韩国近现代史教科书之争

王晓玲　杨福学

韩国社会从来不曾平静，2008年也是如此。除了声势浩大的牛肉风波，令人恐慌的世界经济危机外，一场酝酿已久的“近现代史教科书改革”紧锣密鼓地登场了，并很快引发了韩国左右翼之间的激烈争论。左翼认为，现在正被多数高中使用的教科书叙事客观、没有必要更改，而右翼则认为现在的教科书中有很多危害到国家正统性的内容，某些问题的视角过于民族主义化。

韩国为什么会存在多种版本的教科书？ 这些教科书有什么差异？ 韩国为什么在这个时候发生教科书之争？ 本文将对这些问题进行剖析。

韩国学校可以选择教科书

韩国小学到高中的教科书中有的由国家统一编纂并指定使用，有的则由个人或者出版社组织编纂，经过“教育科学技术部”的鉴定后出版发行。如果针对同一科目存在多个版本的教科书，那么各个学校的“运营委员会”可以在其中自主选择。现在引发争议的高中“近现代史教科书”从2003年起被列为“鉴定出版”教科书，存在六种来自不同出版社的版本。六个版本中引发争议最多的是“金星出版社”的教科书，而“金星教科书”也是被最多学校选用的，2008年有51%的学校在使用这本教科书。

韩国社会和学术界中的部分人对这六种教科书不满，认为其带有明显的“左翼价值观”。部分学者在2005年1月成立了“教科书论坛”，着手编纂新的历史教科书，“教科书论坛”在韩国被认为是“新右翼”的代表。2008年11月23日，“教科书论坛”出版了新的“近现代史教科书”，被韩国媒体称为“新右翼教科书”。此书一出版就引发了铺天盖地的辩论。代表右派声音的报纸称赞其为“视角均衡”的教科书，连美国和日本的媒体都报以掌声，而左派舆论和在野党则表示无法接受。

左右翼教科书有什么不同？

左右翼教科书存在重大的立场差异，其中引发争议最大的包括以下几个内容：

“日本殖民者压迫与掠夺朝鲜人民”VS“日本殖民者也传输了近代化理念”

被右翼阵营称为“左翼教科书”的现行教科书(以下简称为“左翼教科书”)告诉人们，日本的殖民统治非常残暴、充满掠夺，韩国人中有一部分奋起反抗，也有一部分成为卖国奴。“新右翼教科书”则强调韩国走的是“殖民近代化”的道路，日本殖民是对朝鲜的强暴，但是日本殖民者在朝鲜半岛建设了铁路、公路等大量基础设施，韩国人也从日本人身上学到了近代化的理念。“左翼教科书”称日本对韩国进行了经济掠夺，大米被掠夺到日本，当时的韩国人只能吃草根树皮。“新右翼教科书”称这一说法找不到可靠的证据，当时韩国是把高价大米出口到日本，又从中国东北等地购来粗粮。

“美国及韩国可能对朝鲜战争也有责任”VS“朝鲜战争是朝鲜在苏中帮助下周密计划的结果”

“左翼教科书”在介绍朝鲜战争爆发的原因时介绍了两个观点:一种观点认为战争是由朝鲜挑起的;另一种观点认为美国以及当时的韩国政治势力对此也负有责任。“新右翼教科书”认为朝鲜战争是由斯大林作出决定，并得到了毛泽东的支援承诺，是朝鲜周密筹划的结果。

关于南北分裂的责任，“左翼教科书”认为造成分裂的主要原因是美苏冷战格局，特别强调美国和李承晚应该对南北分裂负责，因此“左翼教科书”把韩国建国说成是南北分裂的开始。“新右翼教科书”强调是金日成在斯大林的指示下首先宣布成立了“朝鲜民主主义人民共和国”。

“金九和安重根是民族解放英雄”VS“金九和安重根带有恐怖分子的性质”

在普通韩国人的心目中，金九和安重根是分量很重的民族解放英雄。金九在朝鲜半岛沦为殖民地后流亡上海，建立了临时政府，而安重根则舍弃生命完成了刺杀伊藤博文的壮举。在“新右翼教科书”里，这两个人的分量减少了，并且还明确指出金九“没有参与韩国建国，是反对韩国独立选举的恐怖分子性质的人物……安重根也带有恐怖分子的性质”。“新右翼教科书”中描写韩国人为争取民族独立而进行抗争的内容减少了，称朝鲜半岛的解放来得“突然”，言下之意“解放是盟军赠送的礼物”。

“李承晚把国家自主权交给美国”VS“李承晚奠定了自由民主主义的框架”

