居处西天

炉香烈

去年樱花盛开的时候，我去了一趟日本的京都。细雨与这里威严的庙宇形成强烈的反差，游人慢慢少起来。

“现在到京都来是最好的季节吗？”我问导游小林先生，其实望着满山满地被和风轻拂的娇艳花朵，我知道自己是明知故问。不料，小林却说不是。他认为此时只是看花的季节，京都最好的季节应该是冬天，那时缥缈祥和的降雪，使整个京都融入一种禅的意境。

“其实，花不过就是花，一如你们中国人所说的花开花落而已。”说这话时，我们正隔着一池湖水遥遥看着金阁寺，它金色的身躯正被初升的旭日映照得熠熠生辉。小林说：“一切都是暂留，每一刻都处于失离之中，这是我们日本人对花事的哀怨。”

接着，他又谈起“浮世绘”，说这三个字最妙处就是一个“浮”字，人生无常，仿佛浮世。他说：“浮世的道理，就是在这个人生中你如果不想老，就只能短命；你如果不想短命，你就必须老。”我惊诧于一个不到30岁的日本导游会说出这样的话来，而他却告诉我一件事情：他的母亲前年去世，生时苦难重重，死前却口念佛号，欢喜而去。小林的母亲临死前和他说了一段话：“儿子，假若你一直关注着自己的苦和累，即使无病，也是在拖命；假若你时时处处望向光明，即使日子坎坷，依然值得感谢。如果你好好珍惜生活，30岁比起15岁的孩童已是两倍，比起6岁的孩子已是五倍的长寿。”讲完这段往事，小林说感恩于中国唐代高僧鉴真的东渡，才使日本有了清凉的禅意。

我们边行边谈，言谈间我又怀疑他这种情感是否有点悲观避世之感。小林却哈哈大笑起来，他说：“你看我一路导游过来，是否有辱使命？”确实，自从他带我们旅游团之日起，就一直在充满激情地工作。大家都说，只要他一上车，整个旅游团就立刻充满了朝气和笑声。所以他的工作十分出色，他并非一个厌世的人。

小林说：“其实，学禅不是弃世，而是入世。就是那些出家人，也不是出家，而是回家，回到了心灵的家。”他很认真地说：“你们中国人有句古诗，叫做‘水流任急境常静，花落虽频意自闲。意思是说，水流得再急，四周的环境仍然宁静，花落得再多，人的意兴依然闲逸。在我们现在这种纷纭浮躁的社会里，如果抱着这种心境来生活，那么身心会是多么自在呀！正所谓落花流水皆自由。”

听了小林的话，忽然想起前些日子，读到毕淑敏的一段文字：“心情好像一种很柔软的东西，经常因了自然界的风花雪月或是人世间的阴晴冷暖，剧烈波动着，蛛丝般震颤飘荡，无所依傍。”记不清又是哪位说过，人在框框内久了，就成了“囚”，但因环境所限，又不能离开框框。可是心可以离开，心在框框外边就是“思”，可以想像窗外的白云和鸟语花香。最近媒介给现代人总结了十个“框框”：1.个人财务；2.职场压力；3.责任太多；4.婚姻问题；5.性；6.健康问题；7.孩子；8.孤独；9.亲戚；10.邻居关系。其实，人生的框框岂止这些。现在的许多疲惫生活，看似不着痕迹，却静悄悄沉淀在我们灵魂的深处，你并不察觉并若无其事地过着日子，直至有一天你才发现，这么多年来，你根本难以往前多走半步，而是一直都在这个框框里面打转转。

回到南京后，听说金陵小九华山供奉了玄奘法师的塑像，便冒着细雨前去参观，景象确实殊胜。寺中西厢还供奉着玄奘法师去西天取经的地图。他花了十余年时间，走了五万多公里路，取回了657卷经书。西天其实是天竺，也就是现在的印度，并非神秘之地。据说当年有人问玄奘：“西天居处何地？”玄奘答曰：“西天在心！”玄奘法师把一颗宁静的心带回了东方，鉴真和尚又把这颗宁静的心带到了日本。可是现在，我们又有多少人能守住这颗宁静的心？

不久前，一位好友送我一瓶薰衣草油，说是每次沐浴时，倒入一瓶盖精油至浴池中，浸泡5分钟后，心中便会升起“坐看云起”的情愫。是呀，在现代生活中，很多词语的意境恐怕已经难以琢磨，比如临流而弹、竹涧焚香、登峰远眺、松亭试泉、篷窗高卧，以及上面说到的坐看云起，等等等等。

说到玄奘，忽然又想起一个笑话：唐僧赶走悟空后又遇不测，生死关头他想起了紧箍咒，于是默念咒语。过了好一阵子，空中传来温柔的女声：对不起，您呼叫的用户不在服务区！就连刚流落红尘的孙悟空都没有那颗宁静心了，何况久居其中的我们？

看来，我们也需要再去“西天”取经了，为了一颗宁静的心。