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孤独地走向未来

2008-08-23贾平凹

作文与考试·高中版 2008年14期
关键词:群居众生神圣

好多人在说自己孤独,说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃,而是无知己,不被理解。真正的孤独者不言孤独,偶尔作些长啸,如我们看到的兽。

弱者都是群居着,所以有芸芸众生。弱者奋斗的目的是转化为强者,像蛹向蛾的转化,但一旦转化成功了,就失去了原本满足和享受欲望的要求。国王是这样,名人是这样,巨富们的挣钱成了一种职业,种猪们的配种更不是为了爱情。

我见过相当多的郁郁寡欢者,也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人,似乎要做孤独,这不是孤独,是孤僻,他们想成为六月的麦子,却在仅长出一尺余高就出穗孕粒,结的只是绳子头般大的实。

每个行当里都有着孤独的人,在文学界我遇到了一位。他的声名流布全国,对他的诽谤也铺天盖地,他总是默默,宠辱不惊,过着日子和进行着写作,但我知道他是孤独的。

“先生,”我有一天走近了他,说:“你想想,当一碗肉大家都在用眼睛盯着并努力去要吃到,你却首先将肉端跑了,能避免不被群起而攻之吗?”

他听了我的话,没有说是或者不是,也没有停下来握一下我的手,突然间泪流满脸。

“先生,先生……”我撵着他还要说。

“我并不孤独。”他说,匆匆地走掉了。

我以为我要成为他的知己,但我失败了,那他为什么要流泪呢,“我并不孤独”又是什么意思呢?

一年后这位作家又出版了新作,在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行,大人小心”八个字,我终于明白了。尘世并不会轻易让一个人孤独的,群居需要一种平衡,嫉妒而引发的诽谤,扼杀,羞辱,打击和迫害,你若不再脱颖,你将平凡,你若继续走,走,终于使众生无法赶超了,众生就会向你欢呼和崇拜,尊你是神圣。神圣是真正的孤独。

走向孤独的人难以接受怜悯和同情。

编辑提点

卡夫卡说:孤单永远不够……四周的宁静永远不够……夜,也永远不够。保罗·蒂利希(Paul Tillich)说:“语言创造了‘寂寞这个词来表达因一个人而感到的痛苦,又创造了‘孤独这个词来表达因一个人而感到的光荣。”所以孤独是一种境界,而不仅仅是一种状态。所以贾平凹说:“走向孤独的人难以接受怜悯和同情。”但他所说的“孤独”是一种高处不胜寒的孤独,所以,贾平凹的孤独是一种世俗成功的孤独,而保罗·蒂利希的孤独是一种精神层面的孤独。同样是孤独,境界有高下。

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