略论徐寅的咏史诗

刘　政　王胜明

[摘要]本文从徐寅所处时代背景出发，着重讨论了徐寅咏史诗的内容，揭示了其中蕴含的深刻的思想性。咏史诗是徐寅诗歌中最具有现实意义的代表作品，对我们研究徐寅起着具有重要的作用。

[关键词]咏史诗；歌咏；批判；现实性

怀古咏史是我国诗歌的传统题材，在晚唐五代特定的时代背景下，咏史诗更加繁盛。诗人们漂泊乱世，以旁观者的身份观照历史兴衰，使这时的咏史诗融汇着对现实的讽喻和对个人身世的感慨，具有强烈的批判意识和冲击力量。此时的徐寅写了一系列咏史诗，这些诗不落窠臼，别有寄托。这部分诗歌也是徐寅诗集中最具有现实意义的代表作品。从诗歌内容上看，有对重大历史事件和战争场面的描写，有对古代先贤的歌咏及对历史上反面人物的的深刻批判。

首先，对历史事件及战争场面的描写表达了作者感时伤世，抨击社会黑暗的现实主义情怀。徐寅有一首咏史诗描写过去的战争场面，《和人经隋唐间战处》：“卷旆早归国，卧尸犹臂弓。”、“草间腥半在，沙上血残红。”通过对战后战场环境的描写，侧面烘托出战争的惨烈。时代的主题，在很大程度上决定着文学的主题。唐末五代军阀混战、社会动荡，当时中原一带经常处于战乱之中。徐寅曾经长期寓居京城,亲眼目睹了当时的社会现实，烽烟千里、田园荒芜、民不聊生，这些都在他的诗歌中真实地反映出来。徐寅在诗中对几次重大历史事件进行了揭露。如唐末黄巢起义时攻破长安，僖宗被迫逃往蜀中，徐寅有诗《闻长安庚子岁事》记载此事，“羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。”写出了前方金戈铁马的危急战事；“皇王去国未为恨，寰海失君方是忧。”写强敌压境，国君弃国逃亡，天下百姓流离失所；“五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。”“凝”、“扑”突出了当时形势的险峻；尾联表达了对明君的渴望，也写出了诗人的悲愤与无奈。起义过后没多久，天佑元年即904年，朱全忠纂唐，徐寅作诗反映了这场浩劫：“上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，洛川无竹凤凰饥。”（《寄卢端公同年仁炯，时迁都洛阳，新立幼主》）

其次，徐寅在咏史诗中歌咏了古代先贤的高洁品行，有的表达了对圣贤的仰慕，如“布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。”（《读汉纪》）“能均汉祚三分业，不负荆州六尺孤。”（《蜀》）对诸葛亮的丰功伟业高度赞扬。唐末由于皇帝昏庸、宦官专权、朋党相争的混乱局世，造成小人占高位，而贤人则备受摧残。作者自已也是屡试不第，怀才不遇，正是由于有这样的生命体验，徐寅在诗中对历史上的怀才不遇的悲剧人物给以了极大的关注，流露出末世知识分子忧患意识，对自己的艰难处境深表愤慨。《读史》一诗对范增的不平遭遇表达了深切的同情。“亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，直道有时方始平。”（《读史》）诗中亚父即指范增，范增曾辅佐项羽，但意见不被采纳，愤然离去，后忧愤而死。“高才无主不能用，直道有时方始平。”是本诗的主旨，此诗表达了作者对范增的惋惜之情。徐寅是一位自视很高的诗人，在诗中曾以李白自诩，“借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。”（《咏写真》）同时他也确实很有才华，早年在长安时就已有赋名。所以他又不甘于就此沉沦，心中仍对自己的未来充满希望。《逐臭苍蝇》：“首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。”诗中运用了伯夷叔齐耻食周粟，饿死首阳山的典故，对他们特立独行的品行推崇备至，并借以自况，曲折表达自己不肯随流俗的处世哲学和高尚节操。“伍员岂是吹箫者，冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。”（《龙蛰二首》）表达了诗人盼望早日看到政治的清明，能够一展鸿图的愿望。

