深秋登游灵源山

叶荣宗

在晋江市的版图上，有一簇连绵的群山，显赫地崛起于中部位置。群山呈西北走势，方圆达数十平方公里，宛如一条巨龙飞腾拔起，俯视着晋东宽阔的原野和泉州湾泱泱海面。在群山之中，有罗裳山、华表山、石刀山、灵源山诸座山峰，峰峰突起，雄伟挺拔，而且树林茂密，翠绿满山。在群山之下，遍布着错落别致的乡村和成片耕作的良田，仿佛虔诚不弃地簇拥着群山峰峦。纵横密布的宽敞道路，拉近了人与山的距离，更增加了不少的亲情和活力。这些突起的峰峦，以其蜿蜒雄起之势，构成晋江地理上的龙脉和版块中的核心。这些突起的峰峦，造设了许多远古的仙气神韵，隐藏着不少古时的传奇典故，孕育着当今人们的诸多梦想，也成为地处濒海地区的晋江，一处难得而且可贵的旅游观光胜地。

十月的晋江，由于受着亚热带海洋气候和逐年气温升高的影响，依然显得那样的温热和清爽，不管是在白天还是在傍晚，身上只着一件单衣便可遮风御寒。虽然时至深秋，但植被依然保持着浓郁的绿色，树冠依然伸张开来茂密成阴，这时的气候和景物依然是游山玩水的难遇佳期。气候模糊了季节，景物诱引着眼眸，躁动激发出狂想。就在这深秋的十月里，我们一行人选择了去登游其中第二高的山峰——灵源山。我们从晋江市繁华的市区出发，乘车不足半小时，就到了灵源山脚下，抬头望去，这座神秘的山峰就在望眼之中。

由于是慕名而来，所以在登临之前，自然而然地想起了山名的来历。我们从手头上的一份简要资料得知：灵源山海拔高三百余米，最早的时候由于山顶平坦，被先人们称为“太平山”。到了唐朝时，由于山形如鹏鸟飞势，又被形象地叫做“大鹏山”。“太平山”与“大鹏山”，都因山形而得名，而且这两种叫法在闽南语中是没有太大差别的。到了宋朝，由于此山由山下的吴氏村里掌管，又御史吴中复、吴中纯在山中隐居并终老，故被改称为“吴山”。也有传说，早在东汉时期，楚大夫沙世坚入闽时，见此山为群山丘陵之源，遂称呼为“灵源之山”，这恐怕是灵源山山名最早的来历。但也有今人认为，由于此山山高林密，不时有清泉涌出，润地育人。造福一方，故被人们称为“灵源山”，以至后来在山中建亭称作“灵源亭”，把山下的村庄叫做“灵水村”。其实，同一座山有几个不同的山名，是不奇怪的，每一个山名都是对山的一种诠释，都反映出山的一种面目，而最终会以一种更加恰当的名分和内涵被世人所认同，并且长久地流芳下去。“山不在高有仙则名”，即便是横亘在我们眼前的这座灵源山，也是如此。

登游灵源山，有盘绕山坡而上的汽车路，也有穿越山谷的崎岖小径。既是来旅游观光。领略大山风采，我们便情愿弃车步行。由下而上地慢步向山顶攀登。过灵水村后，迅即进入山脚的灌木林中。直人眼帘的是裸露的岩石和年久的巨树，抬眼望去。浑圆的山顶轮廓，在蓝天和白云的映衬下，显得格外的清晰和翠绿。历经千百万年的天地造化，历经世间风雨的侵袭剥蚀，灵源山谷深坡陡、峭壁嶙峋。斑驳的岩表呈现出黛黑的痕迹，厚积的山被覆盖着枯朽的枝叶，又显得那样的天然、原始和僻静。由于山北有华表山作背，山南有前凸的高岭相挡，使南坡上得天独厚地生长着一片茂密的阔叶林，巨大的柞树、栲树、樟树和松柏等名木相间相生，使整个山坡在翠绿中生发出叠色的斑斓，孕育出林深谷幽的独特神韵。

灵源山的海拔高度仅有区区的三百余米，一路走来不算遥远也不算艰难。但是，随着蜿蜒的山路，不时地变换着视线，亲临着景物，也不得不忘情地驻足逗留，不时地被一路成趣的奇观异景撩拨着心绪。在距灵水村不远处，就有一簇巨石群。其中有一方状如斜倚酒壶的巨石，被称作“灵壶石”。石下涧水长流，清澈甘冽。明朝工部尚书吴淳夫，于万历四十七年(1619)题写了“灵壶天”三个娟秀的楷字，并勒于石中。至今字迹可见。灵源山山高林密，每当晨起夕时，经常有山岚升腾。而且漫绕山顶巧接云天。如果此时身在山上，犹如步人云中。所以，明朝监察御史吴从宪之子、《灵水吴氏族谱》主修吴可承(1554－1628)，于明朝万历四年(1576)，在登顶必经的一处对峙的狭窄崖壁上，题书“步云关”三个大字，字意形象而且贴切。登上顶峰，一群巨石迎面耸立，其中一块巨石方广数丈，顶平如台，豁然醒目。巨石的陡壁处。镌刻着“望江石”三个行书大字。站在石台上眺望东南方向，果然，烟霞中的石井江蜿蜒着身躯，悠悠远远地人海，江面上波光漾漾、舟影点点。登游灵源山，如能鹤立于望江石上，便会有头首连天身轻如燕的飘然感觉。在灵源山上，不仅有众多的名人题字石刻，历经千百年不弃不废，而且还有众多的天然怪石奇形别趣，并演绎出众多神秘玄妙的传说。如“雄狮探球”、“七星布阵”、“玉犬吠日”、“金蟾望月”、“老蚌孕珠”、“公婆亲濡”等，栩栩如生、惟妙惟肖。

