角度与化解

储福金

人一旦生成，便有一种角度，随着成长与接受，这种角度形成了层次，层次低的角度越强烈，便越显愚昧，而层次很高的角度越强烈，便越显奇特。两者都不会为寻常接纳。

角度的形成也便是一个自我。自我感越强烈，与众不同感越强烈，创造力也越强，特别是审美的创造。文学，艺术，哲学，宗教这四种审美，都有相通之处。自我的角度，形成寂寞与孤独。人说：寂寞是一种美。人说：孤独的力量是伟大的力量。因为只有自我的提升，才有独特的、创造的、根本的、与无限及平常抗争的理念与力量。

然而越是自我的，越是痛苦的。角度越强烈，痛苦也越强烈。平常人只有平常的痛苦，与智者的痛苦在表面上是相同的，但内在不可同日而语。

对于常人来说，山便是山，水便是水。而从独特的自我来看，山不是山，水不是水。越独特看到的越不同。所以创造者才会有深刻的变形的艺术表述。

角度的痛苦也必然地使人们去寻找解脱。最丰富的也是最简单的方法是被人说滥了的爱，希求融入对方而化解一个自我的角度。只要有一个爱着的人，可以倾诉了一切，可以托付了一切，可以和合起来，再你中有我，我中有你，也就不再有那种孤独的角度、孤独的自我了。

可是，这种爱的对方又是现实的，现实的人都有自我的角度，又如何完全和在一起合在一起？所以人称：人生得一知己足矣。

越是智者，越是角度独特的，越不易有爱，因为没有知己也就不可能有那种愿意交付而融合的爱。角度到极点，痛苦也到极点，智者的自杀是很能理解的。

痛苦连着宗教，只有大痛苦者才更接近宗教，所以大文艺家大科学家都走进了宗教。以化解那角度，化解那自我，众生即我，我心即佛。佛性本来就是悲的。大慈大悲。放下屠刀，立地成佛。那屠刀并非外在的，是自我內在的，多少时间都在心中屠着，屠得痛苦不堪啊。

也许只有自我的角度形成得越极端，才化解得越彻底。因为那化解的渴望越大，这爱才是大爱，这爱才没有了任何功利性。因为有功利便是还存在小角度。重新感觉山依然是山，水依然是水，那便是佛性。

说了这的一刻间，似乎不应该再说什么了。