媒人古今谈

谢少萍

媒人者，男女之间的婚姻介绍人也。媒人在我国的婚姻文化中占有一席之地，自古以来就对媒人有种种称谓，最古老的称谓是“媒”。

我国第一部诗歌总集《诗经·卫风·氓》中就有“匪我衍期，子无良媒”之语；《淮南子·缪称训》中也有“媒妁誉人，而莫之德也”之句；孔子的《礼记·典礼》中也有“男女非有行媒，不相知名”之句。

另一称谓为“作伐”。《诗经·幽风·何伐》中有：“伐柯如何?匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得。”意思是说砍伐树木，非得有斧头；要娶妻子，非得有媒人不可。因此，后人雅称做媒为“作伐”。

媒人后来又被雅称为“冰人”。称媒人为“冰人”有个有趣的典故。据《晋书·索枕列传》记载：晋朝有个叫做令狐策的孝廉做了一个奇怪的梦，梦见自己站在冰上和站在冰下的人说话。第二天他去找索枕圆梦。索枕告诉他，冰上为阳，冰下为阴，就人而言，男为阳，女为阴，你在梦中向冰下的人说话，就是说你代表男方向女方求婚，梦里征兆说你要做媒人。令狐策不信，但是过了几天后，太守田豹来请他到张公正家为自己的儿子做媒，他盛情难却，只好去张家说媒。结果田豹之子与张公正的女儿喜结良缘。此事广为流传，“冰人”这一称谓就是从这则故事演化而来。

媒人另一个称谓是“月下老人”。

典故出自《续幽怪录·定婚店》。故事是这样：说家住杜陵(今西安市长安区境内)的读书人韦固，自幼父母双亡，早就想结婚，但是数年过去了，东不成西不就，因此仍未成婚。有一天，他去清河游玩，借宿在宋成南店，店中有个客人说准备把清河司马潘的女儿介绍给他，约定翌日凌晨在店西龙兴寺门前相会，告诉他说媒的结果。谁知韦固求亲心切，四更刚过，他就迫不及待地起来赶到龙兴寺去等候。那个答应给他说媒的客人还未来，只有一个老人倚着布袋坐在台阶上在月下翻书。韦固好奇地走近悄悄观看，可那本书他一字也不识。他自忖，自己饱读诗书，怎么现在成了一个文盲?于是便问老人书上写的是什么。老人说：“这是天下男女的婚牍。”韦固深感奇怪，又问老人布袋里装的是什么东西。老人说：“布袋里是红绳子，专门用来系夫妻的脚的。男女降生时就命中注定谁配谁了，并将他们脚上用红绳系上做记号，以后不管贫富贵贱，即便相隔天涯海角，也会被这红线一线牵着，结成夫妻。”

韦固半信半疑，问道：“那么我的妻子在哪里?”

老人不假思索地说：“客店北面卖菜陈婆的女儿，便是你的妻子，司马潘的女儿和你无缘。”说完飘然而去。

韦固直等到红日高照，仍不见那个答应为他说媒的客人的影儿，于是怏怏不乐而归。从此以后，他的婚姻很长时间没有成功。直到14年以后，才和刺史黄泰的女儿结了婚。一天，韦固谈起那月下老人的事，随口问起妻子，才知道妻子并非是黄刺史的亲生女儿，而是黄刺史收养的卖菜陈婆的女儿。韦固大惊，因此他以为龙兴寺所遇到的那个月下老人就是主宰人间姻缘的神仙。文人李复言将这则传说收录在《续幽怪录》一书中，正是由于有这个典故，所以后人把媒人称为“月下老人”，简称“月老”。

媒人还有一个称谓是“红娘”。原出于元代的戏剧家王实甫的《西厢记》，剧中丫环红娘为小姐崔莺莺和张生牵线搭桥，促成好事，成为千古美谈。因此后人就把促成男女婚姻成功的媒人美其名曰红娘。

丘比特是罗马神话中的爱神，他是一个带着双翼的孩子，常携弓箭在空中飞翔，谁中了他的箭，谁就会产生爱情。因此，国外人称婚姻介绍人为“丘比特”。

时代在前进，到了现代社会，很多国家和地区成立了婚姻介绍所，有的甚至跨国服务，配以电脑、录相等现代化手段。其实这就是媒人的组织，只不过是其更加具有信息灵通、组织严密、服务周到、更集约化而已。

编辑：宛新