自古名山，多与僧侣结缘，有的因寺庙而名，有的因佛道而灵。眼下的灵源山，当然也不例外。早在隋朝初期，就有僧人在灵源山的顶上立寺。祀奉观音菩萨，因山顶常有紫岚云气萦绕，故称“紫云寺”。唐代有一姓蔡的道士进山隐居，并与寺僧守净一同扩建庵庙。宋时御史吴中复、吴中纯也入此山隐居修道。元末明初，跟随陈友谅举事兵败的骁将张定边，为避前嫌而遁人灵源山，遂削发为僧，号“沐讲禅师”，并建新寺庙于山腰，始称“灵源寺”。张定边时常采山中百草，研制成茶饼，僧众来时又取甘泉烧泡，饮后提神防病。流传至今，灵源茶已成中华老字号名牌茶饮。自明清起至国民党时期，灵源寺几经修葺和扩建，设施备至，僧众日盛，一直是泉南佛国的圣地之一。“文革”时，寺院中佛物法器也曾被毁于一旦，直到浩劫过后，经多方努力和海外侨资捐助，寺院才得以恢复和扩建。时至今日。灵源寺以其渊源流长、地灵神圣、规模宏大、设备齐整，远播东南亚，名扬海内外，香客游人络绎不绝。

走进灵源寺，古色古香的寺庙建筑，金光闪现的神像饰装，袅袅升腾的香火烟云，直入眼帘，令人在凝重的氛围中生发起敬畏。倒是那些名联题款引人驻足。细细读来叫人多少有些爽朗释怀。寺碑刻日：“寺院居山之南，秀岳耸于后，佳木环其旁，浯屿前列，井江横亘，烟霞变幻，气象万千，洵佳景也。”全面地道出了寺院的地理景观。在寺院中，有宋代宰相曾公亮题的“灵山好作西天界，源水能通南海潮”和明朝进士殿试探花、官居一品的大书法家张瑞图手书的“从闻思修大士何曾出世，法界定慧众生各自开堂”等名联，有清代翰林庄俊元题的“古佛”字迹，还有中国佛教协会主席赵朴初题的“灵源禅寺”和原全国人大常委会副委员长彭冲题的“天坛”等匾额。这些毫笔墨迹。着实为灵源寺增加了历史的厚重感，平添了引人入胜的人文景观。

名山胜水，远离尘嚣，寂静清幽，自古以来就是书生苦读圣贤书的理想之地。灵源山堪称山清水秀、天玄地灵，自然也是一处结庐读书的好地方。唐代首开八闽科第的欧阳詹曾居在此山苦读三载。宋代名士林知，从京归来隐于山中读书，直到终老。林知的裔孙，在《题临安邸》中写下传世之作“山外青山楼外楼”的诗人林外，也曾读于山中的紫云室。宋朝“东南奇士”刘昌之孙刘涛，善于诗词和草书，曾被苏东坡称为“奇逸多才”，晚年也隐居山中，自号“灵泉山人”，以读书写字坦然度过一生。

除读书外，许多慕名而来的名人志士、文人墨客，更是无以计数，而且留下许多传世佳作。如元代任过潮州路总管的王翰，就常临灵源山，写有“旭日照高岑。天风振远林。不因沧海色，哪识白云心。坐来明月上，何处起潮音”的咏灵源山诗句。明朝进士、人称“嘉靖八才子”的王慎中，在登游灵源山时，写下“千寻高处一庐深，未到遥闻钟磬音。径路渐通难进步，山门忽睹已生心”；而在寄宿于灵源禅寺后，又留下“奇峰千万叠，一派飞泉洒。飒飒天风来，松声如雨下”的宿中感慨。明代万历年间著名山水诗人苏紫溪，以“丹崖玄室倚天孤，一径迂回万壑殊。有客入门苔不扫。无僧说法鸟相呼”描绘出寺院的独特奇观。著名诗人、画家黄克晦，在登游灵源山后，也写下了“风高绝顶失攀援，直欲凌空去不返。仙犬忽闻苍翠里，冥鸿半落有无间。胜赏知音倾不浅，何时长伴一僧闲”等佳句。明朝嘉靖监察御史陈让，在回到故乡登游灵源山时，情不自禁地吟出“秋到庭前十竹边，好风吹我入灵源。云随短句惊浮海，霞闪高冠觉近天。灵源看尽须登室，最是更高一步难”。清朝施琅后裔、台湾盐课大使施钰，从台湾回来，也迫切地到灵源山一游，并写下“非关令节偷闲至，剧爱名山带笑来。信有烟霞携满袖，不知身已到蓬莱”的赞美诗句。古往今来文人墨客，写灵源山赞灵源山的，大有人在，不胜枚举，这里也难以赘列。

然而，真的要认识灵源山，就只有亲身走进灵源山了!

本栏目责任编辑楼兰