朱淑真及其《江城子》词

因了兴趣的转移，其爱好也随之发生了变化，即由对古代男性作家作品的喜爱，转而对古代女性作家作品的青睐。近年来，我先后拜读了陈东原的《中国妇女生活史》、辉群的《女性与文学》、谢无量的《中国妇女文学史》以及谭正璧的《中国女性文学史话》等有关书籍。之后深有感触。如若把男性作品比作大山，那么女性作品就像流水；如若把男性作品比作梅树，那么女性作品就是美人蕉。一有阳刚之气，一有阴柔之美。二者相得益彰，相映成趣，使得整个文学园地丰富多彩，摇曳多姿。

然而遗憾的是，在整个以男性为中心的封建社会里，女性生活处处受到男性的操纵、压迫、欺骗、藐视……即便是才女也难逃如此之命运。自汉至清，诸多女作家作品流失量大，生平无法考定，便可见一斑。尽管她们也还多是官宦之女，名门之后。对这些女作家，我们只能是水中望月、雾里看花。但使我们高兴的是，每个著名的女作家，他们的身世都带有浪漫的意味，仿佛她们本身就是一篇绝妙的文章，而她们的作品又是她们身世的写照。

苦命女作家朱淑真就是其中一个。提及朱淑真，我们自然想到李清照，尽管朱比李晚数十年。因为她们多有类似之处。诸如李出身名人之后，朱出身官宦之家；她们鄙有温馨愉快的童年；她们都有凄苦不幸的人生：李自称易安居士，朱自号幽栖居土；李有《漱玉词》，朱有《断肠词》；李能诗能词能书能画，朱喜诗词，工书画，晓音律；其作品风格也都具阴柔之美。可不幸的是，在当时，朱淑真的声位远不及李清照，王唐佐替她作的传又逸失不传。再加之近人辑的《宋词媛朱淑真事略》，又远不如俞正燮辑的《易安居士事辑》可据，所以，她的生卒年月不祥，其籍贯也只约略知道是浙江钱塘(今杭州)。具体到她是宦官之女及其悲苦人生，都是从其作品中得知的。

其实，朱淑真的作品，量之大，在元代以前的女性作家中是独一无二的。今本《断肠集》，共有诗集十卷，诗后集七卷，词一卷。别有《璇玑图记》一卷(见王士祯《池北偶谈》)，另从《断肠集序》中可知晓一些其它信息。《断肠集序》中有这样一段表述文字：“比往武陵，见旅邸中好事者传诵朱淑词，每窃听之：清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛者所能及?未尝不一唱而三叹也!”从这段文字中，我们可知她的词在当时已很盛行。因为它得到了一般人的欣赏和传诵。再就发现了其词的长处，即“有新意”、“有实境”。“清新婉丽”是有新意的表述，“蓄思含情”是有实境的写照。

下面就看其词的这一长处，在她的代表作品之一《江城子》中的具体体现。

词篇这样写到：

“斜风细雨作春寒，对尊前，忆前欢；曾把梨花寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。昨宵结得梦因缘，水云间，悄无言，争奈醒采愁恨又依然!展转衾，空懊恼，天易见，见伊难!”

这是一首感情真挚的爱恋之词。也是一首绝望的失恋之词。这种既真挚又绝望的爱恋之情，是通过现实的期盼、梦幻的相见，再到梦醒的懊恼的反复渲染中得以充分表现的。

在现实的期盼这一内容单元里；作者首先设置一个“斜风细雨”、“春寒”料俏的典型环境，来烘托主人公当时那种心寒意冷、凄寂愁苦的心境。接着在浇愁的酒杯面前，将梨花带雨般的悲伤，与先前两人在一起娇欢的情景作一强烈对比，进一步抒写现实的孤寂与凄凉。当她抬起泪眼盼望人归时，满眼是“芳草断烟”，座座“青山”!正如她在《生查子》词中所言：“欢从别后疏，泪向愁中尽。”

