感悟大宇宙之苍茫诗意

查　干

洛夫是我喜爱的大诗人之一，他的诗集是我案头读物，床头读物。每当夜深人静或心绪愁苦时，我首先想到并细细品读的就是他的诗作，因为那些作品，总能使我摆脱心灵困境，引我走向空灵与殷实。

少年的时候，刚识得些许汉字，就半生不熟、一知半解地去试读古典诗词，尤其唐代诗歌，刚一接触，就被它的博大与精美所吸引，欲罢不能，如痴如醉，为了读懂王维一首五言绝句，甚至深夜去敲一位师长之门，人家或许以为我有些神经质。这是没有办法的事，王维诗作那种无量之美和空灵通达的境界，不能不使人品读再三，精神昂奋。洛夫先生在继承和拓展古典诗词方面的探索，早已是领先在前了。初读洛诗的那一种喜悦之情，现在想来，真是不亚于初读盛唐之诗。这是我的独特感受，因为我是蒙古人，读汉文诗作的感觉，肯定与汉族读者有所不同。所以说，它一定有它的过人之处。

我以为，传统是无法完全回归的。你永远也不会是李白、杜甫或者李清照，更不会是“诗经”中人。因为生活环境变了，生产方式变了，你的思维方式不可能不变，你的运作形式不可能不变。所以，谁谁回归了传统之类的说法，是欠推敲的，师承古典、发展古典这样一种说法，倒是合乎规律也比较科学。洛夫先生的新诗，无论语言、意象、所造出来的气氛，都是现代的，崭新的，毫无陈旧之痕迹可寻，倒是它的骨子里渗透着古典诗词的深邃与精华。

读现代诗，很大的缺憾便是语言的粗糙和不炼达，或过分民歌化，或过分译文化。读某些新诗，感受不到中华诗歌的味道，似在读没有译好的外国诗，是非茶、非咖啡的那一种，很令人失望。

读洛夫先生新诗，却很让人过瘾，纯粹的中国韵味，又不缺乏现代气息。他的精美短诗，可与古典名作媲美，极洗练而又很少瑕疵，变更其中任何一个字，都会对诗本身造成伤害，可以说，他是在追求语不惊人死不休的那一种境界。当我第一次读到他的诗《金龙禅寺》就被它的博大空灵和出人意料的哲思意象所震撼。我喜欢读禅诗，喜欢山寺中的宁静神秘的氛围，因为它可以洗涤人的心灵，可以去除人心里非人性的那一部分。

在这里我们重温一下这首精品：

晚钟

是游客下山的小路

羊齿植物

沿着白色的石阶

一路嚼了下去

如果此处降雪

而只见

一只惊起的灰蝉

把山中的灯火

一盏盏地

点燃

这简直是神来之笔，他运用山寺、晚钟、羊齿植物、雪、灰蝉、灯火这样一些常见之物，构勒和营造出让人惊叹不已的诗的境界来，你能找出一个多余的字语吗？你能改动他的一字一语吗？晚钟，怎么会是游客下山的小路呢？看似不合理，却又天

然合理，这里省略了极多笔墨，在意象的跳跃重组中，给读者展现出一个恬静幽美而旷大神秘的生活画面。而沿着白色石阶，一路嚼了下去的不是动物，而是植物，怪异又不怪异，有点魔幻意味，大大出乎你的意料，使你的思维攀升到极高极阔的想象空间。如果此处降雪一句，突兀独立，更使你的联想上天入地。那么，如此神妙的山野之境中，谁来点燃那一盏盏的山野灯火呢？不是小和尚而是一只惊起的灰蝉，你看，这时的你，是置身在人世间呢？还是在仙境之中？你是食人间烟火的人呢？还是以爱拥抱人间的诗之神？真是妙不可言，真乃诗成泣鬼神。这使我想起唐人王维描写庐山夜色的小诗《远公龛》中的诗句：“松路向精舍，花龛归老僧。闲云移锡杖，落日低金绳。入夜翠微里，千峰明一灯。”两个月前，我刚去过庐山并住在牯岭，晚上出来散步，惊人地发现了王维所看到的“千峰明一灯”的那一景象，只是不晓得那是精舍之灯呢？还是别的什么灯？王维是描摹山水田园的高手，我是极推崇王维诗品的，按现在的话讲，就是王维的粉丝了。洛夫先生的《金龙禅寺》同样达到了这一高度，我曾多次给我的年轻诗友谈起这首诗。

可以说，洛夫先生的短诗，首首都是精品，很难找出打造的痕迹，自然天成而充满了智慧，因为它们极尽功夫。我犹为喜欢他的《长恨歌》、《与李贺共饮》、《边界望乡》、《李白传奇》、《车上读杜甫》、《西湖二题》、《走向王维》、《石室之死亡》、《杜甫草堂》、《随雨声入山而不见雨》等诗作。总之，洛夫先生开辟了一条传统与现代相融相辅的可喜之路，这是华文新诗的荣耀，也是希望。

早些年，当我读到洛夫先生《边界望乡》这首诗之后，心有感动，随手写了一首《致洛夫》的短诗，发在一家诗刊上，之后收在我的诗集《灵魂家园》里，现在抄录如下，作为此文的结尾：“我读你的《边界望乡》/也读你悲壮心态/你这位仁兄/从山野小径/爬上高速公路/走了那么辉煌那么遥远的路/尔后又折回来/重新踏入山野小径/以生汗的手掌/抹去泪水//是一条硬汉子/开拓路/尔后又选择路/创造了不少华丽词藻/尔后又毫无足惜地/洗掉色彩/使心灵回归自然/使诗 回归自然//憬悟的钟/敲了几下/就震得我从方格中猛然醒来/你站在我面前 说/老弟 看见没有/无色彩的/倒是富有色彩。”