向死而生

沈晓艺

生与死就似一对互相掐住对方喉咙的兄弟，对峙着，此消彼长。就人类历史长河而言，生与死始终未分出绝对的胜负；就个人而言，死生也只不过是一个灵魂活动的时间表，就似我们有时需要休息，有时又必须工作。然而，不论生与死，都是最接近灵魂的那一刻。

生与死互相吸引，互相排斥，到底是生更伟大还是死更高尚，作为一名没有经历过生死抉择的人，我无法评判。屈原死了，以他纵身一跳去挽回离骚中的一声叹息；司马迁活着，以生命为燃料寻觅游荡在风中的英雄故事。二者皆被人们称为英雄，毅然赴死与苟且求生在这一刻都化为天地之间巨大的感叹号。从这个意义上来说，生与死实际上是殊途同归的。屈原死了，毋宁说他还活着，活着的是精神；司马迁活着，毋宁说他已死了，活着的是《史记》。

文天祥在《指南录后续》中写道：“死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”罗马皇帝奥勒留又语：“把死亡不看作别的，只看作组成一切生物的元素的分解，但如果在一个事物不断变化中元素本身没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素变化分解呢？”前者说“死而死矣”，是因他以国事为先，而能将生死置之度外；后者说“把死亡不看作别的”，是因他从容淡定，顺其自然，而能将死生视为平常。生与死孰轻孰重，或许是哲学家才思考的问题，但如何面对生死，特别是面对死亡，却是每个人都必须思考的——因为每个人都必须面对。

面对死亡，陶潜说过：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”这个世界不会因任何人的死亡而停止运转，所以，当死亡这一无可避免的主题走到我们面前，或许坦然面对才是最好的选择。让大自然包纳死者的灵魂使之安息，让眼泪流泻生者的思念使之释然，活着的人，应继续走好自己的路。

以平常心面对死亡已属极高的境界，庄子却还鼓盆而歌，庆祝灵魂脱离肉体的羁绊，于人们的记忆中得到永生。在我看来，这样的心态，恐怕并不符合人性。现实生活中，死亡并非如此“潇洒”，以至我们要刻意去选择死亡。生命是一个履行责任与义务的过程，在这个过程中，我们也会体悟快乐。如果仅看到在宇宙洪荒中人类电光火石般的存在，而没看到在这短暂一瞬，宇宙泛起的智慧的光芒，也是一件可悲的事。苏东坡从满身污水中走出，留给世人一个清峻的背影；阮籍在黑暗、混乱、血腥的挤压中仍能飘逸出一股淳美的酒香。他们都用生命筑成了一个笔直的脊梁。

“以一种欢乐的心情等待死亡”，以一种负责的态度对待生命。生生死死，轮轮回回，我们都在向死而生。

［华中师范大学一附中高三（19）班

指导老师：文勇］