第三、徐寅咏史诗中充斥着对历史上反面人物的无情批判。身处乱世的徐寅有感于唐末混乱的政局，借咏史诗针砭晚唐统治者的用人之道，抒发了自己怀才不遇的悲愤，并表达了不肯同流合污的高洁品行。徐寅善于运用对比、反衬的手法，如“在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。”（《魏》）将蛰龙与骄马进行了对比。“宣尼既没苏张起，凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。”（《寓题述怀》）此诗中把孔子与苏秦、张仪，凤鸟与鸡雀、杂草与兰荪放在一起，形成鲜明的对比，对不合理的用人现象进行了无情的批判。徐寅还在诗中表达了对奸佞小人的无情嘲讽，如《张仪》：“荆楚南来又北归，分明舌在不应违。怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。”将张仪比作令人厌恶的苍蝇。徐寅有些咏史诗将批判的锋芒直指最高统治者。徐寅借咏史诗讽刺封建帝王昏庸误国，以历史上有名的昏君楚王与陈后主作为亡国之君的代表对象，借古讽今，抒愤寄慨。诗中这些人物形象的选取都具有典型意义。因晚唐社会危机四伏,而皇帝仍是整日游乐嬉戏, 荒于酒色，至国家安危于不顾。作者选取的这些人物具有封建统治者残暴、荒淫、骄奢与昏庸的共性，联系起来写引发读者的思考，作为历史的警钟，具有有深刻的现实讽喻意义。陈后主是南朝陈的最后一位君主,荒淫误国,是历史上有名的亡国之君。徐寅曾作一首《陈》， “兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。” 此句将盛与衰、乐与哀作了鲜明的对比，写出了陈后主国破身亡的狼狈之态，与“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”（《长恨歌》）有异曲同工之妙。“六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。” （《楚国史》）写楚王亲佞幸、远贤能，结果偏听偏信，上当误国的史事，“恨最多” 起笔不凡，把古人悼古伤今的强烈感慨传达了出来。“良弓休绾剑休磨”说思想上解除武装，听信奸言。此诗是对楚亡历史教训的总结，同时也为当朝的统治者敲响警钟。在《明妃》中写昭君出塞的原因“不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。”将批判的矛头直指最高统治者。徐寅此诗自出机杼，别有新意。“不用”一词即否定了前人的结论，“帝家无策及边戎”一语中的，对昭君出塞的原因成功的翻案。将批判的矛头直指封建帝王，具有辛辣的讽刺作用。由于唐代文人思想较少拘束，甚至敢直接以前朝帝王唐玄宗为讽刺对象，对玄宗不理朝政，信用奸佞，排斥忠良的昏庸行为表示了极大的愤慨。如《开元即事》：“未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。”点明了诗歌主旨，说明了昏庸无道的唐玄宗才是罪魁祸首，单单一个杨妃又如何能破国呢？此诗对安史之乱的原因作了深入的分析，否定了杨妃破国的片面观点，以敏锐的历史眼光，将斗争的锋芒直指唐玄宗，对统治集团的远贤近佞，荒淫腐败进行了无情的揭露和深刻的批判。另一首“张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。”（《马嵬》）更是成为翻案之作的代表。表达了对唐玄宗的愤恨之情，蕴含强烈的家国之悲。

徐寅进行诗歌创作活动的时间是在唐末五代时期，当时的社会政治黑暗、矛盾尖锐，徐寅通过自身的坎坷经历，加深了对生活的认识，其诗歌反映了特定历史条件下的社会现实。这些咏史诗大多先写史实，后发议论，写史是为了咏怀，其写作基调大多比较低沉，借诗歌创作抒发了个人内心郁积的苦闷，表达了诗人壮志难酬但又不甘于隐的沧桑之慨。徐寅的咏史诗具有鲜明的现实性、思想性和重要的社会意义，显示出作者强烈的时代意识和作为知识分子的责任感，使其作品的思想性得到升华。

作者简介：刘政（1980—），女，山东聊城人，四川南充西华师范大学文学院2006级古典文献学在读硕士；王胜明（1969—）男，甘肃民勤人，四川南充西华师范大学文学院副院长。