“小康”与“大同”

陈占兵

小康是我国古代儒家所提倡的较“大同”世家低级的一种社会｡《礼记•礼运》中认为:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”,“是谓小康”｡这种社会虽政教修明,但需礼来约束,不及大同世界,故称小康｡一般指禹､汤､文､武､成王､周公之治｡

大同是儒家宣扬的理想社会｡《礼记•礼运》中认为,在没有私有财产和私有观念的原始公有制社会,天下为公,君位不为一家所用,老幼病残,皆有所养,路不拾遗,夜不闭户,这便是“大同”社会｡这种思想对后来进步思想家､社会改革家,如洪秀全､康有为和孙中山等,都产生了较大影响｡康有为用资产阶级进化论和空想社会主义的观点,对“大同”重新解释,认为在大同世界里,财产公有,物质生活发展,政治上人权平等,人人相亲相爱,科学､文化､教育､道德都高度发展,是人类社会的最高理想｡