无可救赎尤三姐

闫　红

《红楼梦》脂本(曾雪芹原著)和程本(程伟元和高鹗“整理”出来的，其中颇多篡改之处)差别最大的，是对尤三姐这一形象的塑造。脂本里的尤姐是一个佻(亻达)不羁的豪放女，到了程本里，豪放成了她自我保护的烟幕弹，尤三姐竟是出污泥而不染，不过稍稍泼辣了点儿。

试举一例，贾琏娶了尤二姐之后，贾珍偷空跑到“小公馆”里找尤三姐鬼混，尤老娘、贾珍和姐妹俩一道吃饭。脂本里说，过了一会儿，尤二姐知趣，就跟她母亲说：“我怪怕的，妈同我到那边走走来。”大概是要她母亲陪她去厕所，其实是对贾珍与尤三姐的关系心知肚明，不愿意在跟前碍眼。她母亲也会意，便同她出来了，只剩几个小丫头在旁边伺候。贾珍便和尤三姐挨肩擦脸，百轻薄起来，小丫头们都看不过，躲了出去，凭他两个自在取乐。

到了程本里，尤家母女对贾珍就没有这么客气，留下尤亡老娘去做那明晃晃的电灯泡，好像贾珍在尤三姐那儿从来不曾得手似的。这且不算，书中又特别加了一句“那三姐儿虽向来和贾珍偶有戏言，但不似她姐姐那样随和，所以贾珍虽有垂涎之意，却也不肯造次了”，彻底将尤三姐漂白，仿佛她不过陪贾珍调调情，喝喝酒，是卖艺不卖身的那种。

就在这当口，贾琏来了，尤二姐对妹子的这个情形深感忧虑，贾琏以玩笑的方式来打破这个闷葫芦，说干脆让贾珍收了她。

这个轻浮的男子，带着成人之美的愉快心情以及点配者的优越感，拿腔拿调地要与尤三姐对饮。这段话，程、脂二本又有区别。

脂本里，贾链拉着尤三姐说：“你过来，陪小叔子一杯。”他的笑容当是汕滑而猥琐的。贾珍也顺着竿子朝上爬，笑着说：“老二，到底是你，哥哥必要吃干这盅。”这两个男人的猥琐和放肆都是因为他们自以为将尤三姐吃得很定，以为尤三姐必然也以为跟了贾珍就是理想归宿，倘若尤三姐真的是一个不随和的人，他们哪来的这利，信心呢?

程本里的贾琏就收敛了很多，他这样说：“三妹妹为什么不和大哥吃个双盅儿?我也敬一杯，给大哥和三妹妹道喜。”改编者真是用心良苦，他特别提醒我们，尤三姐都没和贾珍喝过双盅儿呢。后面又有一句呼应，尤三姐说：“我倒没和你哥哥喝过，今儿倒要和你喝一喝。”而在脂本里，完全是反过来的，尤三姐说：“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。”

总之，程本竭尽全力为尤三女姐洗刷解释，说她跟贾珍没有那回事，她的操守足过得硬、靠得住的。至于贞洁的尤三姐何以要做这小太妹般的扮相，程本后面也有解释，尤三姐说：“向来人家看着咱们娘儿们徽息，不知都安着什么心!我所以破着没脸，人家才不欺负!”

这话说得铿锵，但道理似乎不是那么一回事，一个女人想要别人不欺负自己，是应该维持非礼勿视、非礼勿动的传统形象，还是做出万人不及的妖冶风流呢?以常识来看，该是前者。俗话说“苍蝇不盯无缝儿的蛋”，即使像贾珍、贾琏这样的缺德东西，在招惹一个女人之前，也少不得要掂量一下、揣摩一下对方的反应，要是一定会在对方那里吃瘪，大约也不肯讨这个没趣，毕竟亲戚里道的，低头不见抬头见，怎么着都有些难堪。

而尤三姐的豪放模样将自己的成本降低了，也取消了贾珍他们的这一顾忌，以为是你情我愿，只会趋之若骛，而不是敬而远之。假如尤三姐真的以为她的这副扮相能够却敌于门槛之外，那么，就真的要怀疑尤三姐的智商了。

