文降：有名无实的投降

阎盛国

新莽之政，法禁烦苛，百姓力作所得，不足以给贡税。“奸吏因以愁民”（《汉书·王莽传》），雪上加霜。公元17年，临淮之人瓜田仪，凭借会稽长州险阻之地，聚众与王莽政府相抗衡，俨然成为王莽新朝的第一颗星星之火。公元21年，上谷名士储夏，向王莽毛遂自荐，愿意前往会稽长州劝说瓜田仪部众出来投降。王莽采纳了储夏建议，赐予储夏中郎官职，派遣前去招降瓜田仪。

储夏如何劝说瓜田仪出降，《汉书》并没有明确记载，只是扼要提及此次招降的不愉快结局：“仪文降，未出而死。”何谓“文降”？唐人颜师古解释说：“上文书言降，而身未出。”说明瓜田仪只是通过文书形式向王莽表明自己愿意投降的愿望，瓜田仪本人在没有脱离他所占据的地方时就死掉了。瓜田仪因何而死，不得而知，瓜田仪是否真心投降因此成为历史悬案。

王莽派人寻来瓜田仪尸体，举行了隆重安葬仪式，“为起冢、祠室，谥曰瓜宁殇男，几以招来其余，然无肯降者”（《汉书·王莽传》）。王莽派人大修瓜田仪坟墓，赐予谥号，如此作为的动机在于通过表达对投降之人的隆宠，达到吸纳瓜田仪部众降附的目的。然而瓜田仪的部众却无人愿意向王莽投降，最后王莽煞费苦心的招降活动遭到彻底失败。瓜田仪及其部众假投降的可能性很大。其一，“在某些情况下，投降似乎可以作为一种手段，以便保存实力，等待将来在较为有利的条件下东山再起，一决雌雄”（[美]保罗·克奇克梅提著，北京编译社译：《战略投降—胜利和失败的政治》，世界知识出版社，1958年版）。如果瓜田仪真心投降，他应该马上离开自己原来的地方，来表示自己的诚心，但是王莽招降活动的自始至终，瓜田仪及其部下都没有离开他们活动的地盘一步。其二，史家“文降”一词运用也表明史家同样认知王莽招降瓜田仪上了当。

对于“文降”的描摹，汉代无独有偶。东汉名将皇甫规，身在边外数年，持节为将，拥众立功。当他出任地方行政官员时，皇甫规既无其他私惠结交权要，而且对不法之人多所举奏，又深恶痛绝宦官之为非作歹，不与他们交结往来。于是朝廷内外奸佞之人共同仇怨，一起诬陷皇甫规“货赂群羌，令其文降” (《后汉书·皇甫规列传》)。由此可知，皇甫规洁身自好、不阿权贵、嫉恶如仇的秉性招致朝廷内外奸人诬陷，奸佞之人拿皇甫规招降羌人功绩大做文章，攻击皇甫规打着招降旗号为自己加功进爵。这些奸佞之人以皇甫规招降羌人之功与羌人“文降”相提并论，自然是颠倒黑白，混淆视听。奸佞之人为何以羌人“文降”诬陷皇甫规？因为“文降”是“以文簿虚降，非真心也”。

“文降”，言下之意是一种有名无实的投降，是一种通过文书形式达成的表面投降，而非出自真心实意。在某种程度上，“文降”一词的出现和运用，表达了汉代人们对投降的内涵有了更为丰富的解读。

（作者单位：复旦大学）