“一问三不知”是哪“三不知”等

郭　炜等

《左传•哀公二十七年》记载:晋臣中行文子说:“君子之谋也,始､衷､终皆举之而后入焉｡今我三不知而入之,不亦难乎?”意思是:君子谋划一件事,对这件事的开始､发展､结果都要考虑到,然后向上报告;现在我对这三方面都不知道就向上报告,不是很难吗?这里“三不知”说得很明白,是始､中､终三阶段三方面都不知道｡邓拓在他的《变三不知为三知》一文中,对“始､中､终”作了很详细的阐述:“‘始,就是事物的起源､开端或创始阶段,它包括了事物发展的历史背景和萌芽状态的种种情况在内｡‘中,就是事物在发展中间的全部经过情形,它包括了事物在不断上升或逐步下降的期间各种复杂变化过程在内｡‘终,这就是事物发展变化的结果,是一个过程的终了,当然它同时也可以说是另一个新过程的开始｡”

“三不知”从最初的始､中､终三方面都不知道,逐渐产生了别的意思｡后来用“三不知”指对内情一无所知,有时是指装糊涂｡明代小说《二刻拍案惊奇》卷三说道:“桂娘一定在里头,只作三不知,闯将进去,见他时再作道理｡”用“三不知”表示匆匆忙忙､冒冒失失｡《金瓶梅》十三回里有“那西门庆三不知正进门,两个撞了个满怀｡”可见,“三不知”还有突然､一下子的用法｡清代无名氏所作《定情人》中写道:小姐一见彩云,就问她:“我刚与若霞说得几句话,怎就三不知不见了你,你到哪里去了这半晌?”而到现代,“三不知”就只是表示对情况一无所知了｡

古钱上的御书

钟 穗

我国从古到今都比较注重钱币上的书法艺术,到了宋代达到了登峰造极的程度,篆､隶､行､草诸体皆备,均用于钱文上｡不少还出于书法名家之手｡如苏轼､司马光､蔡京等都曾参与书写过钱文｡有一种由皇帝亲书钱文作样进行浇铸的铜钱,行家们称为“御书钱”｡宋太宗､徽宗､高宗都是书家高手,挥毫之余,犹喜御书钱文,这些文字,神韵飘逸､洒脱风骚,具有很高的审美价值和欣赏价值｡

公元990年,宋太宗赵炅改元淳化,他亲书“淳化元宝”｡公元996年改元至道,所铸“至道元宝”,都有楷､行､草三体,均出自宋太宗赵炅亲书钱文,他是我国古代货币史上御书钱文的第一个皇帝,从而开创了“御书钱”的先河｡同时以行书,草书入币,在以前的钱币文字里是从未有过的,而一个年号钱币同时有三种书体,这在中国货币史上更是空前的｡这是钱文书法的一次重大突破,改变了历朝历代用单一书体铸钱的习惯,而作为皇帝关心并亲自为钱币书写钱文,也是前所未有的｡

太宗钱文,楷书写得浑厚端庄､笔力含蓄;行书线条清晰､劲挺奔放;草书则神采飞扬､奔放流畅,为后世所称道｡北宋初期文学家王禹偁对御书钱极为推崇,被贬官之后,还念念不忘御书钱,曾写过一首咏钱诗｡“谪官无俸突无烟,唯拥琴书尽日眠;还有一般胜赵壹,囊中犹贮御书钱｡”(赵壹为东汉人,曾写诗讲:“文籍虽满腹,不如一囊钱｡”)

诗中提到的御书钱,应当就是宋太宗亲书的“淳化元宝”｡而在古钱的御书中,最享盛誉的是北宋徽宗赵佶的“瘦金体”｡

风流天子出崇观,铁画银钩字字端;

闻道蜀中铜货少,凭凭顽铁买江山｡

这首诗就是赞叹徽宗传神的瘦金体所书的御书钱｡诗写得很有意思,说蜀中因人喜欢宋徽宗的御书钱,多藏匿不出,结果造成了铜钱匮乏,只好铸铁钱通用了｡

公元1101年,北宋徽宗赵佶即位,中国的御书钱进入了全盛期｡徽宗作为一代君主,不善治国,在政治上是一个昏君,却偏偏是一个不错的艺术家,他在琴､棋､诗词､书画方面无所不精,最有建树的莫过于书画｡他所创的“瘦金体”在书法上独树一帜,扬名古今｡

徽宗在钱币上也不忘展示他的书法才华,曾多次亲笔书写过钱文,有“崇宁通宝”､“大观通宝”和“宣和通宝”等年号钱,后世称这类御书的钱币为“御书钱”,它又是中国北宋时期的独特产物｡其钱文瘦金体的书法风格是:铁画银钩､瘦硬挺拔､骨清神秀､妍美动人｡特别是其中的“崇宁通宝”和“大观通宝”,更是徽宗的杰作｡纤瘦､挺劲的瘦硬笔法,使人耳目一新,有特别引人注目的美感｡

历史上善书的皇帝并不罕见,如晋元帝的“凤尾诺”､齐武帝的“花草书”均久负盛名,但是真正表现出独特的个性,所谓“巍然独秀者”,宋徽宗是当之无愧的,为历代帝王所不及｡在灿烂辉煌的中国古代书法宝库中,千年来盛名不衰｡

铜质细腻､精美绝伦的崇宁､大观钱,因其制作精良､铸工精湛､书法秀美而居御书钱之首,博得收藏家爱不释手｡由于钱币上留下了极其珍贵的书法真迹,自古以来就有许多书法家收藏此钱加以研究和欣赏,因而钱币界称宋徽宗为继王莽以后,古来铸钱第二能手的美称｡