当然，智商有问题的不是尤三姐，而是“改造”《红楼梦》的作者，他们不能接受这样一个红玫瑰般的烈性女子有过污浊不堪的过往，千方百计要把她漂白，告诉众人那完全是一个误会。那么，尤三姐的死，就有了和阮玲玉之死一样的悲剧意味，皆死于人言可畏。倾倒玉山，揉碎桃红，尤三姐那样决然惨烈的一死，只为抗争谣诼纷纭。

相对于这简单易懂的形象，我更喜欢脂本里的复杂纠缠与深刻，更愿意看到那个曾经“沦落”的女子，在救赎自己的道路上如何百转千回苦苦挣扎，从嚣张的自暴自弃，到梦想通过与清白男子相爱，嫁于他为妻，以这个身份洗涤自己，当这所有的努力都变成徒劳，她再也找不到活下去的动力。

我认为尤三姐不是死于闲言碎语，不是死于爱断情伤，而是死于千百年来无数女子共同的宿命，一切救赎之路被阻断之后的绝望。

尤三姐和贾珍父子到底是怎样的关系呢?脂本写柳湘莲退婚时说：“尤三姐知道他在贾府里得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可想，自己岂不无趣。”

程本还想替尤三姐遮掩，把“嫌自己淫奔无耻之流”改成“把自己也当成淫奔无耻之流”，在“贾琏必无法可想”之后又加上“就是争辩起来一句，好像这无趣乃是怕俩人吵起来。

这细细密密的修饰更见得程、高之流心虚，贾琏尽知前事，且从和石呆子打交道的经历看，亦不是一长于强词夺理的人，如何能与柳湘莲争辩得起来?后来，尤三姐给尤二姐托梦，自己也说：“你我淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报……”程本中只保留了尤三姐谴责尤二姐的活，却不知她锋利的言语里分明有着沉痛的自省。

总之，尤三姐的前传必不是那么清白的，或者跟贾珍，或者跟贾蓉，又或者与两者皆有瓜葛，她说她姐姐使人父子陷于聚唐之乱，不知她是否也有份儿。

无论是上了谁的贼船，她和对方的关系都不是被强迫的，不是民女与恶霸的那种，毕竟她不是宁国府的小丫鬟，身体属于主子。她要是不愿意，贾珍、贾蓉们再不堪，也不见得非要难为了亲戚。就算他们无耻，无所顾忌，但像尤三姐这般刚性的人，也必不屈服。

我更愿意这样想象她和他们的关系：那时，她和姐姐还不谙世事，父亲已去世，母亲把她们带进了尤家。肯娶一个带了拖油瓶的寡妇，可见尤家亦不富足。贫穷形成缺失感，缺失感加上美丽，对于猎艳的男子就是一份鲜活的诱惑，这对暴露在光天化日之下的姐妹花，不可能不被那些目光盯上，而她的姐姐尤氏嫁入贾府，正好成就了贾珍他们的近水楼台。

尤三姐是一个聪明人，悟性极高，当贾琏的心腹小厮兴儿在尤家姐妹面前说宝玉不靠谱，也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹，竟是外清而内浊时，尤三姐替宝玉辩护说：“姐姐信他胡说，咱们也不是见一面两面的，行事言谈吃喝，原有些女儿气，那是只在里头惯了的。若说糊涂，哪些儿糊涂?姐姐记得，穿孝时咱们同在一处，那日正是和尚们进来绕棺，咱们都在那里站着，他只站在头里挡着人，人说他不知礼，又没眼色。过后他却悄悄地告诉咱们说：‘姐姐不知道，我并不是没眼色。想和尚们脏，恐怕气味熏了姐姐们。接着他吃茶，姐姐又要茶，那个老婆子就拿了他的碗倒。他赶忙说：‘我吃脏了的，另洗了再拿来。这两件事上，我冷眼看去，原来他在女孩子们前不管怎样都过的去，只不大合外人的式。”

