观照女性生存的《藏品女人》

杨爱芹

自古红颜多薄命，才女多悲歌。莎士比亚说：女人，你的名字是弱者。为了不成为弱者，为了不成为悲歌，妇女解放运动如火如荼地开展了近百年了，结束女奴时代，走进女权、女人时代是几代女性的梦想之路。二十世纪初易卜生的一部《玩偶之家》，曾激励多少女性付诸“走”的行动。然而，正如鲁迅所指出的那样：没有经济的独立，出走的结果不是堕落，就是回来。于是，新中国从政治方面赋予女性平等的人格，从法律方面规定了女性的权利，从经济方面给了女性就业的机会。改革开放使社会经济飞速发展，物质条件的改善、社会空间的扩大，为女性解放提供了更多的前提。但是，这些女性解放的主观、客观的努力并没有彻底解决女性文化、历史、性别的困境。在新的经济条件下，一些新的名词出现了：全职太太、二奶、小三、情人等等。社会空间宽广了，女人的路却越来越窄了，一如张爱玲所说：走，结果却走到了楼上去。

邓芳的新作《藏品女人》，写的是三个被男人收藏在高档住宅的精品女人：她们如何成为男人的藏品，成为藏品后豪华而寂寞的生活，以及走出藏品生活的奋斗历程。丽芸有着很高的绘画造诣，美丽而优雅，母亲得了血癌，急需二十万元手术费用，而正在上大学的她只有身体，作为一种商品交易，身体出卖给了承担母亲治疗费的男人。她和男人送给她的一条聪明异常的德国犬相依为命，日子安逸而枯寂。冷凝是工商管理硕士，是老板见过的最像玉的女人，结果由助理变成了老板鱼缸里惬意的金鱼，自得其乐地当了丈夫的尤物，一辆法拉利跑车是寂寞婚姻的馈赠。舒音是精通乐器的音乐才女，与丽芸、冷凝不同的是，她是为了爱结婚的，男人经营着一家酒吧，因为不喜欢自己的女人掺和生意，舒音就做了居家小女人，得到了爱情却失去了艺术的自由，所以孤寂的夜空就总会响起哀怨的乐曲。

金屋藏娇，一个古老的故事，少年汉武帝信誓旦旦地说：若得阿娇为妻，当以金屋藏之。后来阿娇做了皇后，可是皇后的位子还没坐热乎，就被贬到长门宫去了，一个高贵而美丽的女人，终究不过是一点凄凉、一声叹息、一生忧郁。李白对此大为感叹：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好?”历朝历代有多少金屋藏娇的故事，就有多少女性苍凉的面影。封建王朝被历史的烟尘所覆盖，而金屋藏娇的故事却在当代社会重生了。

是什么力量在女奴时代结束后，女性又重新沦为藏品?冷凝成为藏品并没有被迫的因素，从经济能力来讲，如果她靠自己的工作能力吃饭，至少也可以算一个白领。舒音成为藏品尽管有一些不情愿，但最终还是甘愿做出牺牲，当丈夫的意愿与自我意识冲突的时候，她选择牺牲自我。丽芸的经历里有些值得同情的因素，但赤裸裸的性交易还是依附男性的表现。女性在物质享受与情感爱欲方面的矛盾，说明了男权文化意识强大的潜在力量。她们或主动或被动地站在男权文化的阴影里。

我们说男权文化强大，可是，小说中藏品女人的男人并未出现，男人的形象是缺席和模糊的，而男性的权威却无处不在。丽芸的藏家一年见不了几次面，他送给丽芸一条狗，这条叫太君的狗不但对陌生男人极端仇视，连陌生男人给丽芸送一束花，眼睛都会露出绿莹莹的报复的光，家里不能出现男人的照片，连谈论男人都不行。男人不在，但这条忠实的狗是男人最好的眼线、最好的监视器。舒音的藏家有着大男子主义思想，尽管由舒音一个人组成的独女乐队曾使他的蓝调酒吧辉煌一时，但结婚以后，为了他畸形的自尊，将舒音逐回了家里，宁愿以酒吧濒临倒闭为代价。冷凝的藏家就希望女人做自己鱼缸里的鱼，有人喂养有人呵护有人供氧有人日照，而女人就永远不要有鱼缸外的想法。男人们把女人用金屋珍藏起来，自己却暴露在光天化日之下，女人必须安静地呆在家里，男人却可以作脱离了轨道的星球。

