编辑手记

　　求真理，得自由，以服务——这是当年燕京大学(西南联合大学)的校训。校训虽然只有短短九个字，却颇引人注目，为什么?
　　因为这则校训具有厚重的文化内涵。一方面，它是“天行健，君子以自强不息”这一中华民族文化精髓的折射，体现着济世达人的服务奉献精神与深情眷注的人文关怀；另一方面，它秉承了五四新文化运动的“科学”与“民主”精神，自觉定位于人类的普世价值，具有博大的世界视野。正因为如此，尽管如今燕京大学已经不复存在，但这种勃勃的文化精神却延续下来。
　　可以说，文化精神是一所学校的生命，文化品位是一所学校的灵与魂。在此意义上，学校的确因文化而存亡。那些冠之以“学校”之名却没有文化精神的学校只能造就呆板的器具，那些缺少“文化”之实没有文化品位的学校只能收获孱弱的人性。毫无疑问，人们不仅希望学校成为传播知识的场所，更希望它成为文化生长的绿洲。
　　以上虽然是就大学而论，但却对所有的学校都具有普遍意义。然而，这一问题对于那些以应试为生命线，以升学率为灵与魂的学校来说，却并不是自明的。也正因为如此，本期主题旨在探讨文化定位与学校发展之间的关系。为此，澄清以下几个问题是有必要的。
　　首先，人们要问的是：文化是什么?按照“文化即人化”的说法，文化中积淀凝结着人对于自身美好形象的期待和向往。尼采曾经以一个精彩的比喻来表达他的文化观，他说：“人最后在事物那里找出的东西，只不过是他自己曾经塞入事物的东西：找出，就叫科学，塞入，就叫艺术、宗教、爱情、骄傲。”这里揭示了文化的真善美维度以及人类丰富而独特的情感体验。
　　其次，进一步的发问是：教育文化是什么?由于教育的使命是“人之生成”，所以，教育文化特指那些进入教育领域、以“人之生成”为目的的文化。它也由此而和通俗文化、科技文化等区别开来。教育文化的内涵是相当丰富的，它首先是一种自由文化，进而是一种民主文化和人道文化，同时还是一种开放文化、和平文化、权利文化与启蒙文化。正是由于教育文化的这些丰富属性，它才能培养出具有权利意识的现代公民和人性丰满的现代人。
　　最后，知识与文化之间是一种什么关系?不少人把知识等同于文化，其实不然。时下关于“有知识无文化”的流行说法，已经讲出了这个道理，即掌握了一定的知识和技能，并不意味着我们就是文化的存在。在某种程度上，知识更多强调的是一个外在尺度，而文化则更多着眼于人的完善这一内在尺度。由此，只有努力把外在的东西内化为人的精神，使“头顶的星空”与“心中的道德”和谐起来，才能真正扭转那种有知识无文化的局面，人也才能真正成为文化的存