人是最可宝贵的财富

张兴胜

这是个老生常谈的话题，标题便出自柳亚子先生称誉“开天辟地君真健”的毛泽东主席。主席一生筚路蓝缕，艰辛备尝，在物质资料、技术装备极其匮乏的条件下，以“人是万物之主”的气概，竭力彰扬群众路线、群众观点，组织、动员起千千万万的普通民众，建立了“开天辟地”的伟业。主席有许多观点源于生活，发自心杼，“人是最可宝贵的财富”的判断，多半也缘于数十年艰辛斗争的切身体会。

改革开放以来，“市场化”成了一个被严重美化的字眼，“市场”这一“巨大的蒸馏器”，要重新衡量一切价值，“一切东西抛到里面去，再出来时都成为货币的结晶，连圣徒的遗骨也不能抗拒”。普通的、平凡的“人”的价值，自然要被重新衡量。评估“人”的价值、开发人的“价值”的社会需要，竟孕育出了一系列新的学科。譬如“人力资源管理”、“人力资本理论”等等，均一一登堂入室，成为莘莘学子覃思深研的学问。

笔者窥视经济学堂奥晚矣。上世纪90年代初，在商潮滚涌神州大地时，笔者尚在西北一隅研读《资本论》。此后西方经济学渐成主流，微观经济学中的“厂商行为理论”（又称“生产论”）迅速风行一时，成为学界、业界津津乐道的话题，如今已被许多人认为是不刊之论了。所谓“厂商行为理论”，概而言之，首先讲生产需有三大要素：劳动、资本、土地，三者各有成本，也各有其生产率（对利润创造的贡献度是也）；其次讲资本、劳动两大要素在企业生产中最优配置有客观要求，即二者价格等于二者的产出贡献（二者利润创造能力相等）；再次讲如技术水平决定了二者的最佳配置比例，则劳动要素等，取其边际成本等于边际产出时的适宜数量，那一适宜数量即“最优要素组合点”是也。这一思想其实源渊甚远，古典经济学时期萨伊的“三位一体”公式即力倡此说，马克思在《资本论》中详尽地揭露过其中的谬误。在西方经济学界，“三位一体”公式则连绵沿袭，经新古典综合派“综合”后，完全模型化、数学化，变成了科斯所讥称的非常适合教学用的“黑板经济学”的重要内容。

在笔者看来，“厂商行为理论”的立足点，在于将作为“万物之主”的普通劳动者价值化、数量化，视为如同机器、设备等的“资本品”。人的复杂性、社会性、能动性被抹杀，变成了简单化的、可以进行成本—收益核算和分析的“生产要素”。马克思当初就讲，萨伊等“见物不见人”，至为切当之论矣。

将人视为简单、可替代的“生产要素”，这一理论判断是一系列管理、经营行为的伦理基础。推而广之，人既是生产要素，倘物的要素高产价廉，则“机器排挤工人”自成合情合理的选择；张三比李四高产价廉，则张三替代李四成为提高生产效率的必由之路。评判机器与人的相对成本与产出、估算张三、李四的“价”与“产”，遂成为许多新兴学科的基本内容。所谓“效率优先”等等的说词，在西方经济学中的真实含义，就是择价廉者而用之、选高产者而取之。

“厂商行为理论”出于古典资本主义市场经济，绵延数百年，内容丰富，形式更趋优美，颇具“科学”之形貌。中国市场化改革中，社会各阶级、阶层利益分化加快，“厂商行为理论”恰逢市场之需，一夜之间传及四海，成为许多市场“精英”行动背后的理论支柱和伦理基础。一些私营老板强迫工人日工作十多个小时，已成社会伦理、心态之殇，仍振振有词地讲：“你们不愿意拉倒，想来的还排成队哩。”管理层恫吓下层，也多以“社会上想来的多的是，你不想干走人”为辞。对“人”本身的尊重，已变为对要素生产率的简单评估。人们尊重的，已只限于那些价廉且产能巨大的“人才”（“才”者，产高者之谓也）。回想主席发表“人是最可宝贵的财富”的谆谆厚意，市场化变革中对人的认识、评判变化可谓大矣。

伟人讲过：“我决不用玫瑰的颜色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及的人，只是经济范畴的人格化，是一种阶段关系和利益的承担者。”（《资本论·第一版序》）。关注人的复杂性、社会性，以解放人、全面发展人自期，向来是马克思主义经济学和社会主义国家的自我期望。当初睿智如罗素，也直率地讲“社会主义是正直人士的必然选择”，原因或在于此。笔者前段约晤几位不讳言自己是“资产阶级经济学家”的学者，席间谈及近期媒体热议的“领导帝王化、员工奴隶化”的问题时，几位竟然太息良久，大觉不然。“黑板经济学”误人如此之深，流播如此之广，也出大家意外。一次简单的聚谈，竟使人异常沉重。举目四顾，大学中万千学子苦苦思索“人”这一“要素”的成本与收益核算办法；“血汗工厂”中大量“要素”在加班加点（马克思称“绝对剩余价值的生产”是也），创造较高的资本利润率；学界无数人言及中国发展的优势，竟然首及“劳动力价格低廉”；深圳、温州等以“模式”自称的地方，大多制造企业普通工人20年来名义工资丝毫未涨……种种事项，背后都涉及一个尖锐的问题：“人”是什么？“财富”乎？“要素”乎？敬而爱之乎？抑或估其价而使之？

让普通民众共享经济增长和技术进步的福祉，大概经济可持续发展才有可能；将“人”视为最可宝贵的财富，着眼于尊重、温暖、爱护普通的“人”（而不仅仅是“人才”），和谐社会的建设才有可能落到实处。在笔者看来，中央提出科学发展观，将“以人为本”列为科学发展观的核心和立足点，要真正落到实处，恐怕社会各界（包括近期广受非议的经济学界）亟需解决的一个问题，便在于重新认识“人”（不仅仅是已身家巨万，蔚为市场精英、生活主宰、媒体英雄的富豪），而不要再将生动、复杂、为“万物之主”的“人”视为简单的生产要素！