接着，诗人将笔宕开，回忆“昨宵”与情人“结得梦因缘”的情景。

地点是“水云间”。情景是“悄无言”。“水云间”具有浪漫色彩；“悄无言”暗示甜蜜之意。那种兴奋、那种喜悦、那种幸福，都在“水云间”的“无言”之中!然而美梦是短暂的，幸福也是短暂的；美梦是虚幻的，幸福也是虚幻的。所以当她醒来时“愁恨又依然”!这里，诗人把梦境中的甜美，与醒来的愁恨强烈对比，极言思念之深，愁恨之重。如若把美梦比作美酒，诗人也只能是“借酒浇愁愁更愁”了!难怪诗人“展转衾，空懊恼”，也难怪诗人从内心深处发出“天见易，见伊难”的痛苦绝望的呼叫。这两句，诗人从“展转”的动作、“懊恼”的情状和心灵深处的绝望，淋漓尽致地抒写了主人公失恋后的那种痛不欲生的情状。

相思，是一个千年不老的话题，也是一种凄楚而美丽的故事。读罢朱淑真的这首《江城子》词，我们于浓墨重彩的渲染中，于层层的强烈对比下，我们仿佛听到亘古传来的一首恋歌，仿佛看到女主人公痛思恋人的鲜明形象。全词以浓郁的抒情性、鲜明的形象感、优美的旋律感和浑然的结构美、精妙的语言美、空灵的意境美吸引着读者、激动着读者、感染着读者，读后有如临其境、如见其人之感，真不愧是一首清新婉丽、蓄思含情的佳作。

那么，词中女主人公为何对其恋人痴情到如此程度?如若再来探究一下这其中原因，对我们进一步理解这情的由来是不无益处的。前面说过，朱淑真的一生是不幸的。体现在她的生命历程上，便是这样的轨迹：她自从脱离了金色童年后，便服从了父母之命，嫁给了一个她不同意的人为妻。其丈夫作官江南，因另有新欢，便别她而去。后来新恋。那是在某元夜的第一次幽会之后，两人感情甜蜜，时常和他携手湖滨，饱览秀色。有她的《清平乐》为证。词云：“恼烟撩露，留我须臾住，携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”他们这样的浪漫生活，只过了两个半月，不知为何，她的恋人也和她分别了，此后再无音信。失恋之后，一直孤独凄苦，直到悒郁而死。她死后，其父母将她及其诗作一并火葬。《断肠集序》这样说到：“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之。”

这里，她的父母为什么将她火葬，其原因不在本文讨论之列。通过这段文字的表述，我们重在认识作者写作这首词的一个生活背景。第一，这是她的第一次自由恋爱失败；第二，在这次自由恋爱中，她付出的是满腔热情；第三，从词篇“愁恨”来看，造成恋爱失败的原因完全在对方。

按说她出身官宦之家，家庭条件挺好；她伶俐聪慧，个人条件也挺好；她如痴如醉，感情清纯真挚。那么，为什么有如此结果呢?其根本原因，我们从她的《自责》诗里可以找到答案。《自责》诗说：

女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风?

磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。

闷无消遣只看诗，又见诗中话别离。

添得情怀转萧索，始知伶俐不如痴。

这首《自责》，其实也是她在恋爱婚姻上屡屡失败的自悟和自明。首先，她悟出而明白了：“女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风?”在封建社会里，“女子弄文”就是罪过，更何况咏吟风月?其次，她悟出而明白了：“磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。”意即作为女子，舞墨弄文不行，只能“绣折金针”，做做针线活。最后发出愤慨之言，“始知伶俐不如痴”!

说到这里，我想起了谭正璧在他的《中国女性文学史话》中说的一句话：“中国旧时的女子，就以写诗作文为一件无聊的事，做做家事，生养小孩而己。”也想起了辉群在他的《女性与文学》中说的：“……纵使有几个难能的女性，做了一件两件可歌可泣的事业，或者值得赞美的技能，也不过供游人骚客茶余饭后的谈笑而已。”由此可见，中国旧时的女子，只能围着家庭转；做些其它的往往不被理解和认可，尤其不被为官之人接受。这就是朱淑真恋爱婚姻悲剧的社会原因。

总之，就其作品而言，朱淑真不愧为我国古代一位著名女作家，就其恋爱婚姻而言，她的不幸和痛苦，也值得我们深深的理解和同情。

(盛德友，河南信阳职业技术学院中文系)