循循善诱

姜桂芳

孔子（公元前551年～前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他在家乡创办私学，提倡“有教无类”、“诲人不倦”的教学方针，提出“因材施教”、“循循善诱”、“言传身教”的教育观，提出“温故知新”、“发愤忘食”、“博学多闻”的学习观。为推行仁政德治的主张，他率领弟子周游列国。晚年主要致力于《诗》、《书》、《春秋》等古代文献整理及教学。

“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”———《論语·子罕第九》

孔子为推行自己的学说而周游列国。他63岁时得到楚国的聘请，这是一次从政施展才能的机会。但是在去楚国的途中，孔子师徒被围困在陈国、蔡国之间。他们七天没有吃饭，孔子仍不停地歌唱、朗诵、弹琴，还带领弟子朗读《诗》、《书》，演习礼乐。

当时子路对孔子的学说产生了怀疑，他发牢骚说：“做好事的人，上天用幸福回报他。做恶事情的人，上天用灾祸回报他。现在先生不停地积累仁义道德，做好事的时间已经很久了。想来先生的行为还有需要检点的地方吗？为什么生活还是这么穷困呢？”

孔子觉得子路在困厄面前对人生信仰和理想的追求发生了动摇，很有必要好好地开导教育他。于是他狠狠地批评了子路：“仲由啊，你真是一个小人啊，没有好好学习探讨为人处世的道理。坐下来，我讲给你听。”

于是孔子忍着饥饿教导子路，他一口气讲了历史上八个品德高尚、才华横溢却命运悲惨的人物，让子路去好好思考应如何面对人生的困厄：

“你以为聪明的人就不会有罪过吗，那么王子比干为什么被挖心死掉呢？你以为正义的人提出的意见君王就会听从吗，那么伍子胥的眼珠为什么会被抠出来挂在吴国的东门之上呢？你以为清廉正直的人会受到君王的重用吗，那么伯夷、叔齐为什么会饿死在首阳山上呢？你以为忠心的人会受到君王的任用吗，那么鲍叔牙为什么没有受到重用，叶公子高为什么没有做官，鲍焦为什么抱着树木站着枯死，介子推为什么登上山岭抱着树木烧死呢？所以虽有广博的学识、深远的谋虑，却没有遇到好时机的人是很多的。难道只有我孔丘一个人吗？”

看到子路听得认真并露出了愧疚的神色，孔子把语气放缓了点，继续教导着：“贤能不贤能是人的材质问题，与不与君主投合是时机问题。现在没有好的时机，贤能的人怎么会受到任用呢？”

为了提高子路的理想信念和坚定他的人生信心，孔子又接连讲了历史上七个自强不息终成伟业的杰出人物，让子路坚信只要能自强不息，就能战胜困厄，就可能创造伟业。怕子路一时难以理解如此众多历史人物，孔子又抓住伍子胥这个典型进行具体的对比分析，接着又用千里马、兰花香草做比喻来教育子路遇到困厄一定要自强不息。

他说：伍子胥以前功劳很多，后来被杀死，并不是因为他的智慧前后有高低的不同，而是因为他从前遇到的是吴王阖闾，后来遇到的是吴王夫差。千里马拉着盐车上山疲倦不堪，这不是它没有美好的形体，而是因为没有人认识它；如果千里马没有遇到伯乐，人们又从哪里去得到千里马呢？兰花香草生长在茂密的森林里、幽深的山谷间，它不因为没有人看见而不发出芬芳，探求学问并非为了求得显达，而是为了遭遇困厄时不感到痛苦，在遇到忧患时意志不会衰颓，预先知道祸福的终始，内心不感到迷惑……所以努力学习，修养品德，端正行为，都是为了等待一个好的时机。你不要迷惑不解呀！

在孔子的循循善诱下，子路终于觉醒了，他一直紧跟孔子继续周游列国，为实现自己的理想而努力，最终成为孔子弟子中最勇敢也最能担当道义的人。他为解救孔悝之难，明知必死仍慷慨赴难，直至战死。

孔子循循善诱子路的故事告诉我们，老师教育学生时一定要讲究教育方法：一是老师看到学生遇到人生困惑迷失方向时，要循序渐进地诱导，为学生指点迷津，给学生人生导航；二是要用自己的渊博知识，去增长学生的见识，让学生心悦诚服；三是自己率先垂范，以榜样的力量感动学生、激励学生。

（作者单位系浙江省杭州市余杭高级中学）（责任编辑胡久红）