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武当是太极拳之魂

2009-01-12

武当 2009年1期
关键词:张三丰武当太极

王 玮

太极拳有六大门派,有以缠丝劲贯穿者,有以框架结构完备有走弧形划圆者,有以节节相随者,各拳法均以混元一体表现刚柔相济、动静相兼、神气相合。柔能克刚,后发先制,借力打力,在招熟、劲活、神明中产生功能,不论具备何种素质,均以圆而产生完整,求完整出真,出真即武当,武当是实践证明的肯定。

千百年人们寻真、求真是共同的追求,不当不为真,任何依据和规律所不达武当者,非真武也,真武即武当,也就是人们追求的道真。

五千年前,轩辕黄帝问道于智者广成子,道文化在中国产生,秦始皇汉武帝效仿轩辕黄帝访道崆峒山,以大道光明之理,在可道、非常道的作用下,一统江山,汉武帝为示后人铭记道真“武当”之理,在公元前202年将南阳郡改名为武当县,位于南阳郡的太和山也更名为武当山。

中国道家在“独圆其真”的理念中,产生大道完整,太极文化从而出现太极为圆,全面完整是圆的基本概念,内因和所有条件的共同作用是为成就当而成真的实践。中国文化在道、太极、武当三者合一的进程中演义以至轩辕黄帝、老子、王重阳、张三丰等诸代高道,为太极研习一生而求武当。张三丰的太极拳下传六百余年,长久不衰而流行世界,道文化、武当文化、太极文化堪称中国文化之精髓,下至各行各业,上至统治管理,如:天下为公,社会主义,和谐社会,无不渗透太极的光芒和对武当的追求。

中国武术和中国历史文化有着密不可分的联系,太极拳是中国武当文化贡献社会的道真健身拳法,也是全面的追求。行业管理和体育管理,均应用太极文化,全面就是太极拳,能全面者能四两拨千斤,不全面者费九牛二虎之力。虽然社会上太极拳形式多样,而理为一贯,浑圆求真,养生是根本,技击是灵魂。健身能自强,自强能自卫,严谨无懈,细致全面通备完善是太极所求。武与术均有差异者,真太极难求。上下不随,左右不顾,表现单一,低下也。

武术包含踢、打、摔、拿,缺一者不称其为全面,素质包含矫健坚韧、协调、灵敏、平衡、速度、力量,缺一者不完善。武术是实力与水平、科学与技术的较量,只有战术、技术、素质、心理、智能均备,距离、套路经验丰富,达无懈可击方为成手,无过则当,当真是本色,过者利于外而外在自不能助者,多为外家,相助和谐者,内家也。

道之途太极也,太极之真武当也,武当是太极拳之魂。以武演道,道就是得武当,全在太极之中出真。

责任编辑乔汉

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