“洪宝书”及其数字修辞学的终结

朱大可

在大众养生学方面长期把持权威地位的洪昭光先生，终于在十多年之后，面对着来自中医学家的挑战。最近由复旦大学出版社出版的潘朝曦新著《洪昭光“健康圣经”大颠覆》，剑指洪门理论，从基本理念上动摇了洪门学说。潘朝曦的著述，针对洪氏的健康理念中的各种谬误，作了详尽细致的分析。文中引用中医学的辩证思想，以及大量现代实验科学数据，有力颠覆了洪氏的健康信条。在我看来，此书针对洪氏制造的大量谬误，具有良好的补偏救弊作用，是近年来大众养生学的重要收获。

大众养生学，中国上世纪八十年代兴起的一项规模空前的运动，经历了全民气功、全民健美、全民瑜珈和全民拜洪等若干个高潮，展示出中国民众对生命长度的狂热激情。其中的洪昭光崇拜，比其他任何热潮都更经久不衰，影响广泛。究其原因，除了有所谓科学依据和受到领导支持以外，还在于他成功应用了政治修辞学的基本手法。

洪昭光先生深谙这政治修辞学的奥秘。在中国知识界，还没有任何人像洪氏那样，精研数字顺口溜的奥秘，并从中汲取大众传播的力量。根据潘朝曦教授的分析，洪昭光制作出洪版的“三大作风”、“四个最好”和“一二三四五”养生秘诀等。不仅如此，洪昭光还沿袭中医传统，炮制了“养心八珍汤”；参照西方音乐模式，编订“幸福三部曲”；甚至引入光学的色彩概念，为健康食物构筑五色图谱，也即对人最有益的红、黄、绿、白、黑等五类食品，如此等等。洪氏的数字修辞学，显然已经广泛囊括了传统数字修辞的各种基本图式。正是这种技巧，令洪氏学说在短短几年里传遍整个中国，擢升为民众的“健康圣经”。

这是一次传播学意义上的巨大胜利，但它也加剧了谬误的负面效应。洪氏修辞术的力量，最终反过来击中了洪氏学说自身，令它散发出某种荒谬的气味。潘朝曦先生的新书，逐一批驳洪氏理论，证据确凿，充满令人信服的力量。这不仅对洪氏学说是沉重的一击，而且促使我们反思滥用数字修辞学技法的后果。

轴心时代的资讯传播史，充满各种肮脏和洁净的谬见。真理的力量比谬误远为弱小。它的光晕只能照亮极其有限的范围，而谬见的阴影，却能笼罩民众的灵魂，窒息他们的心智。这就是反面传播学所创造的奇迹。希特勒的演说，充满亚里士多德所渴望的元素——激情、背诵的能力、组织章句的才华、以及使用各种通俗简洁、生动形象的语词的技巧。但是它却没有把德意志引向和平，而是将其推入种族战争的洪流。历史之暗，总是比真理更先掌握修辞的秘密。

亚里士多德開创的演说修辞学，仅仅为说服者提供最粗陋的说服术，尚未指涉数字修辞的领域。数字修辞术的汉语发明者，只能从中国本土典籍中搜寻。我们已经看到，正是从“三皇五帝”、“三山五岳”、“五湖四海”和“三从四德”和“三纲五常”之类的道德叙事里，涌现了汉语数字修辞的强大传统。在信仰彻底遗失的当代，人在无神论领域里找到了神的代用品。身体这个小神被急切地打造起来，散发出微型乌托邦的亲切气息。洪昭光关于“活到百岁”的科学承诺，激动着数亿中国民众。长生(长寿和永生)，这个最古老的梦想，再次以“科学”名义出现在中国大地，俨然一道照亮迷津的光芒。1995年，秦皇岛市成立了徐福研究会，其宗旨是发掘和弘扬暴君的“求仙文化”，以探求“长生”的奥秘。长生是独裁者和民众的共同渴望。他们在这个逻辑构架里结成伟大的同盟，朝着永生的道路狂奔。

但洪昭光建构的百岁神话，终究是一种数字修辞的结果，潘朝曦教授向我们明白无误地指出，这种幼稚的乌托邦叙事，根本无力改变严酷的现实，那就是中国所面临的环境破坏。我们生存于一个持续恶化的生态体系之中，被各种食品、水源、大气和噪音污染所包围，进而成为无处可逃的悲剧生物。在这样的境遇里，任何长生百岁的梦想都将被碾成碎片。潘朝曦的这一警告，终结了“健康圣经”所制造的神话。而越过数字修辞的花丛，我们所看见的，正是身体饱受摧残的真相。

[原载2008年6月4日《教师报》》]