“新右翼教科书”对李承晚的评价明显提升。“左翼教科书”认为朝鲜战争中李承晚与美国缔结“韩美相互防卫条约”，把国家自主权交给了美国，是屈辱的行为。而“新右翼教科书”则认为这是“帮助韩国抵御共产主义……李承晚政府为韩国建立了自由民主主义和自由市场经济的框架……”。

“朴正熙政府是军人独裁政府”VS“军人精英为韩国发展做出巨大贡献”

多数韩国人认为朴正熙通过军事政变当上总统，其权力缺乏合法性，而且朴正熙政府实行的是独裁统治。“新右翼教科书”强调朴正熙“憎恶韩国人缺乏自主精神、缺乏荣誉感、懒惰的个性……重视少数精英的作用，开拓了民族的崭新历史……他的威权统治反而最大地激发了迅速发展的潜在能力”。

“全斗焕镇压民主运动”VS“光州民主抗争带有地方主义色彩”

多数韩国人都认为全斗焕实施独裁统治，镇压民主运动，造成了很多流血惨案。“新右翼教科书”对这方面的叙述少了很多，称韩国人一向引以为豪的“光州民主运动”受到了“地方主义”因素的影响。光州地区民众一直对政府不满，他们对政府的反抗中带有抒发这种不满的成分。

教科书之争是民心之争

围绕韩国近现代史，在韩国有很多争论。“右翼”把韩美同盟看作韩国立国的根本，对朝鲜社会主义的意识形态更加反感和警惕。李承晚、朴正熙、全斗焕和卢泰愚都被认为是“右翼”的代表，“右翼”认为这四任总统虽然实行了独裁统治，但他们带领韩国的精英阶层实现了经济腾飞。“右翼”认为韩国的发展历程是值得骄傲的，包括财阀在内的社会上层都应该得到尊重。

然而，韩国在2008年之前的10年里一直是“左翼”执政，再加上韩国的知识阶层本来就不支持“右翼”，从而使韩国人、特别是年轻人看待近现代史的视角与“右翼”相去甚远。很多年轻人在谈论近现代史时充满了痛苦和矛盾。他们虽然认为韩国选择的民主资本主义道路远比朝鲜的社会体制优越，但是他们对朝鲜充满了同情。他们一方面希望给朝鲜更多的帮助，一方面在看到韩国的援助收效甚微后又非常失望。他们中很多人有反美情绪，驻扎在首尔的美国驻军经常会刺激他们的民族自尊心。他们虽然为韩国工业化发展所取得的成就感到骄傲，但是他们却不愿意承认经济腾飞时期的韩国政府的正统性。他们认为韩国从未有机会对殖民地时期的历史进行清算，“亲日派”获得美国的支持掌握了政权。之后财阀等经济上层与政治上层相勾结，虽然实现了经济的腾飞，但他们的成就称不上光明磊落。他们为上世纪80年代的民主化运动感到骄傲，在这一点上更倾向于“左翼”。但是“左翼”执政的过去10年里韩国经济没有出现高增长，就业没有得到改善。与此同时，人们对政治理念的关心日益减少，“右翼”又通过一系列改革以更贴近大众、关心弱势集团的“新右翼”的姿态出现。最终，韩国人在去年的选举中把选票投向了“中道右派”的代表李明博。

然而“左右翼”价值观冲突不会轻易消失。李明博上台后，很多韩国人马上发现总统的价值观与自己不同。他们无法接受完全由富人组成的政府内阁，无法接受经济利益至上的价值观，无法接受韩美同盟。美国牛肉成了一块试金石，这些价值观的差异一下子就暴露在全世界人的目光下。为了赢得更多民众的支持，牛肉风波过后，政府就开始了与“左翼”争夺舆论阵地的斗争，换掉了几个经常发出“左翼”声音的媒体的负责人。此后，韩国著名影视明星崔真实死于“网络暴力”，执政党又借机要求通过“崔真实法”，授权互联网管理人可以不经过留言人允许删除留言。在野党立即指出这一法律在控制“网络暴力”的同时也会扼杀互联网舆论。

要在“民心大战”中取得决定性的胜利，就必须从根本上改变韩国人的近现代史观，需要让韩国人认可“右翼”。这个时候“教科书论坛”出版“新右翼教科书”是一个再好不过的时机。韩国“右翼”力量压抑了10年的要求也顺理成章地释放出来，变成了对“左翼教科书”的修正要求。

上届总统卢武铉上台后曾经要求进行历史清算，查找日本殖民地时期的韩奸，今天右翼李明博上台后又把矛头指向“左翼教科书”。其实无论是卢武铉政府还是李明博政府，都是借历史进行“民心大战”，他们的争执反映的是韩国社会最深层的矛盾，是两种对立的价值观。

(摘自《世界知识》2009年第1期)