“招刺”：古代士兵如此表身份

赵　明

宋朝名将狄青是行伍出身，在征讨西夏的战争中，曾在4年内前后经历25战，中流矢8次。由于他勇猛善战，又得到大臣韩琦、范仲淹的赏识和培养，后来被提升为军官。经过10余年的征战，狄青做了马军副都指挥使这样的高官，地位十分显贵。《宋史·狄青传》中说：他这时“面涅犹存”，宋仁宗常常下敕，要他敷药除字，狄青指着自己的脸对仁宗说：“陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军，不敢奉诏。”

所谓“面涅”，是从五代到宋代军队中一种对待士兵的特殊做法，也就是在士兵脸上刺字涂墨，以表明士兵的身份。“涅”的本义是一种黑色染料，后引申为以墨涂物。《尚书·吕刑》中有“墨辟疑赦”一句，汉代学者孔安国作注说：“刻其颖而涅之日墨。”可见，古代的墨刑方法就是在犯人的额头上刺刻记号并涂上墨。这本是一种残酷的刑罚，从五代以后，却被施用到了军队当中。后梁朱温时期，由于军中实行所谓“拔队斩”，即将校有战殁者，所部兵众逃回的悉予斩首，所以，士兵失主将的，就只有逃亡。加之战乱连年，士兵厌战情绪很强，军队中逃亡成为一个普遍现象。为了防止士兵逃亡，朱温下令在士兵脸上刺字，称作“文面健儿”。当然，刺字不一定都刺在脸上，还可以刺在手臂或手背等处，所刺一般以文字为主，也有刺以图案的。后梁军队中的士兵脸上一般刺上军队的“番号”，如幽州节度使刘守光将所部士兵脸上统统刺上“定霸都”。“都”是五代、北宋军队的一级指挥单位，“定霸”则是该都的名称。郓州节度使朱瑾给士兵刺上双雁，称“雁子都”。其他军阀的做法也大体相同，后汉长安镇将赵思绾所领士兵数百人也全部在脸上刺字。在士兵脸上等部位刺涅以后，使之有了特殊的记号，表明他的特殊身份，倘若他逃跑，各地官府易于发现缉捕。后梁规定，凡逃跑的士兵在地方上被抓获，可被处以极刑。

北宋继承了五代军阀给士兵“文面”的做法，也称“赡面”或“黥面”，宋代虽然实行募兵制，是一种职业兵，又实行所谓“养兵政策”，即改变了唐代府兵制的义务性质，当兵者有粮饷和月钱，其待遇比唐末五代要好得多。然而作为一种职业身份的象征，仍在士兵身体的一些部位上刺字。宋朝军队在招兵时，选拔条件是事先规定好的，例如根据各种部队对身高的要求，让应募者前来衡量，进行体格检查，合格后，就要赡面，成为正式士兵，这才能发给军装、鞋子和供其生活之需的缗钱，这在当时就称作“招刺利物”。和五代时相仿，凡当兵者都必须在脸、手臀、手背等处刺字，标明其所属的军队番号，目的当然也是防止领到钱物以后就逃亡难觅。这种招兵也就称作“招刺”。如果军士投换他军，还必须进行“改刺”，也就是标明改属军队的番号。如果士兵逃亡后又被抓获送回原部队，还要在这个士兵脸上加刺“逃走”两字，以示区别，可令将领对其特加提防。

宋代军队给士兵刺字的内容各不相同，并无固定格式。但不同的军种，刺字的部位多有不同。北宋的禁兵、厢兵往往刺面，如仁宗时，就要求在士兵脸上刺“xx指挥”字样。以识别军士所隶部队的番号。南宋高宗建炎二年二月曾下诏说，要招募河南、淮南等地土人有民籍者组成振华军，要求于士兵的左鬓统统刺上“某州振华”数字。宁宗时，湖南安抚司设置的亲兵，除了刺面以外，还要在左手拇指下添刺“湖南安抚司亲兵”七字，而后出现缺额而补充的兵员，又在左额角上刺七字军号。以边境的少数民族为兵的蕃兵原来是无须刺字的，后于左耳前刺“蕃兵”两字。在手臂上刺字的情况较为少见，只是河北、河东路宣抚司“招募人作义勇，止于右臂上刺字”。臂膀通常有衣袖遮掩，不容易发现，这也许是招募义勇的一种优待措施。乡兵、弓手、效用(宋代军士的一种)等，往往是刺于手背，如弓箭手各据州名，于左手背上刺“第几指挥”字样，南宋高宗时，弓手刺“拣中弓手”于手背上，这说明朝廷对这类军队的控制较之禁兵和厢兵要略为放松一些。南宋屯驻大兵中的效用，则往往不再刺字，黥兵制度后来才逐渐废除。

当兵刺字和罪犯充军，都使士兵和罪人为伍，使当兵者终身留下耻辱的标志，说明五代和宋朝士兵的社会地位极其卑贱，难怪宋仁宗要大将军狄青用药敷去过去当兵时留在脸上的墨迹，就是希望狄青忘却过去那段难堪的当兵生涯。