良知的维度和历史的意识

本刊记者

2009年11月11日，由邓平祥策划的“王者之尊”田世信主题雕塑展在今日美术馆开幕。田世信早期的作品因浓郁的乡土气息感人至深。独特的艺术家气质，令他在淳朴的贵州山人中发现和表现那些能唤起自身激情和创作灵感的形象与情景。

作为雕塑家田世信还有着较为强烈的历史意识，我们可以看到他创作了许多以历史人物为主题的作品，如《老子像》《屈原像》《颜真卿》《王阳明》《谭嗣同》《鲁迅》《秋瑾》《齐白石》《汉女》等。此次主题展览，展出的是田世信近两年的倾情之作——“王者之尊”主题群雕。作品取材于毛泽东的词《沁园春·雪》，田世信以这首词为主题立意的依据，用观念性的当代艺术表达方式，塑造了中国历史中最具王者之尊、最为深远地影响了中国历史走向和精神文化的6位“王者”——即为《沁园春·雪》中所提及的：秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、元太祖5位，加上作词者毛泽东共6位。

在毛泽东的诗词中可看到，他对于5位彪炳历史的帝王，站在当代的高度，对其进行了调侃加贬斥的态度，这种态度和方式，完全是自我的方式，并没有以历史评价的定制为依据，是诗性和美学的评价。田世信经历了文革十年，感受了文革中八个样板戏、毛泽东语录歌、毛泽东诗词外加《列宁在1918》等所构成的独有的美学，走过了中国的改革开放，并进入了高速发展的新时期，分享了社会安定、团结、和谐等带来的物质财富和创作条件，潜在于他精神中的对苦难不平、悲天悯人的情愫，对当下生存状况和意义的思索，使他的心灵不能平静。他隐约地看到了安定与和谐下隐藏的危机和全民族所付出的道德代价和历史代价。因而，田世信酝酿并创作了“王者之尊”群雕作品，这是他对自己的一个精神交代。

通过“王者之尊”群雕创作，田世信使自己站在现代政治文化的高度，去审视和反思历史。他用当代艺术意义上的“春秋笔法”和“亦庄亦谐”的语言，对中国历史和政治文化中根深蒂固的“君主政体”和“成王败寇”立国思想和原则的一种美学反思，对君权和忠君义务的深层集体无意识，试图呼唤人的独立个性和政治自由精神。