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苗族独木龙舟节

2009-03-02余未人

当代贵州 2009年2期
关键词:苗乡糯米饭龙舟

余未人

姊妹节是由女人当家,龙舟节则是由男人主事,施洞苗乡的有趣分工,透出浓郁的男女平权的味儿。

龙舟节有一个神话传说:龙曾经作恶害了施洞苗人保公的孙子九保,苗人为复仇而分食了龙肉。龙便给苗人托梦:“我害了老人的孙子,自己也赔了命。你们如果用杉树做成我身子的模样,在清水江里划上几天让我活转过来,苗人就会风调雨顺,五谷丰登。”龙的幡然悔悟感天动地,于是年年岁岁龙舟下水。

施洞沿江的村寨都有一处特殊的景观——龙舟棚。至今尚有34艘龙舟分别置放在棚里。大多为一寨一艘龙舟,特别大的寨子有2至3艘。龙舟是很有趣的“子母船”。一艘船用三根粗大的杉木挖槽并排捆扎而成,中间为母船,两边的是子船。母船满载礼品和食品,桡手们站立在子船上划桨,苗族汉子的阳刚之气洋溢在碧水蓝天。它是用水柳树精雕细刻而成,五彩斑斓的龙头昂首向天极富美的神韵。

民俗都是有情怀的。每年五月中旬苗人们要给龙舟上一遍桐油,他们说,这就像过年人要穿新衣裳一样,人有人的年,龙舟有龙舟的“年”呵。龙舟下水要敲锣打鼓相送,众人将龙舟抬着下水。

年年岁岁从不间断的祭祀活动,推出了苗寨的自然头领和一个个能人。凌晨时分,鼓主要请一个儿女双全、有“福气”的人蒸糯米饭,饭甑不能加盖。老歌师刘永利在世时,只要芳寨参加划龙舟,就是由他的老伴蒸糯米饭;他自己则是一边烧火一边指挥老伴干活,那是他尊严和地位的象征。

清晨,将桡片倒立,鬼师前来杀鸡洗龙。鬼师接着念巫词,把先祖一辈一辈传下来的关于龙舟节的传说娓娓道来。

龙舟上的人员清一色是男性。龙舟节男子的着装就像姊妹节女子的着装一样,庄重而华丽。男人们头戴苗乡特制的金黄色细篾马尾斗笠,后沿插上两根银羽,这是苗人鸟崇拜观念的物化。上装为黑色家织亮布对襟长袖衣,系上镶有银泡的织花腰带,红丝线流苏自然垂落于腰的两侧。下穿深色长脚裤。坐在龙头部位的年轻击鼓手,着装与当地女装基本相同。莫不是过去这里的男装曾经与女装相似,后来渐渐衍化成为具有巫文化色彩的男性礼服?年长者则头戴毡帽身穿白色褂子,外套红色背心;鼓手身着黑边红色背心。一年又一年,划龙舟的水手换了一批又一批,但服装款式代代传承古风依旧。龙舟上除鼓主一人外,还有锣手、撑篙、理事、艄公各一人,桡手16人。出发是一个庄重的时刻,这时寂静的清水江迎来一年一度最火爆的时辰。瞬间铁炮轰鸣,鼓主猛击木鼓与炮声相伴,锣手敲锣响彻云天。桡手们一个个奋力划桨,清水江上浪花飞腾,有一种千军万马上战场的磅礴气势。

亲友们将备办的礼物送到江岸上迎候龙舟,这是“接龙”。在紧张而愉悦的期待中,龙舟划进了寨子口的江面,铁炮冲天鸣三响。岸上的亲友和看热闹的乡亲们万众欢腾,待龙舟在岸边停稳,送礼人燃放一串鞭炮,为龙角系上喜庆的红绸。美酒先敬鼓主,再敬所有的龙舟客,然后才把程式化的厚重礼物送上龙舟。女婿送礼至少是一头猪,而女婿的直系亲属或房族,礼物不能少于一只羊,一般的要送鹅或鸭。这是先祖的惯例,无一违背。

每艘龙舟每年有一名鼓主。当鼓主是一种引人钦羡的荣耀。拥有同一艘龙舟的人户,常常需要几十年,甚至上百年才能轮到一次当鼓主的机会。鼓主在这一天是万众瞩目的中心,应酬受礼应接不暇。

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