论现象学“无前提性原则”的文化理想

程志敏

内容提要作为现象学基本出发点的“无前提性原则”，既是严格、纯粹的现象学理想的基石，也是在有无之境中的艰苦探索，更是治疗时代精神危机的良方:以确定性的基础为起点，填平“超越性”陷落后所留下的“深渊”。

关键词现象学 纯粹逻辑学 无前提性原则 有无之境 文化理想

〔中图分类号〕B516.52〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X（2004）03-0012-04

胡塞尔一生十分关注文化学，表面看来与文化学离得最远的“纯粹逻辑学”，尤其是它的“无前提性原则”包含了深厚的文化内涵。现象学的著名纲领“回到实事本身”（或“面向实事本身”，Zu den sachen selbst），表明了一种新的文化转向的口号 ① ，这也是在纯粹逻辑学的“无前提性原则”中提出来的。尽管“回到实事本身”也许不是什么高蹈的哲学理想，但在各种未经批判的理论及其前提充斥理论市场的时代，“回到实事本身”作为现象学的一个基本出发点也就具有了浓厚的理想色彩，尤当它的目的和方法———即“为什么要回到实事本身”以及“如何回到实事本身”———与“严格科学的哲学”和“无前提性原则”相联系时，现象学的这种理想（尽管笛卡尔等人对此曾有过不彻底和不自觉的意识）就变得十分突出了。