心内容是“诚实守信”、“见利思义”、“为富当仁”、“公平竞争”等。《走西口》所体现出来的诚信之德是儒家传统的宝贵文化资源，具有积极的意义。

结语

从央视索福瑞调查数据看，《走西口》的收视率已经超过了去年的Ⅸ闯关东》，收视直逼当年红极一时的《雍正王朝》。电视剧《走西口》风靡大江南北，不仅仅是因为它有扣人心弦、催人泪下的情节，更重要的是有一种力量，一种精神，它传播的是一种自强不息、百折不挠、大仁大义、大诚大信的民族精神。这种精神是儒家传统道德文化的一部分，对于今日的道德文化建设有着许多有益的启示。本剧使中华民族传统的道德精神嬗变为生命精神并得到弘扬，体现的是民族精神的辉耀。在这种精神的感召与鼓舞下，我们有理由相信：我们的国家会更加富强，民族会更加振兴，人民会更加富裕，社会会更加和谐。《走西口》把“仁义礼智信”作为山西人走西口成功的根本，而它更是当前青少年修身励志、人生成功的根本，对2l世纪大力促进和谐社会的构建，具有更重要的现实意义和时代价值。中华民族的传统文化不仅是古代人民留给我们的一笔巨大财富，更是中华民族之魂，是中华民族的瑰宝。