重新倡导“温良恭俭让”

谷长春

孔子说：“礼之用，和为贵”，礼是中华民族传统文化的重要组成部分。中国素称礼仪之邦，历来讲究礼节、礼貌、礼仪，并形成人们的行为规范，如晚辈要尊敬长辈，邻里见面要打招呼，待人要有礼貌，说话要和气，见人有困难要帮助，无意间发生磨擦要相互忍让，在公共场所要检点自己的仪表和行为，不要妨碍别人等，这已融入人们的价值观，否则便是失礼、失范，被人们所耻笑。不必讳言，传统的“礼”包含有“官本位”等级观念、晚辈绝对服从长辈、歧视妇女、繁文缛节等封建性糟粕，但是，我们是不是泼洗澡水连孩子也一块泼了呢?符合于时代精神的现代礼仪又是什么呢?

时下，人们行为失礼失范是司空见惯的事。不尊重父母和长辈，待人接物不讲礼貌，不遵守公共秩序，处事态度粗暴蛮横，出言不逊口带脏字，见危不救见难不帮等等。在公交车上年轻人不为老人让座，问路的人连声“请问”“谢谢”也不说，这样的事谁没遇上过?也常常遇到“火气大”的人为不值得的小事顶撞得让你“憋气”“添堵”。在人流拥挤的场合，如果甲与乙碰撞一下，本来互道一声“对不起”“没什么”就可一笑了之，却不，一个说“你瞎呀?”，另一个说“怕挤在家呆着!”于是发生一场争吵，甚至动武……

外国人，对我们这个文明古国国民的不文明行为，也已啧有烦言了。来中国工作、学习的外国朋友坦率地向我们提出过意见，去国外旅游或出差的中国人曾遭到不客气的指责。随地吐痰扔垃圾，在公共场所袒胸露背脱袜晾脚，不排队，吃自助餐任意浪费，说话粗鲁没有礼貌等等，有的旅游胜地专为中国人设了警示牌，有的在不准拍照的地方拍照被制止，有的在参观教堂时大声喧哗被逐出……这就不仅是某个人的“丑陋”，而是有失国格了。

“重建礼仪”已引起舆论的重视，不少媒体展开了讨论，有的学者极而言之说这是“国民形象危机”，担心怎样实现2008的“人文奥运”。我们是该重视这个问题了。人与人之间相互尊重，相互帮助，相互礼让，在公共生活、团体生活、家庭生活中充满和睦与温馨，这才称得上社会和谐，重建礼仪是构建社会主义和谐社会题中应有之义。

我们的先贤把人际关系中的“礼”概括为“温、良、恭、俭、让”五个字，即温和，善良，谦恭，俭朴，礼让。这曾经是全社会普遍知晓普遍提倡普遍遵循的

传统美德和行为规范，然而，“文革”中在“造反”的口号下把它彻底否定了，说“温良恭俭让”是小资产阶级的温情主义，是路线觉悟低、革命斗争性不强的表现，以“革命”的名义“撕下一切温柔的面纱”，人与人之间以粗暴相向显示立场坚定，处处是残酷无情的斗争，把人间的温情扫荡殆尽。在文化价值取向上的误导，给人们造成的心灵创伤，其不良后果往往是长期的。

现在，该是在全社会重新倡导“温良恭俭让”的时候了。

【原载2006年11月8日《吉林日报》】