打屁股

小王的王

每每我们回忆起儿时因为不听话而被父母打屁股的痛楚，你可曾知道，不仅作为小孩子的你经历过如此惩罚，很多位高权重的大臣们也都蒙受过这般不幸。

从明朝开始，中国便有了对大人们也要“打屁股”的这种惩罚方式，叫做“廷杖”，比我们儿时更不幸的是，它不是在自己家里打，而要当着文武百官的面打，因此，对于大臣们而言，不仅要承受肉体上的折磨，还有精神和面子上的重大痛苦，所以说，比我们更为不幸。

“廷杖”这种惩罚方式到了清朝便非常盛行，被很多历史学家称做“酷政”。按现在人的想法，打屁股，总比杀头掉脑袋强多了，怎能算什么特别的酷政？这就是时代的差异了。昔日的读书人讲究“可杀不可辱”，即使犯法，白刃加颈，也比在众目睽睽之下被公然羞辱强。这种旧式士子的观念，讥其迂腐也好，赞其是一种气节也罢，都是一种客观存在，在中国历史上的大多数时候，包括专制君主在内的大多数人也是尊重这个客观存在的，所以中国法制史上有“刑不上大夫”之说。后来人们常常以“刑不上大夫”作为专制王朝统治阶级大搞特权不受法律制约的活证据，殊不知此处的“刑”特指肉刑，它并不表示官僚阶层犯了法也会被豁免。刘基曾经对朱元璋说“古者公卿有罪，诣请室自裁，未尝轻折辱之，所以存大臣之体”，一般不对读书人动刑，可以说正是昔日特有的砥砺名节、蓄养士气的一种良法。

可是朱元璋偏偏就喜欢折辱读书人，动不动就要在大堂之上打臣子们的屁股。朱元璋开了个先例，他的后代们虽然没有他治国的手腕，但羞辱读书人的爱好却始终如一，史书上记载，明朝的嘉靖皇帝一次就杖死十几名大臣，让人觉得他仿佛有施虐的癖好一样。

那么，专制君王为什么这么喜欢打人屁股？

从较浅的生理层面来说，人之有弯曲的膝盖，就是为了下跪嘛，依此推理，人之有屁股天生就是为了让人打的。但这种奴才的逻辑估计越来越难以得到认同了。那么我们就从较深的心理上分析吧。朱元璋爱打大臣屁股，并不仅仅是性格暴虐使然，更由于其过分敏感、极度自尊而又自卑的一种心理在作祟：没有受过诗书教育的朱皇帝就是要让心高气傲的读书人难堪。明代历史上大臣之受杖责，多半时候是因为劝谏，劝上一两次皇帝老儿就烦了，就要打你屁股，可是偏偏越是读书人，责任心越强，即使挨打，又接着劝谏，被打屁股者一时前赴后继。

“打屁股”这样一个动作里，实在有微妙的心理因素存在。主体——打人者，无疑是在享受征服和羞辱别人的快感；客体——被打者，一个接着一个，排队等着打屁股，这又是为了什么？你可以说这是旧式士子那种“致君尧舜上，再使风俗淳”的使命感，驱策着他们敢于批君王之逆鳞，敢于正视这淋漓的鲜血，自有道理。《明史》记载，万历年间有一个大臣赵用贤因为批评张居正而被杖责，肉腐烂溃落，其妻把掉落的肉腌制以后精心收藏起来，作为纪念。在这样奇特的纪念品中，难道没有蕴藏一种奇特的心理吗？“打屁股”，主体意在羞辱，而客体却偏能变羞辱为光荣，这样一种效果，惯施淫威的专制君主们可曾料及？

编辑/姚晟