女人做了藏品，在享受现代物质文明的同时，也要忍受被束之高阁的孤独与寂寞，枯寂的生活滋生着漫漫荒草，吞噬着花一般的青春。“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。”金笼子的小鸟虽能锦衣玉食，但没有飞翔的自由。而且做藏品，因为是被收藏的物品，就时时有可能遭遇任人摆布或喜新厌旧的威胁。舒音除了音乐的天赋，还有着精明的商业头脑，然而却无法发挥自己的潜能；冷凝面对丈夫背叛的传言怒发冲冠，决定破釜沉舟，虽然证明传言系别人的挑拨，可是对于一个被收藏的女人，丈夫的背叛太可能了；丽芸本身就是被包养，对于这个男人，她什么也不知道，只知道每隔一段时间储蓄卡上会增加五位数或六位数。她们没有感情的养护和琐碎日子的滋润，“像装在套子里的琴，已经把所有热情的曲子都演奏过了，再没人来拨弄，自己也不会无缘无故地发出声音”。精品摆设式的生活，像一条长蛇，缠住了她们生命的亮色。富贵潇洒、时尚风雅、精致的摆设、高雅的起居、现代的跑车、讲究的服饰，然而从奢华中传出的是一声忧郁的叹息。尊贵的楼盘，寸土寸金的热闹繁华，掩不住关上房门后每个房间的死寂，对于被收藏的女人来说，“热闹是他们的，我什么也没有”。紫檀的家具，昂贵的钢琴，和女人一样沉默。

藏品女人都是知识女性，一律才貌双全，哪一个都可以称作美丽佳人，哪一个在职场上都会成就一番事业，然而她们被收藏在了唐山道68号。新中国建立以来，知识女性角色形象的确立和认同，经历了一个否定之否定的历程，首先是从家庭狭小空间走向社会广阔场域，然后是从社会宽阔空间，又有一部分女性回到了家庭，当代中国知识女性的角色选择，面临着诸多矛盾与冲突。社会转型期所出现的藏品女人现象，揭示了一个问题，女性解放远远没有想象的那么好，也远远没有达到既定的目标，甚至出现历史的循环。社会的转型，带来政治、经济、文化各个方面深刻的变革，这必然影响到人们的价值观念和生活方式，社会为每个人提供了自由竞争和展示能力的平台，这本应是女性意识更加觉醒的时代，女性主体意识却迷失了方向。她们尽管接受了女，性解放思想，但烙在心理上的男权意识的痕迹并未消除。在封建社会，手不能提、肩不能抗的女人做藏品，我们也许在一声叹息之后有些包容，《藏品女人》中的都是现代知识女性，为什么也会有如此的选择?

作家邓芳观察感受生活、直觉体验物理的能力非同一般。她的眼光是敏锐的，她迅速捕捉到了社会转型时期所出现的各种社会现象，很敏锐地关注到商品经济下新型的社会群体，在创作中既有对女性的同情和悲悯，也有期冀和希望。邓芳的小说具有现实主义的穿透力，那种对女性心理的刻画，那种对女性人生的悲悯，那种对女性情感的把握，那种对女性境遇的体贴，也只有女作家才会写得这么细致人微。男性作家笔下虽然可以创造出非常优秀的女性形象，但是女性的最“女人”的东西，最真切的东西是表达不出的。

女人被收藏，体现了当下女性生存的困境。在以女性张开故事的主体构架的同时，邓芳还涉猎了广阔的社会生活画面，对不合理的社会现实给予强有力的批判，比如对一些贪污受贿的旁敲侧击，对金钱万能的揶揄讽刺，还有城市中小市民平庸的生活趣味等。新时期女性小说一直在极力颠覆和消解着权威话语和主流话语，专心讲述“我”的故事，成为“私人空间”无望的呓语，或者用身体放纵来介人现实，越来越变成对欲望的表达和释放，这固然是女性主义的一种张扬，但女性文学也越来越脱离变动的现实生活，邓芳的小说把握着时代的脉搏，为生活摄像，向时代发言，体现了一种较为宽广的女，陛文学之路。

但是邓芳似乎从不放弃浪漫主义的成分。邓芳的文笔有时很犀利，但她不会写到残雪那种绝望，有时很伤感，也不会止于张爱玲的苍凉，骨子里，她还放不下那份人生的浪漫与理想，还有一份诗性叙事的追求，“执子之手，与子偕老，生死契阔，与子相悦”，人人都渴望一份古典的浪漫，所以，舒音夜夜吹出悠扬的舒伯特小夜曲，丽芸的爱情中又开出嫣红的玫瑰花，冷凝也仅仅是遭遇了婚姻中小人的兴风作浪，那含蓄中的深情，来自心灵的感应，就像那曲《对面的窗口还亮着》所飘荡出的久远的眷恋。从作者的渴望中，可以看出她是多么希望女性摆脱历史的、文化的、生理的束缚，自在优美地生存。然而，事物总是一分为二的存在，邓芳的浪漫主义也伤害到小说的内容。比如女性形象太优秀了，优秀到不真实的地步；丽芸与松涛演绎的那场“爱情，又来了”，带有巧合的痕迹；冷凝的虚惊一场的遭遇过于理想化。此外，作品的语言一直很唯美，洋洋洒洒，娓娓道来。文字在作者的笔下，仿佛有了生命，像春天的花香，沁人心脾。有时滔滔奔泻，有时戛然而止，有时雅致华丽，有时幽默调侃，颇有自我之风，但结尾突然出现“牛逼”这样的男性化口语，与整篇小说的风格大不协调，也有模仿男性话语的痕迹。但瑕不掩玉，这是一部关于女人的优秀的长篇小说。