这番话可见尤三姐的慧心与见识，那么，在放纵的快意之后，她就不可能不发现一个事

实：不知不觉中，她们已经被社会道德边缘化了，同样是放纵，贾珍他们可以随时全身而退、须发无伤，而她们却已踏上了一条不归路，落下了荡妇的恶名，看似风光得意，实则人人喊打。从那些内容复杂的目光里，她还读懂了一点，她和男人之间连游戏都算不上，只有消费和被消费，他们给她取的名字叫“尤物”或“粉头”。

尤三姐还没有强大到无视伦理纲常的地步，她起初的放恣是因为不懂，是因为那时还太年轻，不知道世间竟有这样的规则。现在，她知道了，可是覆水难收，染黑的布帛永远无法回复清白，心高气做的她只能承受着这样一种道德缺失。

一开始，她是怨恨，对于那些将她带人屈辱境地的人，像《白痴》里的娜斯塔霞一样用毁灭自己的方式报复他们。不是已经让我陷于不伦境地了吗?那好，大家索性扯下那层遮羞布，亮亮原本的面目。

当贾琏和贾珍妄图将尴尬场景化解时，尤三姐柳眉笼翠雾，檀口点丹砂，一痕雪脯忽明忽暗，一双金莲或并或翘，更兼高谈阔论，任意挥洒，将贾珍、贾琏左拥右抱，把那虚伪的外包装信手撕下。当此际，可以想象那两个道貌岸然的男人的窘迫，本以为是偎红倚翠的艳福，却被她反客为主，直截了当地弄出穷形尽相。

就这样，不肯独自赎罪的尤三姐要把男人也拉下水，她诱惑他们、拒绝他们、玩弄他们、羞辱他们。当她感觉到“是她嫖了男人，并非男人淫了她”时，才能从那种屈辱感中暂时突围，暂时获得被赎。

然而，这报复到底只是饮鸩止渴，男性世界的力量实在太大，尤三姐将自己牺牲出去也不过令他们片刻尴尬，最终损害的还是她自己。她戏弄了他们，自己却并不快乐，心情灰暗的日子里，她将贾琏、贾珍、贾蓉三人泼声厉言痛骂，天天挑拣吃穿，打了银的又要金的，有了珠子又要宝石，吃着肥鹅又要肥鸭，稍不趁心，连桌一推，衣裳不如意，不论绫缎新锦都用剪刀剪碎，撕一条骂一句……这蛮泼的举止背后，躲着一个被伤害了的女人。

当她发现泼悍无关救赎，报复于事无补后，一腔焦灼的热渐渐冷却，她开始更理性地面对自己，更好的道路也许是与旧日一刀两断，从此后改天换地。

忘记过去的最好方式，是轰轰烈烈地给自己一个新的开始，具体到尤三姐身上，是与一个清洁的男子恋爱，以一份纯洁的、完美的爱情替换掉那些不堪的记忆。她选定的人是柳湘莲，这个俊朗浪子的显著特点是洁身自好，当年薛蟠错把他当成娈童调戏，他将薛蟠骗到郊外一通暴打之后，远走他乡。

柳湘莲那显著的清洁，现在成了能濯她的水，渡她的桥，她希望能从那桥上、水上走后，在道德的彼岸重新登陆，成为他安静贞洁的妻，从此后岁月静好，现世安稳。

可惜，这念想终究是她的一厢情愿，柳湘莲对她这曲曲折折的心事一无所知，就算他能懂，又是否肯要她?每个人都有自己的坚持，也许他的原则与她的梦想背道而驰，他不是佛，没有义务委屈自己，将她成全。

当柳湘莲在宝玉那儿听说尤三姐与宁国府的关系后，他迅速意识到了某种危险，不肯再趟这浑水。讨还聘礼时，贾琏不爽，柳湘莲请他借个地方说话，尤三姐心知必是要说自己的过去，那一刻，她明白她所有的出路都已被封死。

当四处奔突一无所获后，便只能以完全的毁灭成全自己，所以尤三姐的死是那样的决绝干脆，不给自己，也不再给世人留一丝余地。

编辑/蔡元元