从伪科学、非科学和科学谈起

丁小平

一、科学与非科学、准科学

所谓科学，就是人的思维以逻辑的形式对规律的逼近体系。这里所说的逻辑，不仅包括形式逻辑，还包括形象逻辑等：这里所说的规律，包括自然规律、社会规律和思维规律；这里所说的逼近，实际就是：科学绝不是、也不可能是规律自身。

为什么说科学是人的思维以逻辑的形式对规律的逼近体系呢?第一、从历史来看。科学一产生，便承担着揭示规律这一根本任务。由于人脑认识能力的局限性，人无法揭示出规律本身，人的认识只能向规律无限地逼近下去。比如，人们对两个带电体相互作用关系的认识，由于对带电体电量测量的能力限制，再由于人们使用的测力计的精确性限制，加之人们对物体几何关系的测量和计算算能力的限制，迄今为止，人类的认识水平，不过还是库仑(定律)的水平而已。这仍然是两个带电体相互作用规律的一定程度的逼近形式，而不是规律本身。第二、人类和一切生命之所以会产生认识，皆源于生命的趋利避害这一根本本能。就生命个体而言，它(他、她)表现为个体趋利避害形式和群体趋利避害形式。而科学就是人所独有的“以不变应对万变”愿望的表现形式。

既然科学是人的思维对规律的逼近体系，那么，这种体系就离不开表达方式和表现形式。表现形式可以是多种多样的，如文字、录音、影视等；表达方式则只能是逻辑的形式，但绝不仅是形式逻辑这一种形式，还有形象逻辑等形式。

在形象逻辑表达方式的科学中，创新仅仅是形象逻辑的推理而已，而在形式逻辑的表达方式科学中，创新则表现为“神秘”的直觉或顿悟。对应形象逻辑的心理结构是非自遣意识，而非自遣意识的记忆形式则是拓扑结构，它是综合的状态记忆。而对应于形式逻辑的心理结构则是自遣意识，自遣意识的记忆形式是扫描结构，它是分析的离散记忆。由于这些原因，形式逻辑表达方式的科学容忍定性形式，而追求定量的形式；而形象逻辑表达方式的科学则表达为似乎是不定量的拓扑定量形式。拓扑与模糊完全是两回事，人脑中记忆有拓扑结构，没有模糊结构，计算机内的模糊结构的信息是处理手段错误的产物。中医学就是以形象逻辑为主要表达方式的科学。

既然科学是人的思维对规律的逼近体系，那么，科学的标准就只能是动态的，其逼近的方向自然可以是任意的，而且表达方式和表现形式也必然是多种的。

就科学建立所选择的逼近方向而言，只要能实现较好的逼近，方向的选择可以是任意的。比如，从“用进废退”的角度去研究生物进化规律和从“自然选择”的角度去研究生物进化规律。一般说来，同视角的逼近成果，逼近度好的更有意义；而不同视角的逼近成果，即使是逼近程度差的也同样有意义。

而就表达方式和表现形式而言，则完全可以是多种多样的，不能认为某种某样的就绝对地好，余者就绝对地坏。就医学而言，不能绝对地认为中医学好于西医学或西医学好于中医学，应该说是各有千秋。同样道理，科学的不同表现形式也同样是有意义的，也是各有千秋的。比如，同样是量子力学，薛定谔用波函数形式表现出来，而狄拉克则用矩阵形式表现出来。

人不可能得知规律的确切样子。因此，人类就不可能有科学是非性的权威评价权。所谓科学的是非格标准，就是指一个逼近体系是否达到了科学的最低格或下限。解决这个问题，对于解决同视角科学的理论是非格标准是具有决定性意义的。由于人的思维对规律的逼近度不断提高，因此，这个是非格也在不断提高。在亚里士多德时代，认识到同体积和形状的物体重的落得快和轻的落得慢，这就可以构成落体物理学了。而到了伽利略时代，这就不再是够格的物理学了。可见，在科学研究的成果评价上，科学的理论是非格是动态的。对于从不同视角建立的东西只能从两个角度加以分析和评价：其一是用“持之有故，言之成理”的准则去分析；其二是用实践去检验。符合“其一”的有理论意义；也符合“其二”的既有理论意义又有应用意义。现实中，区分科学与非科学在有些情况下并不容易，因为不仅科学是非格具有动态性，而且有时还具有界限的亦此亦彼性。

在科学与非科学之间，还有一种过程逼近体系，我们称之曰胚科学。他就好比动物胚胎，虽然没有完整的动物的生理，但它最终会发育成正常动物。我们把这种符合“持之有故，言之成理”原则的处于合理内核项完整体系过渡的体系局部称之曰胚科学，胚科学也可称之曰准科学，它是一切科学从无到有的必经过程，不允准科学存在就等于拒绝科学发生。

二、伪科学与科学、非科学和准科学是两类不同的范畴

伪科学与科学、非科学和胚科学(准科学)是完全不同的两类范畴。把科学和伪科学当作一类范畴并提，是一种无知。科学、非科学和准科学分别是各自完整的事物，它们各自可以分别独立存在。而伪科学则不是一个完整事物，与科学、非科学和准科学完全是两回事。

科学研究工作尤其是重大科学创新，往往是件艰苦的劳动。研究的结果可能构成创新性的科学，也可能构成创新性的准科学，这表现为劳而有功。当研究的结果为非科学时，则表现为劳而无功。这里要说明的事，劳而无功不等于劳而有罪。劳而无功的科研活动与伪科学是风马牛不相及的两回事。可是，目前我国却出现了把两者混为一谈的“科学打假”，大量的科技自主创新，尤其是用形象逻辑创建和表达的科技自主创新，甚至是祖宗创建的中医学也被打成伪科学。大量因创建结果是非科学的劳而无功的科研工作者，大量因为使用形象思维表达方式(近乎于中国古代传统思维方式)创建了准科学和科学的劳而有功的科研工作者，大量虽然用了形式逻辑表达方式创建科学和准科学而仅仅与西方学科流派观点相异的科研工作者都被打成了伪科学的造假者，就连获国家自然科学进步一等奖的澄江动物群与寒武纪大爆发项目成果都因与西方人观点不同而遭到“打假”。在几只老鼠被打死的同时，大量的珍贵器物被毁，多么令人痛心的“科学打假”啊!

不仅如此，中国的大地上还有很多把科学变成苛学的事情，从而造成大量科技工作者不敢从事科研活动，或者，即使进行科学研究也不发表成果。因为，在苛学和“打假棍子”之下，科学是很难成活的。何谓苛学?苛学就是苛刻标准和绝对真理总称。它是科学的克星。一切科学离开模型都无法构造，这是由人脑无法处理无限元函数造成的，模型是简单性和代表性的统一。只要人的思维以逻辑的形式逼近规律并在表达时使用了模型，就等于把处于无限联系中的辩证事物给形而上学化了。这就是科学给苛学留下的死穴。